第一章 香港平面設(shè)計(jì)發(fā)展的因素

1.1 地理、歷史因素

香港現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，從1960年開(kāi)始，至今已有半個(gè)多世紀(jì)，比內(nèi)地早了大概20多年。香港地理位置特殊，處于整個(gè)亞洲的心臟地帶，交通四通八達(dá)，成為各國(guó)文化交流的中心。在歷史上，香港被英國(guó)殖民統(tǒng)治百年，形成了兩種文化、兩種語(yǔ)言的的獨(dú)特融合，這也使得這座城市更具有包容性。作為雙語(yǔ)社會(huì)和國(guó)際化大都市，這座城市也吸引著大量的海內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，把國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)潮流帶入了香港，也把香港的設(shè)計(jì)推向了世界。

1.2 香港社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的重視

香港社會(huì)用敏銳的眼光看到了設(shè)計(jì)的價(jià)值，1966年，“香港貿(mào)易發(fā)展局”成立，這是推廣香港貿(mào)易的唯一機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)面向世界推廣香港，帶動(dòng)了眾多香港企業(yè)的設(shè)計(jì)需求及發(fā)展。

香港世紀(jì)中心以2001年成立，是專(zhuān)門(mén)支持、推動(dòng)香港設(shè)計(jì)業(yè)界的非牟利機(jī)構(gòu)，并獲得香港特別行政區(qū)政府的鼎力支持，香港設(shè)計(jì)中心除了提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)技巧，還會(huì)協(xié)助設(shè)計(jì)師掌握財(cái)經(jīng)、市場(chǎng)推廣、管理等等的知識(shí)，還采取每年都舉行講座、工作坊和會(huì)議的形式，分享營(yíng)商工具、科技、最新潮流和機(jī)遇。通過(guò)講座、展覽、傳媒節(jié)目和“香港設(shè)計(jì)中心之友”計(jì)劃，鼓勵(lì)公眾的投入和參與。同時(shí)，他們也會(huì)向政府和教育機(jī)構(gòu)關(guān)于設(shè)計(jì)政策和事宜提供意見(jiàn)，并嘉獎(jiǎng)出色的設(shè)計(jì)師。把香港社會(huì)營(yíng)造成活力、創(chuàng)意、互動(dòng)和商機(jī)滾滾的設(shè)計(jì)空間。

香港每年兩度的香港時(shí)裝節(jié)、香港設(shè)計(jì)周，還有眾多的設(shè)計(jì)比賽和展覽，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的學(xué)習(xí)素材和空間，營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。

1.3 香港設(shè)計(jì)教育的發(fā)展

香港設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，非常專(zhuān)業(yè)、多元、前沿，設(shè)計(jì)老師來(lái)自全世界，擁有不同文化背景， 給學(xué)生不同的思維模式和設(shè)計(jì)方法。也引入了最新的專(zhuān)業(yè)資料和國(guó)際設(shè)計(jì)標(biāo)磚，將最新的設(shè)計(jì)師、作品、動(dòng)態(tài)、思潮、消費(fèi)趨勢(shì)引入課堂。還會(huì)聘請(qǐng)國(guó)際一流的設(shè)計(jì)師來(lái)舉辦展覽、講座，這種教學(xué)方式使得培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具有國(guó)際視野和全方位的技能。

1.4 香港平面設(shè)計(jì)師的帶動(dòng)

“香港設(shè)計(jì)”最早的一批設(shè)計(jì)師誕生于20世紀(jì)60年代70年代初。被稱(chēng)為“香港設(shè)計(jì)之父”的石漢瑞先生，是奧地利人，卻選擇在香港開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了香港平面設(shè)計(jì)先河。他創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的作品，得到了世界的認(rèn)可，對(duì)太平洋圈的設(shè)計(jì)有重大影響。對(duì)香港平面設(shè)計(jì)的影響巨大。

