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        非婚同居的法理學(xué)分析

        2016-04-29 00:00:00鄒潔閆志超
        西江文藝 2016年11期

        【摘要】:非婚同居現(xiàn)象古己有之,對(duì)待非婚同居的態(tài)度,經(jīng)歷了一個(gè)漫長的從反對(duì)到接納,到最后進(jìn)行法律調(diào)整的過程。我國法律對(duì)非婚同居采取的是回避態(tài)度,然而法律的回避并不能減少非婚同居現(xiàn)象的存在,唯一的結(jié)果只能是糾紛得不到有效解決,從而引發(fā)更多的社會(huì)問題。鑒于此,我國應(yīng)吸收其他國家的經(jīng)驗(yàn),建立相應(yīng)的法律機(jī)制,將非婚同居現(xiàn)象納入法律的調(diào)整范圍之中。

        【關(guān)鍵詞】:非婚同居;法律規(guī)制;糾紛解決

        一、非法同居概述

        狹義上來講,“非婚同居”是指無配偶的男女雙方自愿組成的,雖不具有婚姻效力但也不為法律所禁止的相互穩(wěn)定的家庭生活共同體。[1]我國現(xiàn)行法律未就非婚同居的性質(zhì)做出明確規(guī)定。

        但作為一個(gè)法理概念,從法律關(guān)系的角度,非婚同居形態(tài)已經(jīng)具備了家庭的實(shí)質(zhì)功能,可以認(rèn)為是一種存在在婚姻之外的,相互依賴的家庭生活共同體;從法律行為的層面分析,非婚同居是一種民事行為,即當(dāng)事人雙方基于意思表示一致達(dá)成的締結(jié)婚姻之外的家庭生活共同體的協(xié)議。

        二、非法同居產(chǎn)生原因

        非婚同居在世界范圍內(nèi)普遍存,有錯(cuò)綜復(fù)雜原因,是經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等因素共同作用的結(jié)果。首先,經(jīng)濟(jì)因素;社會(huì)的日趨功利性提高了青年人的結(jié)婚成本,而非婚同居的出現(xiàn)在某種程度上減少了共同生活的經(jīng)濟(jì)成本。

        其次,倫理因素。兩性關(guān)系倫理觀念逐漸呈現(xiàn)包容性。在不違背社會(huì)公益和不損害他人權(quán)益的前提下,充分尊重人的個(gè)性。非婚同居關(guān)系是以互相尊重和平等原則為基礎(chǔ)建立的兩性關(guān)系。

        再次,社會(huì)因素。隨著婚姻生育功能的逐漸退化,家庭贍養(yǎng)功能的弱化,個(gè)體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,社會(huì)保障體系完善,人們對(duì)家庭的依賴必然會(huì)大大減弱。因此,非婚同居作為婚姻之外的另一種生活方式可以承擔(dān)或取代婚姻家庭的某些職能。

        最后,法律因素。根據(jù)我國《婚姻法》規(guī)定法定的結(jié)婚年齡女20歲,男22歲,但實(shí)際現(xiàn)代生活水平的提高使男女的身體成熟早于其心理成熟,婚前的性行為可能發(fā)生。這對(duì)非婚同居產(chǎn)生推波助瀾作用。

        三、非法同居的理論分析

        從法理學(xué)的角度分析,非婚同居法律規(guī)制的價(jià)值基礎(chǔ)在于以下幾個(gè)方面。

        第一,秩序價(jià)值。從法的產(chǎn)生來看,法律的目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的管理,簡單的說就是維持社會(huì)秩序,只有良好有序的社會(huì)秩序才能為人類的行為提供保障。從現(xiàn)實(shí)而言,非婚同居是一種現(xiàn)實(shí),無論法律承認(rèn)與否,這些行為都已經(jīng)存在。而且在日常生活中,這些身份關(guān)系都非常具體,聯(lián)系著相關(guān)的權(quán)利與義務(wù),即使立法對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象不予以規(guī)范和規(guī)制,這種現(xiàn)象也還是要繼續(xù)存在并發(fā)展的。因此,要將這種社會(huì)現(xiàn)象納入法律軌道。

        第二,正義價(jià)值。正義的法律應(yīng)該是:法律應(yīng)當(dāng)保障人權(quán),法律應(yīng)當(dāng)維護(hù)弱者的利益。在同居關(guān)系因解除而發(fā)生糾紛時(shí),往往是弱者受到傷害或者子女的利益受到損害,這就產(chǎn)生了不正義,法律有義務(wù)對(duì)其予以規(guī)范從而保護(hù)非婚同居關(guān)系中弱者的權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

        第三,自由價(jià)值。一個(gè)人之所以擁有自己決定權(quán)是因?yàn)?,一個(gè)智力健全的人是一個(gè)理性的人,每一個(gè)人都具有獨(dú)立的人格,對(duì)行為和利益具有獨(dú)立的判斷能力和決定能力,每一個(gè)人都是自己利益最大化的最佳決定者。[2]與此同時(shí),自由也不是沒有任何限制和界限的,自由應(yīng)當(dāng)與他人的自由和社會(huì)的正義平衡。如果任由同居當(dāng)事人自己的意愿隨時(shí)隨地決定同居關(guān)系的開始結(jié)束,而不顧他人利益的損害和社會(huì)正義的踐踏,是盲目的不理智的。

