【摘要】：目前，我國教育專業(yè)的民族民間舞蹈課程教學，似乎已經實現了與民族民間舞蹈文化的結合。但在教育教學實踐中，總感覺這種結合還比較牽強，未能充分做到真正有機結合，更談不上融合，從而導致學生在對各民族民間舞蹈特有的風格、內在的情感把握上還略顯不足。具體表現為，學生不管跳什么民族的民間舞蹈，其風格、情感的表現似乎都是一樣的，顯得既沒有個性特點，又平淡無味。為此，本文擬對民族民間舞蹈教學的風格進行簡要分析，并對民族民間舞蹈教學做一些初步的有益探索。

【關鍵詞】：民間舞蹈;舞蹈教學;民族文化;情景教學

一、民族民間舞蹈風格性概念界定

舞蹈的風格性主要指“舞蹈作品中表現出來的藝術特色和創(chuàng)作個性，是一個舞蹈作品思想、形象、形式等相關特點的總和，是內外一致、形神統一顯現出來的舞蹈作品的風貌、神韻和品格，蘊涵著歷史的、時代的、民族的、階級的、社會的，以及舞蹈家個人的經歷、個性、氣息和審美觀等因素，是長期形成相對穩(wěn)定的客觀存在。”將舞蹈的風格性融入民族民間舞教學中，更有利于學生將民間舞蹈的風格學習與傳統舞蹈文化密切結合，從生活的感受與文化的積淀中領會舞蹈的風情，準確把握舞蹈動作風格的美感，將內心的情感與原有的民族氣質達到完美的結合與統一。

二、民族民間舞蹈風格性的重要性

我國是個歷史悠久的多民族國家，56 個民族都有自己獨特的傳統文化背景，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統舞蹈形式。由于受歷史傳統文化、地域、自然環(huán)境、生活方式等諸多因素的影響，這便自然形成了每個民族民間舞蹈所特有的體態(tài)、動律。因而，每個民族的民間舞蹈都有不同的風格特點。

東北秧歌的基本體態(tài)是始終保持上身前傾、略含胸、膝部微屈、重心在前;出腳時，踢抬有力，收回時，落地快而扎實，膝部有規(guī)律的頓性屈膝。東北秧歌的體態(tài)、律動特點與本土傳統文化有著千絲萬縷的聯系，在課堂教學中，雖已脫離了高蹺，但通過對東北秧歌體態(tài)、動律由來的講解，使學生在學習東北秧歌時，能夠有意識地由內而外的控制自己的體態(tài)及對動律的準確呈現。

而蒙古族民間舞蹈的基本體態(tài)、動律與東北秧歌的基本體態(tài)、動律則恰好相反。蒙古族舞蹈的手形以平手為特點，同樣給人以開闊大方之感。蒙古族民間舞蹈的動律主要以趟托特點的步伐和肩部的抖動為主，這正是對置身大草原行走和馬背生活的真實寫照。蒙古族人民喜愛仰望藍天看那自由翱翔的雄鷹，把矯健的雄鷹的視為本民族的象征。

三、增強民族民間舞蹈風格性的教學初探

（一）注重增強學生的民族意識

教學民族民間舞蹈的人都知道，學生民族意識在學習民族民間舞蹈文化中的重要性。但是，真正注重培養(yǎng)和增強學生民族意識，對民族民間舞蹈文化重視的人卻并不多。這正是阻礙民族民間舞教學質量得以更大提升的一道“門檻”。這種語言在不斷發(fā)展的歷史過程中逐漸多樣化，并最終形成了屬于本民族所特有的文化內涵。作為民族文化一個重要分支的舞蹈文化，包羅了整個民族的民族心態(tài)、民族情感、民族審美等所具有的一切特征。再加上民族民間舞蹈源于自娛性，止于表演性，它是生活外化的一種體現，我們完全能夠從不同的民族民間舞蹈文化中尋找出這一民族在民族情感、生活、習俗中的不同特質，并最終依靠這些文化產物，展現舞蹈的一種獨特的民族精神和民族氣概。

