著名兒童教育專家孫云曉在 《你了解今天的中學(xué)生嗎》一文中披露的調(diào)查結(jié)果是，在中學(xué)生所學(xué)習(xí)的十幾門課程中，最不受學(xué)生歡迎的學(xué)科是思品。思品學(xué)科的形象這么差？震驚、惶恐、嗟嘆、失落之余，作為思品教師，應(yīng)當(dāng)冷靜面對(duì)，客觀分析。的確，在考試的指揮棒下，師生往往熱衷于知識(shí)的死記硬背，沉湎于分?jǐn)?shù)的爭(zhēng)奪比拼。上課講‘條條’、學(xué)生背‘條條’、考試考‘條條’，學(xué)生政治思想覺悟的培養(yǎng)和提高，社會(huì)公德意識(shí)的熏陶和強(qiáng)化，日常行為規(guī)范的訓(xùn)練和塑造，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。思品課，“想說愛你卻不容易”！因此，努力改變思品課的形象，真正發(fā)揮思品課的價(jià)值功能，是每位思品教師面臨的任務(wù)。

重溫蘇霍姆林斯基的“和諧教育”理論，可以為我們改進(jìn)思品課教學(xué)指明出路和方向。他認(rèn)為，學(xué)生到學(xué)校不只是為了讀書，升學(xué)，評(píng)分就業(yè)的，而主要是享受美好的、豐富的精神生活，要讓科學(xué)、學(xué)校、智力財(cái)富、豐富高尚的精神生活及理想成為一個(gè)人的終生伴侶。要充分重視課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人上獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，達(dá)到和諧?？梢姡@與素質(zhì)教育的思想一脈相承，搞素質(zhì)教育就是要激發(fā)受教育者自身的潛能，主體及主體精神，促使學(xué)生身心獲得和諧發(fā)展。

一、劇變教育觀念，突出全體性、個(gè)體性

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使中學(xué)思品課教學(xué)活動(dòng)變成了單純的應(yīng)付考試，爭(zhēng)取高分，片面追求升學(xué)率。在教學(xué)對(duì)象上，面向少數(shù)學(xué)生，搞尖子教育、英才教育、淘汰教育。在教學(xué)內(nèi)容上，以考試指揮棒為中心，考什么就教什么，重視什么；怎樣考就怎樣教。在能力培養(yǎng)上，突出記憶能力、考試技巧而忽視思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力以及自學(xué)能力。在教學(xué)方法上，多以“劃勾勾、背點(diǎn)點(diǎn)”，機(jī)械重復(fù)的題海戰(zhàn)術(shù)，教師苦教、學(xué)生苦渡，加重了課業(yè)負(fù)擔(dān)。為此，教師應(yīng)當(dāng)牢固樹立\"面向每一個(gè)學(xué)生，面向每個(gè)學(xué)生的每一個(gè)方面，使學(xué)生和諧發(fā)展\"的思想觀念，注意層次性和學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，在思想上樹立正確的以“學(xué)生為中心”的學(xué)生觀、以“素質(zhì)為核心”質(zhì)量觀，確立學(xué)生掌握社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，初具馬克思主義的觀點(diǎn)和方法論，提高思想思品覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的“四位一體”的教學(xué)目標(biāo)。