第一代平面設(shè)計(jì)師中的王無(wú)邪先生，也堪稱(chēng)香港藝術(shù)課設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程方面具有奠基人的地位，他影響了不少設(shè)計(jì)師，有人出版了很多教材，他著的《點(diǎn)線面》一書(shū)，至今還是國(guó)內(nèi)很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論參考書(shū)。影響頗為深遠(yuǎn)。被我們熟知的靳埭強(qiáng)先生，曾先后獲得過(guò)300個(gè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中很多事國(guó)際平面設(shè)計(jì)一流的大獎(jiǎng)，是當(dāng)之無(wú)愧的大師級(jí)人物。他也因?qū)υO(shè)計(jì)界接觸貢獻(xiàn)，1999年被授予香港資金勛章。

到九十年代，隨著香港經(jīng)濟(jì)的騰飛，香港設(shè)計(jì)事業(yè)也突飛猛進(jìn)，以陳幼堅(jiān)先生為代表的香港第二代設(shè)計(jì)師，也將“香港設(shè)計(jì)”的地位鞏固下來(lái)。他的設(shè)計(jì)作品遍布世界各地。

第三代設(shè)計(jì)師中的李永銓、劉小康等中生代設(shè)計(jì)師也在國(guó)際比賽中屢獲殊榮，在國(guó)際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上占得一席之地。

第二章 香港平面設(shè)計(jì)代表人物簡(jiǎn)析

正是由于以上諸因素推動(dòng)了香港設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，香港設(shè)計(jì)師也因其突出表現(xiàn)在世界平面設(shè)計(jì)界中占據(jù)著重要地位。

2.1 石漢瑞

石漢瑞（HENRY STEINER）1934年出身在奧地利維也納，5歲遷往紐約，畢業(yè)于耶魯大學(xué)。他長(zhǎng)期迷戀東方藝術(shù)，于1961年來(lái)到香港，在當(dāng)時(shí)全亞洲發(fā)行的《Asia Magazine》擔(dān)任平面設(shè)計(jì)師。

作為“香港設(shè)計(jì)之父”，在過(guò)去四十多年，石漢瑞先生以香港為家，他的設(shè)計(jì)作品遍布香港大街小巷。如匯豐銀行、香港賽馬會(huì)等百余家具有代表性的香港品牌的公司標(biāo)志和廣告。甚至錢(qián)包里的鈔票也是他的作品之一。他認(rèn)為“要有深厚的文化底蘊(yùn)，才能真正理解創(chuàng)作”。他善于將中西文化結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，后來(lái)被人形容為“跨文化設(shè)計(jì)”。

2.2 靳埭強(qiáng)

像是學(xué)徒，后做裁縫師的靳埭強(qiáng)先生，從1967年開(kāi)始從事設(shè)計(jì)工作，并稱(chēng)為了享譽(yù)世界的設(shè)計(jì)大師，作品被德國(guó)、丹麥、法國(guó)、日本、香港等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)館收藏。

作為香港第一代設(shè)計(jì)師的突出代表，靳埭強(qiáng)先生特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)精神，他認(rèn)為漂亮的設(shè)計(jì)并不一定是好的設(shè)計(jì)，最好的設(shè)計(jì)師那些適合企業(yè)、適合產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。同時(shí)他也主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)文化深刻的理解。

2.3 陳幼堅(jiān)

1950年生于香港額陳幼堅(jiān)是香港第二代設(shè)計(jì)師的代表，現(xiàn)已成為香港最著名的設(shè)計(jì)師之一。在七十年代，陳幼堅(jiān)在傳統(tǒng)風(fēng)格熱潮的影響下，開(kāi)始著力摸索中國(guó)元素本土文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，他在欣賞西方現(xiàn)代美學(xué)的同時(shí)又固守著一份對(duì)本土傳統(tǒng)文化的執(zhí)著，提出了“東情西韻”的創(chuàng)作思路。

他主張將東方情調(diào)與西方藝術(shù)韻味結(jié)合起來(lái)，實(shí)質(zhì)上是以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)本土傳統(tǒng)優(yōu)良的文化觀念，他的作品多運(yùn)用一些東方風(fēng)情的懷舊圖案、插圖、民間藝術(shù)工藝品等等。創(chuàng)作出“非常香港”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，賦予作品傳統(tǒng)神韻，又不失時(shí)尚品味的優(yōu)雅。

同時(shí)他說(shuō)過(guò)：“商業(yè)是命題，藝術(shù)是境界，我所做的無(wú)非是在努力將商業(yè)命題做到藝術(shù)的境界?！?/p>

