【摘要】：當(dāng)今世界，隨著科技的不斷進(jìn)步，世界多元化的不斷深入，中國(guó)因其深厚的文化底蘊(yùn)在世界民族之林中占據(jù)了舉足輕重的地位，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也越來越被世界所接受。當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)，作為現(xiàn)代世界新科技的產(chǎn)物，因其融入了文化的因素，在青少年和兒童群體中受到了極大的歡迎。這時(shí)，傳統(tǒng)文化往往就在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中起到了重要的作用。動(dòng)漫設(shè)計(jì)只有在設(shè)計(jì)過程中恰當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化的因素，才能吸引更多的人們。然而，并不是所有的動(dòng)漫設(shè)計(jì)都能恰到好處地融入傳統(tǒng)文化。本文將對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中存在的問題和解決方法加以探析。

【關(guān)鍵詞】：世界多元化;傳統(tǒng)文化;當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì);存在問題;解決方法

1前言

現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)，作為一種特殊形式的設(shè)計(jì)，在我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)具有了一定的影響力，主要原因在于它融入了傳統(tǒng)文化的因素。中國(guó)擁有著五千年的深厚的文化底蘊(yùn)，這些傳統(tǒng)文化的因素已經(jīng)深深扎根在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，尤其是設(shè)計(jì)領(lǐng)域。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)來說具有相當(dāng)大的影響。當(dāng)前，隨著世界多元化的沖擊，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了極大的影響，這時(shí)，對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)來說，只有堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化出發(fā)，立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化根基，才能創(chuàng)造出有中國(guó)特色的世界獨(dú)有的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)在世界的發(fā)展。

2我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用中存在的問題

作為一個(gè)擁有五千年優(yōu)厚歷史的國(guó)家來說，我國(guó)已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀了大量的文化和風(fēng)俗，這些文化和風(fēng)俗經(jīng)過一代又一代的傳承，已經(jīng)在潛移默化的過程中對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了一定的影響。研究發(fā)現(xiàn)，大量?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)過程中都融入了傳統(tǒng)文化的因素，這些作品往往更能吸引人們，與人們產(chǎn)生心靈的共鳴?，F(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展雖然已經(jīng)取得了一定的成果，但由于還處在發(fā)展的初期，又由于當(dāng)今世界文化多元化的沖擊，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)有時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出手足無措，無法堅(jiān)持設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品。下面將對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用中存在的問題進(jìn)行探析。

2.1設(shè)計(jì)無法堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基

在世界多元化進(jìn)程的不斷推進(jìn)下，世界的文化呈現(xiàn)出多元化、一體化的特征，全世界的文化都在多元化的過程中不斷地進(jìn)行撞擊、交流和融合。這時(shí)，由于國(guó)外例如歐洲、美國(guó)和日本等經(jīng)濟(jì)大國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，及其在設(shè)計(jì)過程中高度重視影視的趣味性和娛樂性，這對(duì)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)還處在發(fā)展的初級(jí)階段的中國(guó)來說，無疑是一種挑戰(zhàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的核心，在外來動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的豐富的趣味性的沖擊下，我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中很容易會(huì)忽視傳統(tǒng)文化的因素，而對(duì)外來動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品進(jìn)行汲取和效仿。這時(shí)，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)就會(huì)失去其發(fā)展的方向，無法立足于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，最終將無法創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品。

2.2設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)新性

在世界多元化的猛烈沖擊下，雖然一些動(dòng)漫設(shè)計(jì)能夠堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化為根基來進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，但是，相對(duì)于國(guó)外的一些作品來說，我國(guó)的動(dòng)漫作品還缺乏一定的創(chuàng)新性。例如，在設(shè)計(jì)成功一個(gè)動(dòng)漫作品之后，由于其吸引了大量的觀眾，其它的動(dòng)漫設(shè)計(jì)也會(huì)為了吸引觀眾而自然而然地對(duì)這個(gè)成功的動(dòng)漫作品進(jìn)行模仿和照搬。由此，國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫作品就會(huì)產(chǎn)生千篇一律的景象，從而造成觀眾的視覺疲勞，降低觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的興趣，進(jìn)而影響我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

