【摘要】：裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式，而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會(huì)感情和文化意識(shí)。它不僅是“裝飾性”的，從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅，而且是“文化性”的，從文化、理想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。如今，裝飾的理念已經(jīng)深入人心，裝飾藝術(shù)不斷改變著我們觀看世界的角度和方式，同時(shí)也潛移默化的培養(yǎng)人們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】：裝飾藝術(shù);裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維;平面設(shè)計(jì)

一、裝飾藝術(shù)發(fā)展概述

人類早在發(fā)明文字前便已使用圖形符號(hào)傳達(dá)情意，同時(shí)裝飾藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。裝飾一詞在中國(guó)最早出現(xiàn)在5-6世紀(jì)，有修飾打扮的意思;而西方則要到18-19世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾。當(dāng)我們看到舊石器時(shí)代的人體裝飾和巖畫刻繪時(shí)都能感受到人類最初對(duì)自然的認(rèn)知和他們內(nèi)心的期盼。可以說(shuō)，人類的生活早就與裝飾融為一體了。

歷史的變遷、技術(shù)的進(jìn)步、材料的演進(jìn)和文化的交流與融合鑄造了豐富的裝飾藝術(shù)體系。拿新石器時(shí)代的馬家窯彩陶上的舞蹈圖案來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)潔的造型和有序的排列生動(dòng)的表現(xiàn)出了舞者群舞的動(dòng)態(tài)，讓我們欣賞到了簡(jiǎn)約生動(dòng)的原始裝飾美。20世紀(jì)的“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，無(wú)論從材料的使用上還是設(shè)計(jì)的形式上都受到了現(xiàn)代主義的影響。20世紀(jì)初在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)漸漸失去勢(shì)頭之時(shí)，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起，到30年代成為一個(gè)國(guó)際性的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格，是本世紀(jì)重要的一次設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。雖然主要的發(fā)展國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)，但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格，甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)。

二、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通俗的理解裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維便是在設(shè)計(jì)中考慮和運(yùn)用裝飾藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)來(lái)使設(shè)計(jì)作品出彩動(dòng)人，不僅在功能性上達(dá)到設(shè)計(jì)目的，而且在裝飾性上也更加兼顧。如今平面設(shè)計(jì)已經(jīng)完全融入了現(xiàn)代生活的方方面面，大到戶外的宣傳版面，小到我們的零食包裝都涉及到平面設(shè)計(jì)。那么平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何融入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維呢？

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)

如今的很多海報(bào)雖然圓滿的完成了最本質(zhì)的功能——準(zhǔn)確傳達(dá)信息，但是其視覺(jué)美感方面卻有所欠缺，很多東西在結(jié)束了他們的本職工作之后便匆匆的進(jìn)入了垃圾桶，這時(shí)，如果裝飾設(shè)計(jì)思維在創(chuàng)作過(guò)程中有效介入便會(huì)極大的減少這種現(xiàn)象。

比如，艷遇中國(guó)是洋溢著中國(guó)風(fēng)情的現(xiàn)代生活用品，是一個(gè)差異化的生活用品牌。它以嶄新的觀察角度，不斷創(chuàng)新的表達(dá)手法，把中國(guó)元素與現(xiàn)代工業(yè)時(shí)尚相結(jié)合。巧妙的結(jié)合讓新產(chǎn)品煥發(fā)出獨(dú)特的魅惑光彩，讓生活各處都充滿驚喜！獨(dú)特、人文、時(shí)尚是艷遇中國(guó)必備的產(chǎn)品特征。整組海報(bào)的創(chuàng)意圍繞“艷遇”兩字進(jìn)行，“艷遇產(chǎn)生驚喜”?！捌G遇”不只是男女之間的美好相遇，它也可以解釋為一切美好事物之間的遇見(jiàn)，它可以是穿越文化，穿越時(shí)空，穿越一切的。在這組海報(bào)的傳達(dá)元素上，選擇了中國(guó)的皮影戲作為基本元素。皮影是一門結(jié)合了戲劇，音樂(lè)等多種藝術(shù)手段的表演形式，它有著悠久的歷史，也是最早傳入西方的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術(shù)手段，對(duì)電影的發(fā)明和美術(shù)片的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用。

