【摘要】：在文化藝術(shù)大繁榮的新時(shí)期，群眾文化音樂創(chuàng)作迎來了發(fā)展利好，各地基于群眾文化發(fā)展需求而設(shè)立的文化活動(dòng)場(chǎng)所為群眾文化音樂創(chuàng)作提供了條件和平臺(tái)。群眾文化中，開展音樂創(chuàng)作的意義及作用不言自明，其能夠在豐富群眾文化生活的同時(shí)，提高基層群眾整體文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】：群眾文化;音樂;創(chuàng)作

1群眾文化音樂創(chuàng)作基本概述

群眾文化音樂創(chuàng)作在發(fā)展形成及演變的歷史上極為悠久，可追溯到我國(guó)原始人類時(shí)期，其形成及起源的主要原因是借助于音樂吟唱及舞蹈等形式，傳遞出人們征服自然及享受自然的內(nèi)心情感。隨著時(shí)代的更迭變遷，群眾文化音樂創(chuàng)作得以沿襲并發(fā)揚(yáng)，逐漸變?yōu)槲覈?guó)群眾文化中不可或缺的重要組成部分。

群眾文化音樂創(chuàng)作從特點(diǎn)上看，由于其帶有強(qiáng)烈的群眾屬性及民眾色彩，在創(chuàng)作內(nèi)容及創(chuàng)作范圍上幾乎無所不包，涵蓋了各個(gè)民族及各個(gè)地區(qū)的人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ罴皡^(qū)域文化，多樣性、生態(tài)性是群眾文化音樂創(chuàng)作的兩個(gè)突出特征。而在音樂情感表達(dá)及寄托上，群眾文化音樂創(chuàng)作又融入了基層民眾的美好訴求及愿望，總體上看，群眾文化音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出根植群眾，源于生活，樂觀昂揚(yáng)的藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作規(guī)律。

例如，藏族群眾文化音樂創(chuàng)作是我國(guó)別具韻味的群眾文化音樂形式之一，其在創(chuàng)作特點(diǎn)主要是運(yùn)用“山歌”“小調(diào)”“歌莊”等形式，在載歌載舞中表達(dá)藏區(qū)群眾的祝福、頌揚(yáng)等情感，除此之外，由于藏區(qū)的歷史條件及宗教背景等原因，在其群眾文化音樂創(chuàng)作中，鞭撻及揭露各種封建現(xiàn)象，追求愛情及民主的民間音樂也在特定階段中廣為流傳。例如，歌曲《相會(huì)》，其中所采用的演唱技法主要是“振谷”，而“振谷”這一演唱技巧就是源于西藏民間音樂及群眾文化音樂實(shí)踐。而作為歌曲的《正月十五那一天》，其藝術(shù)風(fēng)格上帶有跳躍歡快、明快悠揚(yáng)及婉轉(zhuǎn)高亢的特點(diǎn)，在對(duì)這首西藏民間音樂進(jìn)行初次試聽時(shí)，即使無法第一時(shí)間獲知其中所用的“堆諧”及“覺諧”等形式技法，聽眾也可從這首藏族民歌的藝術(shù)特點(diǎn)中得出這是一首帶有濃烈西藏群眾文化音樂色彩的歌曲這一結(jié)論，其背后的原因正是由于群眾文化音樂自上而下都滲透出“從生活中來，到生活中去”的這一藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

2阻礙音樂創(chuàng)作的主要問題

2.1審美觀念的差異

在基層群眾文化工作中，群眾不但對(duì)文化活動(dòng)的要求更高，同時(shí)也體現(xiàn)出審美觀念不同的現(xiàn)狀。由于年齡、職業(yè)、素質(zhì)以及人生閱歷等多方面因素的影響，導(dǎo)致群眾對(duì)文化活動(dòng)音樂的要求并不相同。這就從主觀上提高了基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作的難度，對(duì)創(chuàng)作人員提出更高的要求。這就容易導(dǎo)致群眾對(duì)創(chuàng)作人員精心創(chuàng)作的音樂感到抵觸甚至是厭煩，并依靠互聯(lián)網(wǎng)等多種平臺(tái)抨擊音樂。這種行為否定了創(chuàng)作人員的付出，同時(shí)也挫傷了創(chuàng)作人員的工作積極性。在這種背景下，基層文化館更加難以留住優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作人才，無法激發(fā)音樂人才的創(chuàng)作積極性，也無法讓專業(yè)的人才獲得成就感，導(dǎo)致基層群眾文化活動(dòng)的音樂創(chuàng)作工作難以得到進(jìn)一步發(fā)展。

2.2文化水平差異

正因?yàn)槭腔鶎尤罕?，每個(gè)人所受到過的教育不同，所以群眾之間存在著文化水平和個(gè)人素養(yǎng)也是不同的。可能因?yàn)槟炒我魳穭?chuàng)作的主題是流行音樂，深得年輕人的胃口，使得稍年長(zhǎng)的群眾產(chǎn)生不理解、不懂的心理，跟不上年輕人的步伐而產(chǎn)生失落感;或是某次音樂創(chuàng)作是以經(jīng)典老歌為參考歌曲，導(dǎo)致有些年輕的群眾覺得無聊乏味，從而放棄活動(dòng)。這些因素不僅會(huì)影響群眾的積極性還會(huì)影響到音樂創(chuàng)作人的自信心。