2.3設(shè)計(jì)缺乏想象力

據(jù)調(diào)查了解到，國(guó)外動(dòng)漫設(shè)計(jì)如歐洲、美國(guó)和日本等的動(dòng)漫作品櫻桃小丸子等在青少年及兒童群體中受歡迎的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品例如大頭兒子小頭爸爸等。究其原因，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的動(dòng)漫作品在設(shè)計(jì)過程中設(shè)置了多個(gè)演員的角色，而且每個(gè)角色服裝和動(dòng)作等的設(shè)計(jì)都富有創(chuàng)造性和想象力，而國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫作品則缺少這種想象力，作品中設(shè)置的角色相對(duì)來說有點(diǎn)單一，角色的形象也缺乏想象力。這也正解釋了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的受歡迎程度不高的問題。

3解決方法

針對(duì)以上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用中出現(xiàn)的困境及存在的問題，我們應(yīng)該適時(shí)地加以了解和分析，并在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)厝谌胛覈?guó)豐厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，只有這樣，才能使我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)在世界多元化的潮流沖擊下處于屹立不倒的位置。以下將對(duì)如何將我國(guó)傳統(tǒng)文化更好地應(yīng)用到現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)加以論述。

3.1要基于傳統(tǒng)，應(yīng)用傳統(tǒng)

由于傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)具有相當(dāng)大的影響，所以在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中一定不能缺少傳統(tǒng)文化的因素。現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)要善于從中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)中尋找養(yǎng)分，汲取養(yǎng)料，基于傳統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，由此才能受到大眾的歡迎。首先，由于我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多樣，涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，這就為動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供了豐富的材料來源，這時(shí)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)就需要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析，善于發(fā)現(xiàn)存在于我國(guó)歷史中的各種民間故事和神話傳說，因?yàn)檫@些原材料大都被人們所熟知，在加以動(dòng)漫設(shè)計(jì)生動(dòng)地表現(xiàn)后，就更能迎合大眾的喜愛。此外，由于動(dòng)漫設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間的作用和影響是相互的，所以，在動(dòng)漫作品呈現(xiàn)給大眾的同時(shí)，傳統(tǒng)文化又進(jìn)一步的深入人們的內(nèi)心，與人們產(chǎn)生心靈的共鳴和對(duì)話，推動(dòng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也很好地繼承了文化的傳承。

3.2要善于在設(shè)計(jì)中對(duì)場(chǎng)景和角色進(jìn)行設(shè)置

當(dāng)前，在動(dòng)漫行業(yè)處于領(lǐng)先地位的歐美和日本等國(guó)，因其豐富的動(dòng)漫人物設(shè)置和場(chǎng)景的設(shè)置，已經(jīng)吸引了很大一部分觀眾。這對(duì)中國(guó)動(dòng)漫來說，挑戰(zhàn)很是不小。這時(shí)，我們就應(yīng)該在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極汲取他們動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的優(yōu)點(diǎn)。例如我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)也可以適當(dāng)?shù)貙?duì)人物數(shù)量的設(shè)置進(jìn)行增添和對(duì)人物的形象進(jìn)行物色等。此外，場(chǎng)景的設(shè)置也是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的一大重要組成部分，在設(shè)計(jì)過程中，可以把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素賦予在內(nèi)，例如可以把具有中國(guó)特色的山水畫適當(dāng)?shù)丶釉谄渲?，附以能體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的人物設(shè)置，這樣既能增加作品的文化韻味，又不失單調(diào)，增加了趣味性。由此才能在世界文化多元化的沖擊下堅(jiān)持有中國(guó)特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)。

3.3要善于融入具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)

動(dòng)漫，作為一種集視和聽于一體的設(shè)計(jì)，它本身就是一門藝術(shù)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是豐富多彩的，它不僅包括視覺效果上的中國(guó)畫或觀賞作品，還包括聽覺效果上的古典音樂或民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)因素?zé)o疑給動(dòng)漫增添了更多的趣味。所以，在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，要充分運(yùn)用中國(guó)畫或剪紙等具有中國(guó)特色的藝術(shù)作品，給人們營(yíng)造一種舒適的具有我國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍，此外，還要在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)貙?duì)民間音樂或古典音樂等進(jìn)行引用，通過聽覺渲染作品的藝術(shù)效果，這樣才能迎合更多人們的喜愛和追求。例如，動(dòng)漫《三個(gè)和尚》中，無需語言，只需音樂的設(shè)置就給人一種藝術(shù)的享受。

4總結(jié)

本文通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用中存在的問題和解決方法進(jìn)行的探析，我們可以知道我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)還處在發(fā)展的初級(jí)階段，要想在世界多元化的沖擊的立足，還必須做出一定的努力，要基于我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)文化出發(fā)，只有這樣，才能勇于面對(duì)文化的沖擊，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的動(dòng)漫作品，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展。

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