（二）標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要門類，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不僅作為溝通的媒介，更是人類文明的載體和人類文化的縮影?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是由一種特殊文字或圖像組成的大眾傳媒符號(hào)，它的基本功能是以圖形傳達(dá)信息，并將這一視覺(jué)符號(hào)中的內(nèi)容 、信息、觀念傳達(dá)出去，影響觀者的態(tài)度、看法和情感，從而樹立品牌形象。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中巧妙的融入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，讓標(biāo)識(shí)不僅達(dá)到傳播形象的目的，更能起到點(diǎn)綴、美化環(huán)境的功能。

1.字體標(biāo)識(shí)

有些品牌的標(biāo)識(shí)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，顏色方面也可在不同場(chǎng)合規(guī)定特定的色彩，所以在品牌的創(chuàng)作期間既要考慮傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)又能夠顯示出現(xiàn)代科技以及材料特征等要素。字體標(biāo)識(shí)的特點(diǎn)便是使作品有著豐富的文化底蘊(yùn)。

2.圖形標(biāo)識(shí)

與純文字標(biāo)識(shí)不同的是，用圖形來(lái)表達(dá)主題要求更加精確，必須生動(dòng)簡(jiǎn)練，這時(shí)，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維可以說(shuō)是必不可少，不僅使標(biāo)識(shí)變得活靈活現(xiàn)，同時(shí)更加讓人印象深刻。

在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，我本人的理解是作品要以企業(yè)本身的理念為主，裝飾元素在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)當(dāng)中不要太過(guò)明顯的展現(xiàn)，而是讓其散發(fā)內(nèi)在美感，這種影響確實(shí)難以表達(dá)，但是需要給人一種潛移默化的影響，這樣的作品即簡(jiǎn)潔易讀，又不失品位，這在企業(yè)的整個(gè)CI系統(tǒng)中的作用是至關(guān)重要的。簡(jiǎn)約化的表現(xiàn)正是一直追求和倡導(dǎo)的，同時(shí)具有國(guó)際化語(yǔ)言和人文關(guān)懷也是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的新重點(diǎn)，由于裝飾藝術(shù)擁有最為豐富的內(nèi)容和形式，將裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合不僅能豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，更促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。

（三）包裝設(shè)計(jì)

包裝作為保護(hù)產(chǎn)品的一道屏障，同時(shí)也是消費(fèi)者最先接觸到產(chǎn)品的部分，可以說(shuō)漂亮的包裝很可能為商家扭轉(zhuǎn)乾坤，為商品帶來(lái)成功。包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中恰當(dāng)?shù)囊胙b飾元素和考慮裝飾功能能使產(chǎn)品獲得不俗的市場(chǎng)反應(yīng)，同時(shí)也會(huì)極大的減少環(huán)境的污染，因?yàn)楦嗟陌b在使用后并沒(méi)有被丟棄，而是被繼續(xù)的利用了起來(lái)，這也巧妙的體現(xiàn)出了裝飾藝術(shù)的魅力所在。

三、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的幾大方向進(jìn)行了簡(jiǎn)單舉例分析之后，相信我們對(duì)于裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性已經(jīng)有所體會(huì)，其實(shí)，同樣沒(méi)有舉例涉及的如書籍、板式編排、字體等方向中裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維也同樣適用，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維會(huì)使作品的內(nèi)涵更豐富，還會(huì)拓寬作品的用途同時(shí)增加其受眾。在仔細(xì)研究之后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，為諸如包裝回收利用等頭疼問(wèn)題而較勁腦汁時(shí)，倒不如使用人類較為古老的裝飾手法，運(yùn)用裝飾思維來(lái)解決此類問(wèn)題，這是值得我們經(jīng)常思考一下的。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人、以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代社會(huì)的生活方式提供服務(wù)的藝術(shù)活動(dòng)。在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，有一些重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這些設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)每次都與裝飾有一定關(guān)系。裝飾藝術(shù)發(fā)展到今天已經(jīng)越來(lái)越多元，這體現(xiàn)在文化的交流與融合，使得設(shè)計(jì)元素更加的豐富;越來(lái)越通俗，裝飾藝術(shù)再也不是富人的專屬，而是更加的大眾化，慢慢走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中，這是可以真正走進(jìn)和豐富人們生活的。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是需要我們認(rèn)真面對(duì)的，我們只有結(jié)合時(shí)代的價(jià)值觀、功能、使用者的需求等因素來(lái)進(jìn)行綜合考量，才能更好的來(lái)指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)的完成。

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