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        移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的民族器樂教育研究

        2016-04-29 00:00:00唐小捷
        西江文藝 2016年21期

        【摘要】:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的民族器樂教育是一個(gè)新興的教育研究領(lǐng)域,是隨著近年來移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和民族器樂教育的社會(huì)受重視程度不斷提升衍生出來的跨學(xué)科合作研究領(lǐng)域。本文首先介紹了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與民族器樂教育結(jié)合的意義,以及國內(nèi)外的研究成果;然后結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與民族器樂教育的結(jié)合提出看法和具體解決措施。

        【關(guān)鍵詞】:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng);民族器樂;民族器樂教育

        近年來移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用,正在改變著人類的生產(chǎn)、生活、交往、學(xué)習(xí)和教育方式。如何使民族器樂教育在新的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形勢(shì)下得以健康發(fā)展和深入應(yīng)用,是民族器樂教育亟待解決的問題。

        一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與民族器樂教育

        (一)、 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展概述

        移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),是指互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信二者相互結(jié)合形成的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、平臺(tái)、商業(yè)模式和應(yīng)用于移動(dòng)通信技術(shù)結(jié)合并實(shí)踐的活動(dòng)總稱[1]。截至2014年4月,我國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)8.48億戶,在移動(dòng)電話用戶中的滲透率達(dá)67.8%;手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億,占總網(wǎng)民數(shù)的八成多,手機(jī)保持第一大上網(wǎng)終端地位。我國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入全民時(shí)代[2]。這些初始基因給移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育,包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的民族器樂教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

        (二)、 國內(nèi)外研究近況

        國外學(xué)者對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的研究興起于上個(gè)世紀(jì)九十年代初期,并隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的逐步興起,針對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在教育方面,特別是音樂教育方面的研究成果也多了起來。早在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與音樂教育結(jié)合的研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)音樂資源的開發(fā)整合、音樂教育的信息化以及音樂教育網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)方面,并取得了較為不錯(cuò)的成果[3]。發(fā)展到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,首先在2000年春由愛爾蘭的國際遠(yuǎn)程教育權(quán)威學(xué)者基更(Desmond Keegan)博士的專著《從遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)到數(shù)字學(xué)習(xí),從數(shù)字學(xué)習(xí)再到移動(dòng)學(xué)習(xí)》[4]提出了移動(dòng)教育和移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念后,在近年內(nèi)隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在音樂教育方面的研究開始興起。包括葉成林、徐福蔭等(2004)[5]對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)研究方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究;郭騰,劉東興(2009)[6]將移動(dòng)學(xué)習(xí)引入到高校音樂教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用探析等。

        在實(shí)際應(yīng)用方面,目前業(yè)內(nèi)較為出名的有“牛班”移動(dòng)app[7],由音樂人胡彥斌率領(lǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的以樂隊(duì)形式為基礎(chǔ)的音樂教育類app,涉及視頻教學(xué)、曲譜輔助練習(xí)、分軌調(diào)音系統(tǒng)、錄制分享與課程伴奏等教育題材。另外還有古典音樂館(兒童古典音樂教育)、Duckamp;Roll(音樂教育游戲)等app。

        二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與民族器樂教育的結(jié)合與發(fā)展

        (一)、明確民族器樂教育中移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育的地位

        隨著近年來移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育的迅速發(fā)展,越來越多的教育者和被教育者選擇使用移動(dòng)教育平臺(tái)作為教育的“備選”方案。然而由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展時(shí)間畢竟有限(不到十年),現(xiàn)有的移動(dòng)教育資源還不足以取代傳統(tǒng)器樂教育的地位。因此,在本文中,我們更多地是探討在現(xiàn)有民族器樂教育的傳統(tǒng)教學(xué)基礎(chǔ)上,利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育的特色和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行輔助教學(xué)和優(yōu)化。

        (二)、利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特色,優(yōu)化民族器樂教育

        1、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)民族器樂教育資源的利用和建設(shè)

