【摘要】：全球化互聯(lián)網(wǎng)背景給我們的文化選擇既帶來機(jī)遇又帶來挑戰(zhàn)，一方面以美國為代表的西方國家借助互聯(lián)網(wǎng)加緊其文化滲透和文化殖民步伐，另一方面全球化互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展有利于我們以更加開闊的視野吸收世界各國的優(yōu)秀文化，面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，該如何促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，值得我們探討。文章通過對西方國家文化滲透的分析，提出了互聯(lián)網(wǎng)思維下的文化借取策略。

【關(guān)鍵詞】：互聯(lián)網(wǎng)背景;文化滲透;文化選擇

任何一個民族都無法獨立生存，都必須在繼承本民族傳統(tǒng)文化，借鑒其他民族的先進(jìn)文化，并使二者協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上才能夠獲得長久的生存和發(fā)展，這其中就涉及到文化選擇與文化傳播問題。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的背景下，文化傳播方式更加多樣，民族文化選擇也更加多元，這就給民族文化的大發(fā)展、大繁榮帶來契機(jī)，但也帶來諸多挑戰(zhàn)：以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家利用全球化互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，加快了對外文化殖民，進(jìn)行文化滲透的步伐，企圖瓦解發(fā)展中國家的文化體系，霸占世界話語主導(dǎo)權(quán)。在這樣的背景下，討論我國該如何在借取外來文化的同時能夠有效抵制西方文化滲透，并塑造自己的話語體系與世界對話是一件頗為必要的事情。

1、西方國家的文化滲透

全球化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，以及中國正處于發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期這三個因素共同構(gòu)成了當(dāng)代中國文化選擇的時代背景，為中國的發(fā)展帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展使世界各國文化交流更為頻繁，有利于我們以更加開闊的視野借鑒和吸收世界各國優(yōu)秀文化;另一方面西方國家借機(jī)加快了文化滲透的速度，而且其滲透的方式和渠道更加多樣，企圖建立自己的文化霸權(quán)。

西方國家是全球化發(fā)展的主要推動力量，主導(dǎo)并決定著全球化進(jìn)程中的游戲和游戲規(guī)則。他們憑借經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等方面的強(qiáng)勢地位，對廣大發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，更是為其文化滲透提供了技術(shù)手段和傳播方式。例如美國微軟、谷歌等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，電影、電視節(jié)目、音樂、圖書等媒體以及迪斯尼、麥當(dāng)勞、肯德基等跨國公司對我國的滲透可以說是無孔不入，我國出現(xiàn)的享樂主義、拜金主義、個人主義以及快餐、時尚文化等價值觀念都深受西方國家文化影響。文化滲透會使我們逐漸失去自我，被西方文化殖民，久而久之我們會逐漸成為文化的“沉默者”，墮入文化的失語狀態(tài)。

2、中國文化選擇的互聯(lián)網(wǎng)思維

我們既不能因西方國家的文化滲透和文化控制而排斥一切外來文化，也不能因恐懼而就此關(guān)閉國門，而是應(yīng)該以一種積極、開放、包容的心態(tài)吸收世界各國的優(yōu)秀文化，在全球化互聯(lián)網(wǎng)的時代下我們更應(yīng)如此，只有這樣，我們才能逐漸發(fā)展并強(qiáng)大起來，才能塑造自己的話語體系與世界進(jìn)行平等對話。借取是一個不斷揚(yáng)棄、淘汰、沉淀、艱巨而復(fù)雜的歷程，我認(rèn)為我們既然處于全球化互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)思維不斷深入地影響著我們的生產(chǎn)生活，所以應(yīng)以全球化互聯(lián)網(wǎng)的思維來指導(dǎo)我們：