        第四,效率價(jià)值。與秩序、自由和正義一樣,效率也是一個(gè)社會(huì)最重要的價(jià)值。法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整可以分為事前調(diào)整和事后調(diào)整兩個(gè)部分,而事后調(diào)整主要通過法律的強(qiáng)制作用對(duì)不良事項(xiàng)進(jìn)行調(diào)整,我國現(xiàn)在沒有關(guān)于非婚同居的立法,在實(shí)行法律效率的價(jià)值影響下,對(duì)非婚同居進(jìn)行法律規(guī)制勢(shì)在必行。

        四、原則制度下非法同居解決方案思考

        在構(gòu)建我國的非婚同居法律制度時(shí),需要遵守以下幾個(gè)基本原則:

        1.價(jià)值中立原則。即法律在非婚同居與婚姻之間,保持中立立場,對(duì)非婚同居現(xiàn)象既不責(zé)難,也不鼓勵(lì)。[3]法律之所以對(duì)非婚同居調(diào)整,主要在于因非婚同居而產(chǎn)生的不公平后果,并不在于非婚同居現(xiàn)象本身。在非婚同居關(guān)系解除產(chǎn)生不公平后果時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循公平的原則重新分配當(dāng)事人的利益,但對(duì)于非婚同居行為本身不宜懲罰或獎(jiǎng)賞。

        2.與婚姻區(qū)別對(duì)待、分別調(diào)整原則。即法律調(diào)整非婚同居現(xiàn)象時(shí),應(yīng)將其與婚姻關(guān)系區(qū)分開來。從法理上看,婚姻行為的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,基本上是由法律全面地加以確認(rèn)和規(guī)范,沒有按自己的意志予以選擇、變更和排斥的權(quán)利。非婚同居行為的內(nèi)容,是完全由當(dāng)事人自己來安排的,非婚同居行為何時(shí)開始和終結(jié)、家務(wù)如何分配等。因此,法律對(duì)非婚同居的調(diào)整不能與婚姻等同,否則不僅會(huì)降低婚姻在社會(huì)中的威望,還會(huì)侵犯非婚同居者選擇自由生活的意思自治。

        3.契約規(guī)制原則。非婚同居作為一種私人行為,應(yīng)受到契約自由原則的指導(dǎo)。根據(jù)該原則,應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)事人之間定立的同居協(xié)議的法律效力,如果當(dāng)事人能夠公平地開始和結(jié)束這種關(guān)系,法律應(yīng)完全掩上自己的眼睛,尊重當(dāng)事人的選擇,不輕易介入當(dāng)事人的私生活。一旦當(dāng)事人發(fā)生糾紛訴諸法院,如果其有約定法院應(yīng)當(dāng)把約定作為依據(jù),除非其內(nèi)容違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定或社會(huì)公共利益。[5]契約規(guī)制原則正是個(gè)人生活自治的體現(xiàn)。

        4.保護(hù)及補(bǔ)償原則。在非婚同居制度的構(gòu)建中尤其要強(qiáng)調(diào)保護(hù)婦女合法權(quán)益的地位。婦女由于其自身的特點(diǎn)在非婚同居中往往處于弱者的地位,在具體制度的構(gòu)建中將法律的天平向婦女方面予以適度的傾斜是合理的,這符合現(xiàn)代法治實(shí)質(zhì)正義的要求。同時(shí),非婚同居立法還應(yīng)該保護(hù)兒童、老人及善意當(dāng)事人的合法權(quán)益,保護(hù)第三人的合法權(quán)益。

        非婚同居如同婚姻一樣普遍地存在于我們的周圍。然而,由于傳統(tǒng)道德觀念的束縛,非婚同居卻得不到法律的認(rèn)可或調(diào)整,這種差異事實(shí)上不利于保護(hù)非婚同居當(dāng)事人的合法權(quán)益,因此我們?cè)诰S護(hù)我國婚姻法尊嚴(yán)的同時(shí),需要通過對(duì)非婚同居現(xiàn)象進(jìn)行法律調(diào)整,從而保護(hù)非婚同居當(dāng)事人的合法權(quán)益。

        注釋:

        [1]魏清沂.不婚同居的法理學(xué)分析[J].甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1).

        [2]陳玉玲.非婚同居關(guān)系的法律研究[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2006(12).

        [3]高留志.論非婚同居的立法規(guī)制[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2003(6).

        [4]胡衛(wèi)東,曾昭皓.未婚同居的立法問題探析[J].前沿,2005(12).

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡衛(wèi)東,曾昭皓.未婚同居的立法問題探析[J].前沿,2005(12).

        [2]陳玉玲.非婚同居關(guān)系的法律研究[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2006(12).

        [3]高留志.論非婚同居的立法規(guī)制[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2003(6).

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