【摘要】：年畫，作為傳統(tǒng)文化交流與傳播的載體，代表各個地域鮮明的文化特色。在當(dāng)今社會科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮，藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣化的背景下，傳統(tǒng)木版年畫的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文以天津楊柳青年畫為例，從制作流程、造型特點、色彩特點等方面分析傳統(tǒng)木版年畫的美學(xué)價值，論述傳統(tǒng)木版年畫在現(xiàn)代社會的應(yīng)用，以及在當(dāng)今社會創(chuàng)新發(fā)展的時代背景下，對木版年畫的美學(xué)價值進(jìn)行研究的意義。

【關(guān)鍵詞】：木版年畫;楊柳青;美學(xué)價值;傳承;創(chuàng)新

一、中國傳統(tǒng)木版年畫發(fā)展概述

木版年畫是我國一種古老的民間藝術(shù)，是漢族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中國有著一千多年的悠久歷史。其地域特色鮮明、藝術(shù)風(fēng)格各具特色。在傳統(tǒng)的民間生活中，它代表最底層老百姓的需要，往往寓意著祥和、祈福等寓意，歷經(jīng)各個朝代的不斷發(fā)展和傳承，具有濃厚的人文精神，它是反映中國民俗生活的百科全書，具有很高的文化價值、藝術(shù)價值、美學(xué)價值和研究價值。

漢代時期，年畫在民間意味著“年”。過年的時候，每家每戶都會貼年畫。年畫最初的形式是貼在各自家門上的門神，有驅(qū)鬼辟邪、保家衛(wèi)宅、祈求平安、接福納祥等美好的期盼。

中國傳統(tǒng)木版年畫依靠傳統(tǒng)美術(shù)中的木刻手法而存在于民間美術(shù)中，題材豐富、取材廣泛、造型獨特且手法多樣，在民間美術(shù)中獨樹一幟。形成了天津楊柳青、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、山東濰坊楊家埠、陜西鳳翔、蘇州桃花塢、山東高密、四川綿竹、廣東佛山等流派。

二、地域木版年畫派別簡介

中國傳統(tǒng)木版年畫的發(fā)展因地域文化差異和地理環(huán)境差異的不同而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，派別的不同受環(huán)境因素、民俗文化、社會因素、地域特色、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)生活和與外地的文化交流等息息相關(guān) ，從而形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征。

天津的楊柳青木版年畫的方法是采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合，具有濃厚的宮廷趣味和市民趣味。繪制技法注重純繪畫的視覺效果，制版后單色人工印刷、人工染色、雕刻技法精致細(xì)膩、顏色多彩艷麗，裝飾韻味濃厚。

蘇州桃花塢年畫的方法是采用套色木刻，造型生動活潑、色彩對比強烈、畫面構(gòu)圖飽滿，造型特點和色彩特點具有鮮明的江南藝術(shù)特色。河南朱仙鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫色彩新鮮艷麗、線條粗獷簡練、造型古樸夸張、構(gòu)圖飽滿緊湊。此外，楊家埠木版年畫、武強木版年畫、陜西鳳翔、四川綿竹、福建泉州、廣東佛山等地均有年畫產(chǎn)地各有特色，直到晚清西方石印傳入以后，各地年畫才逐漸衰落下去。

三、以天津楊柳青木版年畫為例分析木版年畫的美學(xué)價值

在明代時期，位于天津的楊柳青是運河上的一個鎮(zhèn) ，運河挖通后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展繁榮，由于地理位置靠近京城，繪畫風(fēng)格主要受文人畫院的影響。但是，在明代中后期 ，木版年畫藝術(shù)才在楊柳青開始萌芽，最早的畫鋪出現(xiàn)在明末時期。因此，楊柳青木版年畫真正繁盛起來是到雍正、乾隆時期。后來，楊柳青年畫受到多元文化的影響，吸收多種文化元素，使楊柳青年畫得到繼承和發(fā)揚，獲得良好發(fā)展。

（一）楊柳青木版年畫的制作流程

楊柳青木版年畫制作復(fù)雜，工序分為勾、刻、印、畫、裱五道工序。

勾：勾描畫稿。一副畫稿的形成，經(jīng)過構(gòu)思、起草、修改。定稿后，畫師要遵循“真、假、虛、實、賓、主、聚、散”的原則，定稿畫出墨線。

刻：指的是年畫制版。把畫有墨線的稿子反著貼在木板上。根據(jù)墨線的形，用刻刀雕刻印在木板上的墨線，先刻墨線內(nèi)側(cè)的再刻墨線外側(cè)的。從細(xì)部入手，下刀前深思熟慮，下刀后一氣呵成。