2.4 李永銓

作為香港設(shè)計(jì)的新一代設(shè)計(jì)師，李永銓更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為商業(yè)服務(wù)，不稱(chēng)自己是藝術(shù)家。他說(shuō)：“我們不是藝術(shù)家，我們做事一定要很商業(yè)，為客人設(shè)計(jì)的計(jì)劃一定要符合客人的需要。而不是胡亂放箭，看哪支中箭靶?！?/p>

他認(rèn)為一個(gè)鮮明的形象對(duì)品牌的建立很重要，他所做的品牌全都是根基深厚的大牌子，并予以創(chuàng)新。

第三章 香港平面設(shè)計(jì)的中西合璧

通過(guò)以上對(duì)設(shè)計(jì)師的簡(jiǎn)析，不難發(fā)現(xiàn)香港的設(shè)計(jì)師有著其自成一派的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)重視中西交融、注重商業(yè)化，可能是這個(gè)地方獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

3.1 香港設(shè)計(jì)的“本土意識(shí)”

香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“本土意識(shí)”，是在英國(guó)殖民統(tǒng)治下，在香港地區(qū)逐漸發(fā)展起來(lái)的。以嶺南特色中華文化為根基，又不斷吸取西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

香港現(xiàn)代設(shè)計(jì)以西方現(xiàn)代美學(xué)為基礎(chǔ)，融入了東方哲學(xué)思考以及民族藝術(shù)的展現(xiàn)。香港的設(shè)計(jì)，背負(fù)著中西混合的社會(huì)環(huán)境，正是由于這種獨(dú)特的地理、歷史環(huán)境，香港設(shè)計(jì)中意象本土化才成為香港設(shè)計(jì)最重要的特征。

設(shè)計(jì)與勝過(guò)有著不可分割的關(guān)系，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和所用的視覺(jué)語(yǔ)言、與所處的社會(huì)關(guān)系密切，作品才能夠與當(dāng)?shù)氐娜罕姕贤?，有效傳送信息。每個(gè)國(guó)家都自然生成屬于它的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，展現(xiàn)了各自不同地域的人們生活的情感。不同花井、風(fēng)土的感化，血統(tǒng)和民族的影響，與設(shè)計(jì)師而言差異性是很大的。

如靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《文字的情感——山、水、風(fēng)、云》（如圖3-1）。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化素材，以清新的畫(huà)面、為人民所熟知的文房四寶、高妙的筆墨，幻化成都市生活中蕓蕓眾生的理想國(guó)度。又采用了簡(jiǎn)潔、明晰的現(xiàn)代美學(xué)構(gòu)圖形式，創(chuàng)造出雅致、雋永的視覺(jué)語(yǔ)言。

3.2 香港設(shè)計(jì)對(duì)商業(yè)的洞悉

香港是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的國(guó)際大都會(huì)，經(jīng)濟(jì)繁榮，世俗化傾向顯著，人們普遍關(guān)注的是自身的現(xiàn)世需求與滿足，或與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān)的榮譽(yù)與地位。這使得設(shè)計(jì)師堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、為商業(yè)服務(wù)的設(shè)計(jì)原則。

香港設(shè)計(jì)師大多認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)以市場(chǎng)為先，首先對(duì)顧客進(jìn)行了解，研究滿足需求的目標(biāo)、策略和定位，根據(jù)“市場(chǎng)”的需要，進(jìn)行思考與創(chuàng)作，針對(duì)性選擇和評(píng)估適合的方案，發(fā)展有效的設(shè)計(jì)。商業(yè)和經(jīng)濟(jì)因素決定了產(chǎn)品的形式、形狀、顏色與設(shè)計(jì)形態(tài)。

設(shè)計(jì)需要影響消費(fèi)者的理解，刺激欲望并購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品。如榮華糕點(diǎn)的設(shè)計(jì)。品牌策劃以餅點(diǎn)作為禮品和手信，在機(jī)場(chǎng)等小鋪位售賣(mài)，使榮華融合傳統(tǒng)背景與現(xiàn)代成為國(guó)際性特色的品牌。包裝設(shè)置為半打一盒、三盒一袋，以便送禮和自用。