2.1堅持“以我為主”的聚合、擴(kuò)散策略

互聯(lián)網(wǎng)多鏈接多渠道傳播特點使其能夠?qū)Y源進(jìn)行有效地整合、擴(kuò)散，整合能夠?qū)Y源進(jìn)行有效利用，擴(kuò)散能使資源價值影響力得到最大限度的發(fā)揮。在全球化互聯(lián)網(wǎng)時代，我們可以借用互聯(lián)網(wǎng)的聚合和擴(kuò)散思維來進(jìn)行文化選擇，但不管是聚合還是擴(kuò)散都要堅持以我為主，防止在借鑒外來文化的過程中迷失自我。堅持“以我為主”，尊重各國不同文化和我國國情的前提下，對各種不同文化的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行再分析，再構(gòu)建，創(chuàng)造出新的適合我國的文化，它不是簡單“量”的變化，它強(qiáng)調(diào)的是一種“質(zhì)”的建構(gòu)。但也應(yīng)該警惕：一味醉心于借取外來文化，易產(chǎn)生外來文化“至上”思想，形成本民族文化的自卑心態(tài)，因此我們在借取外來文化同時，還要有積極的“走出去”意識，向世界傳播我國優(yōu)秀文化，展示中國形象，發(fā)出中國聲音。如今，我國在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)傳播民族文化方面已取得不小成就，如中國之聲廣播電臺，不僅及時向國內(nèi)傳遞世界先進(jìn)文化，而且作為國際廣播電臺，近年來借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不僅傳播渠道更加暢通，傳播范圍也涉及全球各個國家，影響也越來越大，而且還實現(xiàn)了可以網(wǎng)絡(luò)在線實時收聽和關(guān)注，其傳播更加注重個性化，關(guān)注的受眾和用戶數(shù)量不斷增長，使向世界展示自己文化成就，發(fā)出自己聲音的平臺更加寬闊。

2.2在全球化過程中保持民族特性

互聯(lián)網(wǎng)時代是一個發(fā)展迅速、淘汰迅速的時代，要想生存和發(fā)展就要有自己的與眾不同之處，谷歌、百度等搜索引擎，以及淘寶、天貓等商業(yè)平臺之所以能夠成為領(lǐng)域的佼佼者就在于他們都有自己的獨有特色，我們的文化選擇也應(yīng)如此。倡導(dǎo)全球化的過程中保護(hù)好民族文化的獨特性至關(guān)重要。全球化過程更多的是西化的過程，西方國家把自己的文化視為先進(jìn)文化、時代的代表性文化，另外也出于政治、軍事目的熱衷于向全球輸出自己的文化價值觀，意圖對他國形成滲透和控制。廣大的發(fā)展中國家由于發(fā)展落后，所以在全球化過程中多把西方國家作為借取對象，引進(jìn)西方文化價值，因此就在不知不覺中失去了自己民族的獨特性，逐漸進(jìn)入“西化”的全球化狀態(tài)。我國當(dāng)前的城市化建設(shè)就是一個例子，城市建設(shè)理念、規(guī)劃格局和發(fā)展，以西方理念進(jìn)行城市設(shè)計，在建設(shè)中逐漸破壞、游離了我們自己的民族特性。因此在全球化的今天，我們的文化選擇應(yīng)以本民族文化為依托，在借取世界各國優(yōu)秀文化的同時保持自己的民族特色，使自己的民族文化能夠在借取中與時俱進(jìn)，達(dá)到民族性與全球化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3“以人為本”的借取理念

文化選擇是人的選擇，其最終目的是為了滿足人的需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，要實現(xiàn)這個目的就要在文化選擇中堅持“人本”理念。我們以往的文化選擇多注重“實用性”，忽視對人全面發(fā)展的關(guān)照;另外我國也正處于轉(zhuǎn)型特殊期，因此我果在諸多方面出現(xiàn)了不和諧現(xiàn)象，而不和諧的根源在于人。隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，各種不和諧現(xiàn)象日益突出，因此也就把對人的關(guān)注提到了一個日益顯著的位置。一方面西方國家的文化殖民和文化控制以潛移默化方式對我們的價值觀進(jìn)行侵蝕和顛覆，另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，衍生出了互聯(lián)網(wǎng)思維，互聯(lián)網(wǎng)思維注重“以人為本”，把滿足人的需求作為一切的出發(fā)點和落腳點，這種互聯(lián)網(wǎng)的思維方式也已經(jīng)逐漸被人們認(rèn)可和接受。由以上可以看出，是時代促成了文化選擇和借取中的“人本”理念。當(dāng)今世界競爭，不管是政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的還是文化上的競爭，其最終的博弈都在于人，因此堅持“以人為本”才是贏得競爭的根本所在。

當(dāng)代中國的發(fā)展沒有終點，我們的文化選擇也不會結(jié)束，21世紀(jì)是全球化互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代，是開放的時代，所以我們的文化選擇不應(yīng)該是被動、恐懼或者逃避，而應(yīng)是一種更加積極開放的姿態(tài)，在借取外來文化的過程中要堅持“以我為主”，以人的全面發(fā)展為宗旨，正確處理好民族文化與全球化的關(guān)系，避免在前進(jìn)的道路上迷失自我。只有這樣我們才能夠有效抵制西方的文化滲透，在全球化的發(fā)展中取得和保持中國的話語權(quán)地位，發(fā)出中國的聲音。

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