?。褐冈诘窨毯玫陌遄由纤嬇咦印Ｏ仍诋嫲迳纤⒛?，將畫紙固定在木版上，固定好后，刷墨線，制成畫胚。

畫：是指在畫胚子上進(jìn)行手工繪制。畫師們一手持有數(shù)支顏色不同的畫筆，另一只手依照工序依次繪制。最后，再將繪制完成的年畫裝裱起來。

（二）楊柳青木版年畫的造型特點

楊柳青木版年畫的以傳統(tǒng)造型語言為基礎(chǔ)，不單單以客觀現(xiàn)實為目的，還以客觀為基礎(chǔ)進(jìn)行想象和理想化的創(chuàng)作。木版年畫在造型上質(zhì)樸古拙，既能按著客觀事實表現(xiàn)，又能進(jìn)行夸張變形，造型簡練，具有很強的概括性。

（三）楊柳青木版年畫的色彩特點

楊柳青木版年畫運用大自然的顏色進(jìn)行創(chuàng)作，顏色鮮艷濃烈，色彩夸張，隨意搭配。強烈的色彩代表勞動人民的情感心理。

（四）楊柳青木版年畫的象征意義

運用夸張的手法賦予年畫含義，為了突出主題，運用多種手法予以表現(xiàn)，這是楊柳青木版年畫的最為主要的藝術(shù)特征之一。最為突出的是夸張的表現(xiàn)手法，楊柳青木版年畫中用夸張手法娃娃年畫《蓮年有余》。娃娃懷中抱著一個巨大的紅色金魚，魚的大小超過人的比例，其目的就是為了突出年畫的主題，是美的價值的體現(xiàn)。

意圖只是表達(dá)渴望幸福、富足的生活的愿望。其本質(zhì)，年畫表達(dá)的是理想主義的愿景。特別是在辭舊迎新的日子里，畫面中的內(nèi)容更能表達(dá)強烈的愿望，給人們帶來希望、動力和希冀。所以年畫中最重要的價值是精神價值。

四、木版年畫在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用

人類創(chuàng)造了由物質(zhì)文化和精神文化組成的世界，傳統(tǒng)文化是物質(zhì)文化和精神文化的載體，一代一代地傳承下去。木版年畫代表最底層農(nóng)民的愿望，可以利用人們的心理作用進(jìn)行設(shè)計和引導(dǎo)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，木版年畫在室內(nèi)設(shè)計、招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、動畫設(shè)計等方面的設(shè)計過程中都得到了很好的應(yīng)用。

（一）、木版年畫在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

首先，把木版年畫色彩裝飾效果應(yīng)用于室內(nèi)裝飾中。掌握基本的色彩規(guī)律，根據(jù)不同的風(fēng)格內(nèi)容和題材，進(jìn)行局部和整體設(shè)計。如紅色代表祥和喜慶;其次，年畫中圖形多種多樣，不同的圖形代表不同的意向;再次，在室內(nèi)裝飾的設(shè)計中，不僅要遵循普遍的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，也要具有自己獨到的見解和設(shè)計特色。可以將二維的平面轉(zhuǎn)化為三維的裝飾效果，突破傳統(tǒng)裝飾，敢于創(chuàng)新。最后，鋼筋、水泥、玻璃等新型裝飾材料和各種材料肌理有機的組合運用是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾理念的體現(xiàn)。將年畫繪制于墻體上也是室內(nèi)裝飾設(shè)計的表現(xiàn)方式。

（二）、木版年畫在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代包裝設(shè)計既注重實用性又注重裝飾性。深入研究木版年畫的造型、色彩語言與現(xiàn)代包裝設(shè)計的關(guān)系，豐富包裝的表現(xiàn)形式。年畫的寓意是傳統(tǒng)題材作品和現(xiàn)代題材作品進(jìn)行創(chuàng)作的核心。年畫在表現(xiàn)中蘊藏人們對世間美好事物的期盼、祝福、愿望，木版年畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用過程中，能夠代表地域特色和民族特色，弘揚傳統(tǒng)文化，可以利用人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知來引導(dǎo)現(xiàn)代的包裝設(shè)計。

（三）、木版年畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

將年畫應(yīng)用在服裝的設(shè)計上，具有很強的裝飾效果。將年畫應(yīng)用在服裝的袖口、衣領(lǐng)、口袋等部位，既能起到裝飾效果，又能展現(xiàn)結(jié)構(gòu)特色。整體衣服的配色，產(chǎn)生對比、點綴等奪人耳目的效果。

（四）、木版年畫在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

民間年畫與招貼設(shè)計有著很深的淵源，在我國古代，年畫具有傳達(dá)信息和傳播文化的角色。在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，我們對木版年畫視覺形象的應(yīng)用并不是完整因襲，而是將傳統(tǒng)形象和現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，可以創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的招貼設(shè)計，具有很強的設(shè)計特性，給人一種耳目一新的感覺。

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