【摘要】：中國傳統(tǒng)文化的核心是道德，而道德仁義的根本則是孝道，加強道德建設(shè)，要從孝道開始。

【關(guān)鍵詞】：道德建設(shè);孝道;教育

當(dāng)前，我們正致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。民族的偉大復(fù)興，是全面的復(fù)興，其中包括中華文化尤其是中華傳統(tǒng)美德的偉大復(fù)興。生活在21世紀(jì)的中華兒女，必須學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行中華傳統(tǒng)美德。這樣做，才能真正配得上“炎黃子孫”的美好稱號。

一、孝道是中華傳統(tǒng)美德的根本

自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動力。中國傳統(tǒng)文化的核心是道德，而道德仁義的根本則是孝道?！缎⒔?jīng)》里講：“夫孝德之本也，教之所由生也?！备改甘俏覀兊母?、源，孝道又是道德的根本，所以古人講百善孝為先。

（一）孝為德之本

孝為德之根本，所有的德行都是從孝心生長出來的。所以，遵守孝道，人生便可獲得成就，獲得幸福。一個孩子孝心打開了，不僅其他美好的品行都隨之而來，智慧之門也打開了。一個孩子能夠孝順父母，自然恭敬老師，友愛同學(xué)，學(xué)習(xí)努力，他的學(xué)習(xí)成績一定不會太差。當(dāng)一個人懷著一份孝心、感恩的心去學(xué)習(xí)、去生活、去報答父母的時候，他學(xué)習(xí)和生活的動力會自然而然地增加，學(xué)習(xí)了明確有目標(biāo)，就會讓父母放心，將來就能順利長大成材，貢獻家庭和社會。一個有孝心的孩子， 他的一生會更順利、更有成就。

（二）孝的基本含義

孝，是會意字，上為老、下為子，子承老形，老是上一代，子是下一代，上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。孝字從上往下就像一個老人抱著兒子，從下往上看，就像一個兒子背著一個老子。上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母有所交代，孩子念念背負著父母，就是念念把奉養(yǎng)父母的責(zé)任擔(dān)在肩上，時時想著父母，如何讓父母生活得更快樂、更圓滿，其樂融融，這樣的生活父慈子孝，才是真正人應(yīng)該過的生活。孝，是要代代相傳的，因為每一代人都有自己的長輩和晚輩，都有自己的老一輩，和子一輩，所以孝道就應(yīng)該代代承傳。老一輩和子一輩是連在一起的。如果我們把自己的家族比作一棵大樹的話，那么，我們夫妻二人就像樹干，子女就是我們家族這棵樹上結(jié)的果實，我們的健康、財富、地位等等都是我們這棵樹上的花果枝葉，而父母就是樹根，如果要想孩子好、財富好、身體好，一定要照顧好咱們家的樹根，用我們的孝心、愛心照顧好樹根，通過孝順這棵管道，把營養(yǎng)輸送到我們的花果枝葉上，只有根好、根深才能葉茂。

二、孝道貴在生活中踐行

孔子在《孝經(jīng)》里說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！比吮刑斓刂畾舛L，人也效法天地而存在，孝就像天經(jīng)地義一樣，永遠地施行流傳，永恒地具有地利之義。孝就是天經(jīng)、地義、人行之事，是人自性的流露。上天常明，大地常利，人的孝道亦當(dāng)長行，是孝道貫通了天地人三才。

（一）孝養(yǎng)父母之身

孝順父母，最低的標(biāo)準(zhǔn)是讓父母衣食無憂，安享天年。養(yǎng)好父母的身體，這是我們?yōu)槿俗优钠鸫a責(zé)任。因此，吃的喝的穿的用的，我們都要替父母想周到。在有些地方的農(nóng)村，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、舊房里住的是老人，在田里干活和照看孫子一輩的多是老人，孝道衰落令人心憂。我們要把父母的衣食起居照顧好。

（二）孝養(yǎng)父母之心

首先對父母要尊敬，與父母交談要和顏悅色，不能使臉色甚至惡語相向。

《論語》記載：有一次“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？’”（《論語·為政》）子夏問老師什么叫孝。孔子又說了一種現(xiàn)象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。意思是說，事奉父母時保持和顏悅色是最難的。一個對父母深愛的孝子，他對父母一定表現(xiàn)在外是和顏悅色的，不能因為父母什么事情，你就對他厲聲厲氣，這樣就是有失孝道了。