        隨著近二十年互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,民族器樂教育的網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)非常豐富,如民族音樂門戶、中國民族器樂網(wǎng)等。相對(duì)來說,近幾年來才發(fā)展起來的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)民族器樂教育資源就顯得比較匱乏,需要進(jìn)行利用和建設(shè)。例如,針對(duì)移動(dòng)設(shè)備優(yōu)化教育資源的展現(xiàn)形式和交互,內(nèi)容盡量做到短小精悍,易于碎片化,同時(shí)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)針對(duì)性,并可以由一定的互動(dòng)屬性。

        2、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下個(gè)性化的民族器樂教育

        在教育改革中 ,無論是基礎(chǔ)教育還是專業(yè)教育,個(gè)性化學(xué)習(xí)的探索都應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)不可忽視的關(guān)注點(diǎn)。教育理念的重新厘定以及教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的調(diào)整會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果產(chǎn)生一定程度的影響,然后,這些影響在某種程度上可以說是被動(dòng)的,因?yàn)榻虒W(xué)的調(diào)整更多的還是面對(duì)整體,無法關(guān)照到具體的個(gè)人。只有從學(xué)生的個(gè)性出發(fā),學(xué)生才有可能由被動(dòng)走向主動(dòng),更加關(guān)注自我成長、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并樂于學(xué)習(xí)。對(duì)于民族器樂教育這種很長一段時(shí)間都是“口傳心授”和“一對(duì)一教育”模式的教學(xué)來講,學(xué)生的個(gè)性化教育顯得尤其重要。而每個(gè)學(xué)生的移動(dòng)設(shè)備天生就是個(gè)性化身份標(biāo)識(shí)和溝通的終端,因此移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民族器樂的個(gè)性化教育提供了更多的可能。

        3、完善移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育管理體制

        移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)像一把雙刃劍,一方面給我們的生活和學(xué)習(xí)帶來了極大的改進(jìn),另一方面也在迅速改變我們的生活,很多傳統(tǒng)文化和理念在現(xiàn)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下紛紛土崩瓦解,這些文化資源連同其傳承方式正在迅速喪失。除此之外,特別針對(duì)青少年器樂學(xué)生來講,受教育者往往由于人生觀、成長理念等方面的不成熟,對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的一些糟粕缺乏足夠的抵御能力,容易沉迷于手機(jī)等移動(dòng)虛擬世界中,影響身體健康和正常的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此,在我們結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)優(yōu)化民族器樂教育的同時(shí),也需要考慮到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育本身的復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn),完善移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育管理體制。

        器樂教師和家長應(yīng)該正確對(duì)待小孩“玩手機(jī)/平板”的現(xiàn)象,既不應(yīng)該認(rèn)為是洪水猛獸,也不能放任缺乏分辨力的孩子沉迷在移動(dòng)世界的虛幻中。筆者在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),通過合理規(guī)定小孩玩手機(jī)/平板的時(shí)間,家長、教師幫助孩子處理使用移動(dòng)設(shè)備時(shí)遇到的問題,借助移動(dòng)社交應(yīng)用與小孩互動(dòng)、溝通,同時(shí)結(jié)合課堂上的正確引導(dǎo),樹立良好的興趣導(dǎo)向,可以有效地發(fā)揮移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教育的輔助作用,并防止絕大部分沉迷情況的發(fā)生。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 百度百科:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)詞條[EB/OL],http://baike.baidu.com/item/%E7%A7%BB%E5%8A%A8%E4%BA%92%E8%81%94%E7%BD%91.

        [2] 全民移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代來臨[N], 人民日?qǐng)?bào),2014.6。

        [3] 張素華,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下音樂教育的多元發(fā)展[J],內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2015。

        [4] Desmond Keegan,從遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)到數(shù)字學(xué)習(xí),從數(shù)字學(xué)習(xí)再到移動(dòng)學(xué)習(xí)[M],2000。

        [5] 葉成林,徐福蔭,移動(dòng)學(xué)習(xí)及其理論基礎(chǔ)[J],開放教育研究,2004。

        [6] 郭騰,劉東興,移動(dòng)學(xué)習(xí)在高校音樂教學(xué)中的應(yīng)用探析[J],高教高職研究,2009年39期。

        [7] 牛班app官網(wǎng)[EB/OL]:http://www.newband.com 。

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