【摘要】：筆者在《關(guān)于美聲唱法的幾點(diǎn)思考（一）》中，詳細(xì)探討了美聲唱法在歌唱技術(shù)與歌唱目的之關(guān)系，為誰唱歌與母語歌唱的問題這兩方面的問題。不僅僅是這兩個(gè)問題，反映出來的許多問題值得我們深思。通過老師的指導(dǎo)與同老師一起探討，筆者繼續(xù)試作分析，以期在提高美聲演唱水平，改變美聲唱法的目前狀況等方面達(dá)到理想效果。

【關(guān)鍵詞】：美聲唱法;歌唱技術(shù);歌唱目的;作品原創(chuàng);母語歌唱

一、聲樂新作與生活體驗(yàn)雙重貧乏的困擾

在《關(guān)于美聲唱法的幾點(diǎn)思考（一）》中提到，在國內(nèi)各類大賽中，參賽選手一窩蜂地選擇外國聲樂作品，然而這一現(xiàn)象絕非是一個(gè)孤立現(xiàn)象。首先，許多青年歌唱者難以勝任中國聲樂作品，尤其是吐字、咬字、重字又重情的演唱要求，對于他們而言，難度相對更大。我們常?？吹竭@樣的情形，有些歌唱者跟隨老師學(xué)習(xí)演唱外國作品時(shí)，演唱技術(shù)已經(jīng)具有相當(dāng)水平，但面對中國作品卻顯得力不從心，尤其是面對新創(chuàng)作的聲樂作品，簡直就是“無從下口”，幾乎完全喪失了歌唱能力。即使氣息、共鳴、位置等演唱技術(shù)上的起碼要求，統(tǒng)統(tǒng)一片空白。找不到基本感覺，也就罔提什么字正腔圓、聲情并茂的演唱水平了?；仡欀坝^看的各類大型比賽參賽選手的整體表現(xiàn)，不難看出，上述情形絕非個(gè)別人或個(gè)別現(xiàn)象。

這幾乎是一件令人痛心的事情。

其二，不可回避的是，國產(chǎn)原創(chuàng)聲樂作品相對缺乏，制約了演唱者選擇適合自己發(fā)揮的作品這樣一種可能。當(dāng)代中國詞曲作家為美聲唱法創(chuàng)作的歌曲實(shí)在少之又少，而相對上乘之加做更是難得一見，以至于，現(xiàn)在我們能夠聽到的美聲歌曲，依然是上世紀(jì)，有些甚至是上世紀(jì)五、六是年代以前的作品。我們的詞曲作家不知從什么時(shí)候開始集體陷入一種令人費(fèi)解的奇怪創(chuàng)作模式——只要是寫美聲歌曲，要么是黃河長江泰山長城、要么就是祖國媽媽珠穆朗瑪，再就是旋律上的求高求大求萬丈豪情……你方寫罷他登場，寫來寫去，最終也不過是那套千篇一律的高調(diào)門叫喊。致使歌手沒興趣唱，觀眾不喜歡聽，而詞曲作者卻每每抱怨什么寫作前景黯然啦、作品沒有市場啦等等，消極的調(diào)門不一而足。從這一點(diǎn)來說，參賽選手選擇外國作品似乎也是無可厚非、情有可原的事了。

這是否可以稱之為美聲唱法創(chuàng)作、演唱、受眾之間的一種非良性循環(huán)？如果這一推論可以被肯定的話，那么，如何糾正、改進(jìn)和完善？如何營造一種氛圍，引導(dǎo)美聲唱法走出漢語演唱障礙的“瓶頸”，使青年演唱者既能演唱好外文歌曲，又能唱好母語歌曲，在洋為中用的聲樂藝術(shù)領(lǐng)域取得長足進(jìn)步和有益探索？當(dāng)是所有音樂工作工作者有必要認(rèn)真思索的問題之一。同時(shí)，我們似乎有理由對詞曲作者抱以這樣的期望：多寫一些貼近百姓生活的、抒發(fā)真情實(shí)感的、以小見大的聲樂作品，以滿足人們的音樂審美需要和社會(huì)生活需求。同樣，這也是音樂工作者的責(zé)任和使命。