其次要讓父母心安，不讓父母經(jīng)常為我們操心。怎么安父母的心呢？ 用心去感受父母的需要，想父母之所想，真正了解父母內(nèi)心的需要是什么。對父母盡了一分心，就盡了一分孝道。

《論語·為政篇》記載 ：孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”父母愛自己的子女，無微不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中就會格外謹慎小心。作為一個孝子，要處處使父母稱心如意，不要使父母為自己來憂心。只有一樁事情，生了病了，這個是沒有辦法的，只有這個可以讓父母憂心。其余一切，都應(yīng)該讓父母寬心，不讓父母憂心，包括你的德行，你的工作，你的家庭等等。

每一個人都會老，父母比我們先老，父母的今天就是我們的明天，照顧好父母的今天也就是照顧好我們自己的明天。

（三）孝養(yǎng)父母之志

我們讓父母衣食無憂，讓父母開心快樂，是孝順。如果我們做兒女的行為讓他覺得光榮、感到欣慰，則可以讓老人歡喜欣慰一輩子，那就是光宗耀祖了?！缎⒔?jīng)》云：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！本褪怯梦覀冏约旱牡滦小⑽覀兊某删腿シ瞰I社會，然后揚名于后世，讓所有社會人士感受到這個人能夠這么有成就地在社會付出，是父母對他養(yǎng)育教誨的結(jié)果，那就是大孝顯親的表現(xiàn)。有人說自古忠孝不能兩全，值得商榷。一個人，能夠孝順父母，就會忠于國家。因為當(dāng)我們把孝順父母的心擴大到孝順國家，孝順人民的時候，也就是忠于國家、忠于人民，這是大孝，忠就是大孝，本來就是一個事情，當(dāng)然可以兩全。

（四）孝養(yǎng)父母之慧

人非圣賢孰能無過？當(dāng)然，我們知道父母不是圣賢，說話、做事也會有所偏頗，甚至?xí)稿e誤，這時候我們要注意勸諫父母，養(yǎng)父母的智慧，所以沒有任何的愚忠愚孝。

《孝經(jīng)·諫諍章》記載子貢向孔夫子請教說：“敢問，子從父之令，可謂孝乎？”孔夫子一聽，不高興了：“是何言與？是何言與？”這是什么話？這是什么話？“昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下;諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國;大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家;士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義。則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君?！彼宰优耆勒崭赣H的意志辦事，何嘗一定是孝？當(dāng)父親不仁不義時，一定要諫諍，不能沉默，把意見說出來。不諍就不算孝道，這是非常明確的。

孝順的內(nèi)涵非常豐富，關(guān)鍵是對父母要用心，細心體貼照顧好父母，讓他們身心安泰愉悅，甚至光宗耀祖都是孝道。做好孝道意義深遠，我們既盡了自己為人子女本分，也給自己兒女做了一個很好的榜樣，同時也把祖國優(yōu)秀的孝道文化在生活中一代一代承傳下來。

三、提倡孝道的現(xiàn)實意義

中華傳統(tǒng)美德不僅作用于歷史，而且具有極強的現(xiàn)實價值，作用于當(dāng)今社會，為我們今天構(gòu)建和諧社會起著重大的作用?，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，我們對孝的需求是越來越迫切。從19999年開始，我們國家已經(jīng)進入老齡化的社會。如何解決中國養(yǎng)老的問題？第一是發(fā)展經(jīng)濟，第二是完善制度。城鄉(xiāng)社會養(yǎng)老保障制度要不斷完善，從制度上保證老人的生活。第三條很重要、必不可少，那就是弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道，每一個家庭、每一個子女都負起責(zé)任來，這是建立中國特色養(yǎng)老保障體系的道德保障。

我們今天走的中國特色社會主義道路，這條道路是從中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，有著深厚的歷史淵源，中華傳統(tǒng)美德正是悠久文明中的精華。這些文明精華為我們建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中國夢，提供了寶貴的精神食糧。