2.3專業(yè)人員的缺乏

同時(shí)，缺乏專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員也是基層群眾文化活動(dòng)音樂創(chuàng)作所要面對(duì)的突出問題之一。雖然在新的時(shí)代背景下，國(guó)家對(duì)于基層群眾文化活動(dòng)的扶持力度加大，但還跟不上社會(huì)時(shí)代進(jìn)步的速度。由于群眾文化活動(dòng)的發(fā)展較快，其呈現(xiàn)出活動(dòng)內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)。這就需要更多的音樂創(chuàng)作人員針對(duì)不同的文化活動(dòng)形式和特點(diǎn)進(jìn)行音樂創(chuàng)作，進(jìn)一步突出了專業(yè)人員缺乏的問題。

2.4設(shè)備的缺乏

要完成一部好的音樂作品不僅要有專業(yè)的音樂人去指導(dǎo)，還要有專業(yè)的設(shè)備來輔助，例如鋼琴、吉他和聲卡，這些音樂設(shè)備在群眾公共場(chǎng)所不是很常見，正是因?yàn)檫@些專業(yè)設(shè)備的缺失，使得大家沒有一個(gè)參照物去糾正自己的音準(zhǔn)，很難完成一次好的音樂創(chuàng)作，設(shè)備的缺失是群眾音樂創(chuàng)作中不可忽視的一個(gè)問題所在。

3解決文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作問題的主要策略

3.1完善音樂創(chuàng)作所需的硬件

基層群眾文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器，鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設(shè)備聲卡、軟件等。試想一下，在文化活動(dòng)中心如果存有各式各樣的樂器，就算大家都不會(huì)這些樂器，但是人的好奇心會(huì)對(duì)一切未見過、未知、未擁有的東西產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，這種好奇心會(huì)促使大家想要去學(xué)習(xí)這些樂器，如果再加上專業(yè)老師的指導(dǎo)，那就能使大家更快的去學(xué)習(xí)并完成音樂創(chuàng)作。同時(shí)由專業(yè)人士帶動(dòng)，更能調(diào)動(dòng)大家想要學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)氛圍，再加上樂器的使用，使得整個(gè)音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F(xiàn)如今也有許多人采用電腦的制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識(shí)，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時(shí)應(yīng)該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲。接近現(xiàn)代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費(fèi)資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會(huì)更加得體。

3.2完善調(diào)研工作

在進(jìn)行音樂創(chuàng)作之前，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到群眾對(duì)音樂的理解而產(chǎn)生的差異或不同文化水平帶來的問題，來進(jìn)行調(diào)查并制定解決方案。

（1）小組分工明確，選好各小區(qū)社團(tuán)進(jìn)行調(diào)研，了解要調(diào)研的對(duì)象和內(nèi)容并制定詳細(xì)的計(jì)劃及行程。

（2）打印調(diào)研表格并發(fā)送電子郵件通知調(diào)研對(duì)象提前安排好時(shí)間。

（3）調(diào)研過程中注意做好登記記錄，同一個(gè)問題針對(duì)不同年齡段或者不同文化水平的人進(jìn)行采訪，做好協(xié)調(diào)工作。

（4）調(diào)研結(jié)束后召開會(huì)議，針對(duì)調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行談?wù)摎w類，將收集到的資料寫一份報(bào)告出來方便保存。最后通過調(diào)研的結(jié)果來制定一份完美的音樂創(chuàng)作計(jì)劃。

3.3進(jìn)行音樂培訓(xùn)

一首好的音樂作品靠的是作詞作曲家的扎實(shí)功底和藝術(shù)修養(yǎng)，而群眾要想完整的創(chuàng)作一首音樂作品，必須要先了解音樂的內(nèi)涵和意義，以及想創(chuàng)作的作品的含義。音樂源于生活，在我們的生活中時(shí)?？梢钥吹揭恍I(yè)余的音樂愛好者，他們常常在馬路、地下通道、公園、地鐵和廣場(chǎng)等一些公共場(chǎng)所去展示自己對(duì)音樂的熱愛，抒發(fā)自己的情感。我們要做的就是找到這些人，找到這些有過音樂基礎(chǔ)的、退休的音樂教師或是民間的音樂才人，邀請(qǐng)他們加入文化音樂的創(chuàng)作中來，讓他們給其他沒有任何音樂基礎(chǔ)的群眾進(jìn)行指導(dǎo)，起一個(gè)帶領(lǐng)的作用。

如果群眾里沒有會(huì)音樂的人，那么可以請(qǐng)一個(gè)專業(yè)的音樂教師來進(jìn)行指導(dǎo)。只有專業(yè)的音樂教師才能挖掘出每個(gè)人在音樂方面的潛力，比如某人適合彈鋼琴但是他以前并不知道、某人適合唱高音、某人文筆好適合作詞等。如果有人在群眾中拿起樂器收放自如的彈奏再即興高歌一曲，不僅會(huì)接收到人們羨慕的眼光同時(shí)也帶動(dòng)了整體的氛圍，活躍了整個(gè)群體。

總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實(shí)踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國(guó)精神文明建設(shè)的重要力量。

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