【摘要】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是通過(guò)藝術(shù)的手法將室內(nèi)環(huán)境和室外空間進(jìn)行合理的規(guī)劃，增強(qiáng)人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感，從而能夠滿足大多數(shù)人的藝術(shù)審美觀念。我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)民族裝飾有著其自身的文化藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特性，通過(guò)分析傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)，提煉相關(guān)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，有利于拓展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和發(fā)展起到重要的作用。本文基于分析傳統(tǒng)民居裝飾概念的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則進(jìn)行分析，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)民居裝飾;應(yīng)用

隨著人們的審美觀念的改變，更加懂得鑒賞傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。因此，傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，已經(jīng)成為當(dāng)前文化發(fā)展潮流和發(fā)展的重要趨勢(shì)。傳統(tǒng)民居裝飾有著豐富的文化內(nèi)涵和多樣的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)還具有民族性的特征，逐漸發(fā)展為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的重要元素。對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾進(jìn)行分析，有利于掌握傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，不僅可以為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)材料，同時(shí)還能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的靈感，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)民居裝飾的介紹

傳統(tǒng)民居裝飾是建立在傳統(tǒng)民居建筑基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)文化、政治和經(jīng)濟(jì)存在的載體。不同的傳統(tǒng)民居能夠展現(xiàn)出不同時(shí)代的風(fēng)貌特征。最初的民居設(shè)計(jì)目的是為人們遮擋風(fēng)雨，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。隨著人們生活水平的提升，人們關(guān)注的焦點(diǎn)逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移，除了關(guān)注民居的實(shí)用性之外，同時(shí)還比較重視民居的外部裝飾。傳統(tǒng)民居裝飾具有題材理想化的特征，通過(guò)結(jié)構(gòu)造型以及畫(huà)面情節(jié)能夠充分的體現(xiàn)民族性和傳統(tǒng)性的特征，同時(shí)還可以體現(xiàn)本土文化的山水觀和自然觀等特征。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，很多少數(shù)民族都有著自己的傳統(tǒng)民居裝飾特色，這些裝飾特色不僅能夠體現(xiàn)少數(shù)民族的特色，裝飾設(shè)計(jì)也是各具特色，有及其豐富的文化內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用首先應(yīng)該把握其應(yīng)用原則，才能夠在此基礎(chǔ)上尋找合適的方法，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（一）遵循適度性原則

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用首先應(yīng)該堅(jiān)持適度性原則。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，不僅需要充分的掌握傳統(tǒng)民居的文化內(nèi)涵，同時(shí)還需要將這種文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)際情況相結(jié)合，加入適度的傳統(tǒng)民居裝飾元素，才能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。遵循適度性原則有利于規(guī)范現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)民居裝飾作用的有效發(fā)揮，從而突顯現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性價(jià)值。

（二）遵循合理性原則

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾需要遵循客觀規(guī)律，避免盲目性和隨意性的出現(xiàn)。合理性原則的遵循主要體現(xiàn)在材料的選擇和技術(shù)的應(yīng)用方面，在選材方面，由于傳統(tǒng)民居裝飾大多都是以自然因素為主，常見(jiàn)的因素有混凝土、木頭以及泥土等。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中所使用的材料大多是一些新型材料甚至是工業(yè)元素的材料，由于這些元素的形狀特征，無(wú)法在特定的環(huán)境中表現(xiàn)出自身的亮點(diǎn)。為此，需要結(jié)合具體的環(huán)境狀況選擇裝飾材料，實(shí)現(xiàn)材料和環(huán)境的有機(jī)融合，從而增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)效果。此外，還需要注重技術(shù)性方面的合理性?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大多都是對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的保留和借鑒，例如，常見(jiàn)的木雕和石雕技術(shù)等，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些技術(shù)的合理切入。

（三）遵循適合性原則

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用，需要使其滿足現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體性原則。具體設(shè)計(jì)中使用的民族裝飾元素和圖案等內(nèi)容都要與整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的主體相吻合。同時(shí)，在裝飾元素應(yīng)用中，還需要根據(jù)現(xiàn)代人的審美要求對(duì)裝飾元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠更好地適應(yīng)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本理念，這樣才能夠讓民居裝飾的價(jià)值得以體現(xiàn)出來(lái)。

三、傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）將傳統(tǒng)民居裝飾元素直接應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)民居裝飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和應(yīng)用形成了一種固有的模式，其中包含豐富的裝飾元素，因此，可以將其直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在直接應(yīng)用過(guò)程中需要注重元素的選擇，需要選擇與整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相輔相成的元素，從而達(dá)到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本要求。

例如，在現(xiàn)代圖書(shū)館設(shè)計(jì)中，為了保留原有圖書(shū)館的藝術(shù)文化氣息，可以將圖書(shū)館的窗戶使用原有的窗戶材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，保持現(xiàn)代建筑和原有建筑一脈相承的文化底蘊(yùn)。這也是直接將傳統(tǒng)民居裝飾中的材料應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)?？傮w而言，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)民居裝飾的元素，能夠讓現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素不斷融合，從而營(yíng)造出一種全新的設(shè)計(jì)氛圍，增強(qiáng)整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，使環(huán)境設(shè)計(jì)的特征真正的體現(xiàn)出來(lái)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)民居裝飾的重構(gòu)并將其應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中

傳統(tǒng)民居裝飾中的元素都是歷經(jīng)時(shí)間的沉淀保留下來(lái)的一種元素，其本身具有一定的特殊性。此外，傳統(tǒng)民居裝飾可以不同程度的體現(xiàn)我國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，民居裝飾不同，所承載的文化底蘊(yùn)也不同。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持科學(xué)性和合理性的基礎(chǔ)上可以對(duì)傳統(tǒng)的民居裝飾元素進(jìn)行重新構(gòu)造，然后有序的應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)不同的民居裝飾元素來(lái)闡述現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾和環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合，還需要根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的理念和要求對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾就元素進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)民居裝飾的內(nèi)涵加以重構(gòu)，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題重構(gòu)裝飾元素，也可以對(duì)具體的元素重新創(chuàng)造，一方面有利于豐富傳統(tǒng)民居裝飾元素內(nèi)涵，另一方面還能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的不足，并且重新構(gòu)造和設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)涵更加豐富多樣。

結(jié)束語(yǔ)：

傳統(tǒng)民居裝飾文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是中華文化中不可分割的一部分，其本身蘊(yùn)含著我國(guó)的民族特色和宗教特色，具有多元化和多樣性的特定，對(duì)各個(gè)區(qū)域的發(fā)展有著特殊的含義。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸收傳統(tǒng)民居裝飾文化的審美元素，并且將其應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，同時(shí)還能夠豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，有效促進(jìn)現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯穎.傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2013，12（3）：191-192.

[2]曾祝睿.探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的合理應(yīng)用[J].科技展望，2014，（16）：232-232.

[3]董千.關(guān)于傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].人民論壇，2015，（33）：173-174.

[4]鐘燕香.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016，（19）：682.

[5]郎舒宇.傳統(tǒng)民居裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?015，（3）：53-54.