我們還可以做這樣的思考：為什們美聲唱法就不能相像通俗歌曲那樣，表達(dá)那么豐富細(xì)膩的情感？有那么多種多樣的風(fēng)格？有那么親切的感染力？有一點(diǎn)是可以肯定的，這就是：并不是廣大觀眾本能的排斥和不喜歡美聲唱法，好的作品觀眾同樣認(rèn)同和喜愛。譬如電視劇《三國演義》片頭曲《滾滾長江東逝水》，可以說隨著電視劇播出，全國上下男女老少，都喜歡聽并且喜歡唱。我想，其中原因，除了楊鴻基先生對作品完美演繹所產(chǎn)生的感染力之外，谷建芬的作曲同樣功不可沒。美聲創(chuàng)作者要向通俗歌曲學(xué)習(xí)，向原生態(tài)民歌學(xué)習(xí)，貼近大眾生活，走進(jìn)人民群眾內(nèi)心，用心感受人民群眾的苦樂甘甜，提煉生活化的特色語言，帶著感情去寫去唱去欣賞，抒發(fā)自己對生活的真實(shí)體驗(yàn)，寫出屬于這個(gè)時(shí)代的好作品。相信，創(chuàng)作、演唱和受眾之間產(chǎn)生良好和互動(dòng)之日，將是美聲唱法走出低迷的良好開端。

二、聲樂演唱中的感情分量與聲樂教學(xué)的反思

我們看到，美聲唱法和那些已經(jīng)非常接近美聲唱法的民族唱法的演唱者，不僅在演唱時(shí)感情蒼白，在各類比賽中，參賽者在舞臺(tái)上與人對話時(shí)都是一個(gè)模式的朗誦強(qiáng)調(diào)，好不容易擠出來的話，幾乎無一例外地空洞乏味。有評委評價(jià)這些參賽者：缺少閱讀積累，缺少起碼的實(shí)踐鍛煉，思想相對貧乏，沒有感情分量。另一種情況則是，那些常年勞動(dòng)在大山里、沒有受過太多教育的原生態(tài)歌手，樸素、鮮活、貼近生活而感情真摯的語言，卻帶著山風(fēng)一樣的清新和情感溫度直入人心，給人以深深震撼，包括那些堪稱文化大家的文化學(xué)習(xí)者們也深為嘆服。從中不難看出，一味的追求技術(shù)層面的東西而忽略生活體驗(yàn)，缺失真實(shí)情感的藝術(shù)，注定是缺乏生命力和感染力的。

我本人學(xué)習(xí)美聲唱法已有幾年，本身就是一名青年，對青年演唱者在這一領(lǐng)域的表現(xiàn)以及暴露出的問題，感觸頗深。學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)，心氣浮躁不得，沒有捷徑可走，非下得了恒心、吃得了苦者，達(dá)不到藝術(shù)之化境，得不到藝術(shù)的真真諦。那些夢想把聲樂作為人生敲門磚、那些僅憑一張青春臉蛋而不肯下功夫、那些帶了形形色色功利目的學(xué)習(xí)聲樂的人，還是另做選擇的好。因?yàn)椋晿吠渌囆g(shù)一樣，或者說比其他藝術(shù)門類更嚴(yán)苛，更來不得半點(diǎn)虛假。而對于那些有志于聲樂藝術(shù)的年輕歌手，則有必要走出校門堅(jiān)持三多：多進(jìn)行民間采風(fēng);多讀優(yōu)秀的中外文學(xué)作品，借以提高自己的文學(xué)修養(yǎng);多參加社會(huì)實(shí)踐，以此增加自身閱歷和文化積累，提升自身藝術(shù)素養(yǎng)和情感分量;多練習(xí)母語演唱尤其忽略不得。另外，原生態(tài)歌手同樣值得我們學(xué)習(xí)借鑒的還在于：歌唱實(shí)踐是他們生活不可缺少的部分，他們在生活中歌唱，在歌唱中生活，歌唱幾乎是他們的一種生命形式。

以上是我個(gè)人學(xué)習(xí)美聲唱法的一點(diǎn)思考，希望通過藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、新聞部門、詞曲作者、歌唱演員以及廣大觀眾的共同努力，繁榮中國的美聲歌唱，讓美聲走進(jìn)大眾的社會(huì)生活。

我們期待著。