【摘要】：艾德萊斯是維吾爾族傳統(tǒng)的手工制作的絲綢，絲綢上的傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)著維吾爾族人民日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)出維吾爾族人民的勤勞勇敢的精神。設(shè)計(jì)師們把艾德萊斯傳統(tǒng)圖案融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，讓新疆民族文化走向世界。

【關(guān)鍵詞】：艾德萊斯;傳統(tǒng)紋樣;流行服飾

艾德萊斯是新疆維吾爾族極富民族特點(diǎn)的獨(dú)特產(chǎn)品，是維吾爾族女人最喜歡的服飾面料，是維吾爾族的傳統(tǒng)手工藝品，有著上千年的歷史。

在遠(yuǎn)古時(shí)期據(jù)說艾德萊斯綢圖案紋樣是古代維吾爾人信奉薩滿教崇拜樹神、水神的宗教意識的反映，也有人說是巴旦木紋、梳子紋以及民族樂器變形紋樣。

艾德萊斯是以絲綢綿緞生絲為原料，取其彈性好，拉力強(qiáng)，富有光澤，著色性能好，織成絲綢，輕薄而柔和。其最大特點(diǎn)為印染工藝采用古老的扎經(jīng)染色法，即在經(jīng)紗上扎結(jié)染色，先按圖案要求，于經(jīng)紗上加以布局、配色、扎結(jié)，然后分層染色、整經(jīng)、織綢。此種染色，通過染液滲潤，致圖案輪廓有自然形成的色暈，各種顏色呈現(xiàn)出參差錯(cuò)落，疏散而不雜亂，既增強(qiáng)圖案的層次感，又形成紋樣富有變化的特色。

新疆的艾德萊斯綢按傳統(tǒng)的名目可分為四大類，即：黑艾德萊斯、紅艾德萊斯、黃艾德萊斯、莎車式艾德萊斯（綜合式）、藍(lán)艾德拉埃斯、綠艾德萊斯。各種綢的基色為一種，但又恰到好處地搭配其他色彩，以凸線圖案、紋格，艷麗中不失端莊，飄逸中不是穩(wěn)重。黑艾德萊斯制造歷史最為悠久，在民間被稱為“安集延艾德萊斯”。這種艾德萊斯多制作成中、老年婦女的服裝。紅艾德萊絲綢，圖案為紅色，底色用黃色或白色，色彩鮮艷，富于青春氣息，因此，深受姑娘和少婦的喜愛。黃艾德萊絲綢圖案為黃色，在各種底色的襯托下莊重而典雅，顯示一種富貴氣息。這種艾德萊斯多制成中青年婦女的服裝。還有一種為綜合式，維吾爾族稱買利奇滿，把各種基色有規(guī)則地進(jìn)行排列，或造成強(qiáng)烈對比，或呈現(xiàn)舒緩的變化。艾得萊斯除這四大類型外，最近幾年又出現(xiàn)藍(lán)艾德拉埃斯、綠艾德萊斯等。其中綠艾得萊絲綢多為學(xué)齡前女童裝。這幾種新品種尚不成系統(tǒng)，有的按其色彩的調(diào)配，分別歸于上述四種類型。

艾德萊斯綢圖案富于變化，樣式很多，各種圖案具有強(qiáng)烈和田地方特色，是和田人民生活美在服裝上的藝術(shù)反映。采用圖案素材有植物圖案的花卉、枝葉、巴旦木杏、蘋果、梨等。采用飾物圖案的有木梳、流蘇、耳墜、寶石等。采用工具圖案的木錘、鋸子、鐮刀等，采用樂器圖案的有熱瓦甫琴、獨(dú)它爾琴等。其他還有柵欄、牛角等。圖案中瓜果、枝葉運(yùn)用得較多，表現(xiàn)了和田是瓜果之鄉(xiāng)這一特色。采用的熱瓦甫琴、獨(dú)它爾琴圖案較普遍，顯示了和田歌舞之鄉(xiāng)的特色。另外，和田維吾爾族婦女喜愛的飾品也多有表現(xiàn)。有的圖案較為直觀，很容易辨認(rèn)。有的圖案則運(yùn)用強(qiáng)烈藝術(shù)變形，辨認(rèn)就不那么容易了。圖案一般是從上至下按規(guī)則排列，如把花瓣、柵欄、獨(dú)它爾琴，耳墜組合為一組，兩側(cè)再配以流蘇等紋樣。

艾特萊絲綢有兩大產(chǎn)區(qū)：一是喀什、莎車的綢，以色彩絢麗、鮮艷著稱。圖案細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，常用翠綠、寶藍(lán)、黃、青蓮、桃花等顏色?？κ驳陌滤咕I，以色彩有絢麗、鮮艷著稱，用色反差大，對比強(qiáng)烈。它的色彩常用翠綠、 寶藍(lán)、黃、青、桃紅、紫紅、桔、金黃、艷綠、黑、白等色。 它的圖案結(jié)構(gòu)細(xì)膩、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、色彩強(qiáng)烈、透明、逼真， 再現(xiàn)了大自然中光和色的美感。二是和田、洛浦的綢，則講究黑白效果，虛實(shí)變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡單富有變化。和田吉亞鄉(xiāng)，是傳統(tǒng)的艾德萊斯絲綢手工工藝的集中地，農(nóng)閑的鄉(xiāng)間、鄉(xiāng)政府的絲綢廠，生產(chǎn)出各種質(zhì)地不盡相同愛的來絲綢。化工顏料染就的，色彩更加鮮麗，但手感偏硬，礦物或植物染料染就得，手感柔軟，如今，蠶絲原料生產(chǎn)不多，也有絲綿等織就艾德萊斯絲綢，她們制成長條圍巾，花帽等，無不帶有神秘新西域特色。

隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，艾德萊斯的傳統(tǒng)紋樣也在不斷創(chuàng)新，不斷地在現(xiàn)代服裝中運(yùn)用，如今，和田艾德萊絲綢已不僅僅是服飾的代表，而是一種具有地域特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物。“絲路之星·艾德萊斯綢時(shí)裝發(fā)布會”作品色彩鮮明、圖案古樸、剪裁得體、工藝精湛，這是一場具有鮮明的民族文化特色的時(shí)裝發(fā)布會，同時(shí)也是一場絲綢之路民族文化與流行時(shí)尚相融合的發(fā)布會。國際市場上，艾德萊斯絲綢已將豐富多彩的民族服飾元素與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合，讓更多的人看到、聽到、感受到絲綢之路多民族文化之美。

以絲綢之路民族風(fēng)情為核心，忠于時(shí)尚與民族文化相融合的風(fēng)格，打造新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的民族服飾文化。借助服飾這個(gè)載體讓古老文明與現(xiàn)代時(shí)尚相依相偎，通過酣暢淋漓的視覺表達(dá)，讓新疆民族文化在時(shí)尚流行中傳承，融入現(xiàn)代生活，讓新疆民族文化成為走向世界的中國文化的一部分。它不僅承載了新疆維吾爾族傳統(tǒng)民族手工藝中的技術(shù)和思想精華，也體現(xiàn)了維吾爾族人民所具有的豪爽與熱烈的民族情懷。神秘的歷史、絢麗的色彩、經(jīng)典的圖案、時(shí)尚的服裝廓形，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝的古老技藝與現(xiàn)代科技鏈接，形成傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代時(shí)尚之間的多樣性并存，這些服裝就像是在和時(shí)間對話、與歷史共存，美好之極。

艾德萊斯元素已經(jīng)越來越多的融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，形成傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)代時(shí)尚之間的多樣性并存，讓新疆民族文化在時(shí)尚流行中傳承，讓新疆民族文化成為走向世界的中國文化的一部分。

近年來，在新疆一些大型博覽會也常用具有濃郁新疆韻味的這種綢作為裝飾或陪襯，而在一些服裝比賽、表演中，設(shè)計(jì)師們也常用它設(shè)計(jì)出較為時(shí)尚的現(xiàn)代服飾。古老的新疆艾德萊斯綢已融匯到現(xiàn)代生活潮流中。 艾德萊斯絲綢，至今還是采用原始手工織造一匹又一匹絢

麗多彩的艾德萊絲綢，走出新疆，走向世界。

“只有民族的才是世界的”，這句話曾經(jīng)流行于中國的設(shè)計(jì)界。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，信息化使世界越變越小，設(shè)計(jì)的面貌越來越趨于近似，如何使得設(shè)計(jì)在眾多創(chuàng)意中脫穎而出？這不僅是商家所要面對的嚴(yán)峻問題，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師所要直面和深入研究的課題，對于新疆少數(shù)民族地區(qū)的設(shè)計(jì)來說，將有很多的空間來發(fā)展，新疆維吾爾族紋飾美觀、結(jié)構(gòu)精巧、變化無窮，繼承著圖案裝飾的傳統(tǒng)工藝，一直被沿用至今，這些民族傳統(tǒng)資源寶貴獨(dú)特，并在此基礎(chǔ)上通過利用現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)圖形樣式以及常用的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行再創(chuàng)造，拓展了圖形的發(fā)展空間，既豐富了圖形的種類，也使圖形的區(qū)域性、民族性得到了加強(qiáng)。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們迎來了一個(gè)全新的設(shè)計(jì)時(shí)代：設(shè)計(jì)人性化、品牌化、市場化、時(shí)尚化的同時(shí)保留民族傳統(tǒng)化、大眾的接受化。在這個(gè)注重各方面要求的時(shí)代，設(shè)計(jì)再一次接受市場的檢驗(yàn)，這就要求我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動之前，要鎖定目標(biāo)，找準(zhǔn)位置后實(shí)施進(jìn)攻策略，應(yīng)根據(jù)整體設(shè)計(jì)的需求進(jìn)行所需要的設(shè)計(jì)口新疆維吾爾族紋飾在新疆具有普遍性，它的資源極為豐富，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有自己的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出富有魅力的民族文化精神。這些紋飾隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展，在不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成了豐富的中華民族特有的多元傳統(tǒng)藝術(shù)體系口中國地域遼闊、民族眾多、大眾的審美需求也有所不同，正是我國深厚的傳統(tǒng)文化積淀，豐富的傳統(tǒng)視覺形象以及各具特色的地區(qū)文化，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)資源·

新疆維吾爾族紋飾是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷臇|西，是老百姓最親切、最熟悉的圖形語言。無論今后中國怎樣變化發(fā)展，中華民族的精神與深刻的內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不會改變的。但是，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，民族化問題，絕不是將新疆維吾爾族紋飾簡單的安捧在設(shè)計(jì)上就能奏效的。民族性不僅是一種表象，而且是民族精神、民族氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)的東西運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)上有一個(gè)沿革和變通的過程，必須來一番拓展創(chuàng)新才能適應(yīng)新時(shí)代的需求口中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)建立在優(yōu)秀的文化基礎(chǔ)上，又必須強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神的體現(xiàn)，必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。

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