二、巧變教學(xué)載體，增強(qiáng)趣味性、人文性

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“學(xué)生到學(xué)校干什么，應(yīng)當(dāng)明確。上課，評(píng)分不能成為學(xué)生唯一的全部，而只是精神生活的一部分”。進(jìn)而強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生到學(xué)校來的目的就是享受豐富的，高尚的精神生活，教育的目的就在于使學(xué)生成為幸福的人，使他們心靈能充滿快樂… …使科學(xué)書籍這些智力財(cái)富成為學(xué)生的愛好和興趣”。以趣為徑，以樂作舟，這是思品教師應(yīng)該做到必須做到而且能夠做到的。正在實(shí)施的新課改教材，吹來了縷縷春風(fēng)。如初一人教版《思想品德》教材，一改過去的教材空洞說教，板著面孔講大道理的形象，通過導(dǎo)語、情景再現(xiàn)、閱覽人生、辯論時(shí)刻、活動(dòng)感受、知識(shí)采摘、感悟名言、點(diǎn)睛之筆八個(gè)欄目，展示課標(biāo)內(nèi)容，把課標(biāo)的要求整合到各單元和各課的具體情景中，給學(xué)生主體作用的發(fā)揮提供了很大的空間，為學(xué)生參與，合作和師生互動(dòng)搭建了平臺(tái)。以自主學(xué)習(xí)取代被動(dòng)學(xué)習(xí)，從個(gè)體學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，從接受學(xué)習(xí)邁向探究學(xué)習(xí)。一是注意教學(xué)傳媒的現(xiàn)代性。充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)（CAI）、幻燈、投影、錄音、電視、錄像等教學(xué)傳媒，以增強(qiáng)教學(xué)的表現(xiàn)力。二是充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的鄉(xiāng)土性。立足農(nóng)村初中的實(shí)際，讓課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐涉獵家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的事、家鄉(xiāng)的景、家鄉(xiāng)的物，以增強(qiáng)教學(xué)的親切感。三是加強(qiáng)教學(xué)目的的人文性。以全面提高學(xué)生素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)懷個(gè)體、關(guān)愛生命、關(guān)注生活、關(guān)心社會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。努力在教學(xué)方法上“十指彈琴”，縱橫交錯(cuò)、游刃有余；在教學(xué)語言上“四通八達(dá)”，旁征博引、幽默風(fēng)趣；在調(diào)動(dòng)學(xué)生上“八仙過?！?，主動(dòng)互動(dòng)、意趣叢生。用“糖衣炮彈”，讓課堂“活”起來，讓學(xué)生“樂”起來，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

三、擅變學(xué)法指導(dǎo)，加固方法性、實(shí)踐性

在學(xué)法指導(dǎo)上下功夫，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。指導(dǎo)和幫助學(xué)生探索適合自身的學(xué)習(xí)方法。易學(xué)、易懂、易記、易用，學(xué)起來輕松，事半功倍，何樂而不為？根據(jù)“和諧教育”思想知識(shí)能力，覺悟，行為相統(tǒng)一的要求，要特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，覺悟的提高以及行為的養(yǎng)成。理論聯(lián)系實(shí)踐，覺悟規(guī)范行為。在能力培養(yǎng)方面，注重學(xué)生自學(xué)能力，分析能力，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，在行為實(shí)踐方面，直面大千世界，著眼點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教育學(xué)生從自已做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，做現(xiàn)代社會(huì)的文明人。

四、改變?cè)u(píng)價(jià)手段，體現(xiàn)開放性和發(fā)展性

思想品德課考試正向開放性試題方面發(fā)展。教師的評(píng)價(jià)手段要探索開卷考試、小論文、調(diào)查報(bào)告，主題展覽、活動(dòng)設(shè)計(jì)、情景測(cè)試等形式，重視情景設(shè)置中學(xué)生的體驗(yàn)和真實(shí)感悟，讓學(xué)生既要“有話要說”，又要“有話敢說”，更要“自圓其說”。以質(zhì)性評(píng)定統(tǒng)整量化評(píng)定，評(píng)定的功能由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展。關(guān)注讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多的學(xué)習(xí)策略，給學(xué)生提供表現(xiàn)自己所知所能的機(jī)會(huì)，通過評(píng)定形成學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我教育、自我進(jìn)步和能力。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力，過程與方法，情感、態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)。

總之，初中思品教學(xué)的改革任重道遠(yuǎn)，思品教師以和諧教育思想為指導(dǎo)，上下求索，不斷創(chuàng)新，與新課程共同成長(zhǎng)，必將大有作為。