（二）注重舞蹈動作示范標準

姿態(tài)無不受其特有的文化烘托，但其教學模式要求在教學過程中絕不能泛泛而談，解決問題必須要有針對性和可行性?！帮L格性”教學，其特點就是要求教師在教學過程中，必須捕捉每個民族的典型動作姿態(tài)并進行重點示范講解，以期達到提升動作表現力的目的。例如：在傣族民間舞風格性教學中，教師就應該先完整示范一遍所要教授的內容，讓學生對其有一個全面地、連貫性的、完整的形象認識，對所要學習的內容產生好感;在此基礎上，再引導學生從教師的示范動作中歸納其風格特點;最后才循序漸進地傳授整個舞蹈。在舞蹈姿態(tài)及律動的教授環(huán)節(jié)中，我們應當采用抓住重點、突破難點的教學方法，將“三道彎”這一典型性的舞蹈體態(tài)進行反復訓練、不斷糾正完善。然后，再由點到線、由線到面的展開教學。在民族民間舞蹈教學中，我便經常采用這種方法，并取得了初步成效：2012年，在重慶南岸區(qū)長生鎮(zhèn)春弦舞蹈工作室擔任舞蹈教師期間，指導學生參加香港國際舞蹈大賽榮獲二等獎，并帶領學生參加了星光大道演出;2014年，指導重慶市永川區(qū)景圣中學學生參加永川區(qū)中小學第26屆舞蹈大賽榮獲二等獎;2015年5月，在首屆尚上行知教育年會暨重點特色專業(yè)建設啟動儀式中表現突出，被重慶市合川職業(yè)教育中心評為“先進個人”，培訓指導的學生晏明月參加合川區(qū)第十屆青年形象素質大賽榮獲冠軍;2016年1月，在合川區(qū)第十屆青年形象素質大賽中表現優(yōu)秀，被重慶市合川職業(yè)教育中心評為技能之星。這些成績的取得，更加堅定了我對民族民間舞蹈“風格性”教學的信心和探索欲。

（三）善于利用“情景教學”的方式

我國民族民間舞蹈是一個民族或地區(qū)在其物質文明與精神文明發(fā)展過程中，由勞動人民直接創(chuàng)造創(chuàng)作，又在人民群眾中不斷進行傳承和發(fā)揚，至今仍在流傳的一種舞蹈形式。因此，原生態(tài)的田野村寨是民族民間舞蹈得以傳承和發(fā)展的天然舞臺。這就使得民族民間舞蹈作為一門獨特的藝術學科進入課堂，我們在其情境的把握上有了一定的難度。而我們在舞蹈教學過程中研究其“風格性”，更是難上加難。因為離開了原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，學生們很難深切地感受到勞動人民在節(jié)慶場面中那種自娛自樂、熱鬧歡騰的情景，很難深切的感受到當時勞動人民對宗教信仰的虔誠心態(tài)，更難以深切的感受到當時他們身上散發(fā)出來的那種獨特的民族氣息與品質。因此，我們難以憑借想象去感悟該民族民間舞蹈那種特有的動態(tài)語匯。這就要求教師在民族民間舞蹈“風格性”教學中，必須采用“創(chuàng)設情境”的方式來達到教學目的和應有的效果。

結論：

民族民間舞蹈作為一種深邃的歷史文化載體，具有顯著、特殊的教育與傳播功能。在當今的舞蹈教學中，我們應該懂得，民族民間舞蹈的教學不單純是舞蹈技藝的傳授，更多的應該是對綜合知識的掌握，是對民族民間舞蹈風格性的充分把握。因此，在教學過程中，我們應該抱著民族民間舞蹈‘源于民間，高于民間’的追求，把民族民間舞蹈的真正魅力通過舞蹈優(yōu)美的肢體語言表現，通過舞蹈文化傳承，真實地展現在觀眾眼前，并使得民間舞蹈的教育教學呈現出蓬勃健康發(fā)展的良好態(tài)勢。這也是我國民族民間舞蹈教育向前邁進的前提和基礎。

參考文獻：

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