【摘要】：在漫長的人類文明發(fā)展史中，衍生出很多不同的手工藝術(shù)表現(xiàn)形式。木雕這一傳統(tǒng)的手工藝藝術(shù)受到了廣大人群的喜愛。雖然木雕市場日趨見好，但是，木雕藝術(shù)還是更趨向于兩極化發(fā)展，一種是集理論與知識為一體的藝術(shù)家，他們具有更多的創(chuàng)新能力;另一種是具有傳承性的手工匠人，他們?nèi)鄙賹I(yè)的理論知識，作品大多承襲師傅的風(fēng)格，難以創(chuàng)新。本課題通過研究木雕藝術(shù)的發(fā)展歷史、藝術(shù)特色、工藝手法來分析當(dāng)代木雕的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)優(yōu)缺點并對木雕藝術(shù)的前景進(jìn)行更加系統(tǒng)的分析。

【關(guān)鍵詞】：木雕藝術(shù);發(fā)展現(xiàn)狀;趨勢

木雕藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)的手工藝藝術(shù)，自古代以來，被廣泛地應(yīng)用于建筑和室內(nèi)裝飾中，是中華各民族精神文明、燦爛文化的載體，體現(xiàn)了歷代勞動人民的審美情趣，是中華民族文化寶庫中的重要組成部分。

木雕工藝制作是通過新石器時代的制陶工藝中萌生的，隨著木雕工藝的成熟，不同流派的木雕藝術(shù)都有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如中國四大木雕：東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕。并且在不同朝代、時期、文化、歷史背景的影響下，都有能工巧匠用獨特的智慧對木雕技法的創(chuàng)新。特別是當(dāng)代中西文化交流碰撞的今天，木雕表現(xiàn)形式得到了更加完善的發(fā)展，但是，在發(fā)展過程中，總會遇到各種各樣的阻礙，因此，了解當(dāng)代國內(nèi)木雕藝術(shù)的現(xiàn)狀是非常必要的。

當(dāng)代中國木雕的發(fā)展現(xiàn)狀總結(jié)了以下幾點：

第一，木雕藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域擴(kuò)大并帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在古代，由于社會等級制度的影響，當(dāng)時的木雕工藝的制作者被稱為手工匠人，他們精湛的手工藝技術(shù)在其所處年代的建筑、室外裝飾上表現(xiàn)得淋漓盡致。而在當(dāng)代，木雕藝術(shù)家們更是將木雕的應(yīng)用在木雕陳設(shè)藝術(shù)品、室內(nèi)裝飾以及建筑上。

在木雕陳設(shè)藝術(shù)品上，也在適應(yīng)人民大眾的生活要求，走進(jìn)了人民的家中、生活中。并且木雕的發(fā)展產(chǎn)業(yè)也得到了當(dāng)?shù)卣闹С?，開設(shè)大型的木雕工廠，更甚至成為當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)支柱，拉動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

在建筑以及室內(nèi)裝飾上，在各大城市、酒樓、農(nóng)家樂、古鎮(zhèn)、茶樓的設(shè)計裝修上都采用傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，形成了當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕?/p>

第二，創(chuàng)作題材更加豐富。木雕的題材主要表現(xiàn)在兩個方面的內(nèi)容，一是裝飾中所用的形象，二是通過這些形象來表達(dá)所蘊含的意義，兩者是相輔相成的。如東陽木雕多以民間的文學(xué)戲曲、神話傳說、現(xiàn)實生活中的人物情節(jié)以及吉祥圖案等各種多樣的創(chuàng)作題材，形成了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣c民族文化的個性。

第三，傳承方式發(fā)生改變。以前的是師傅帶徒弟的方式來進(jìn)行技藝傳承的，并且傳承人還要經(jīng)過很長一段時間的磨練，要求非?？量獭，F(xiàn)在木雕技藝的傳承打破了過去的繁文縟節(jié)，可以父傳子、兄傳弟、朋友之間也可以相互傳授。

第四，不同地域有其不同風(fēng)格。在不同民族、不同文化的熏陶下，不同地域也有其不同的風(fēng)格。如山西木雕，因為山西是我國戲曲發(fā)祥地之一，所以晉中木雕把戲曲的典型情節(jié)用木雕表現(xiàn)出來。主要以清高儒雅、五德俱全、榮華富貴等內(nèi)容作為裝飾木雕的題材。多采用圓雕、半圓雕、浮雕、陰線雕等多種技法表現(xiàn)其渾厚樸實、纖細(xì)繁密的特色。

第五，市場需求量在逐步擴(kuò)大。由于人民生活水平的提高，人們對生活品質(zhì)追求、審美觀念要求越來越高，在室內(nèi)陳設(shè)品、家具上人們更加注重舒適健康美觀的功能性，因此，木雕裝飾品、家具受到了人們的青睞。

由此可見，當(dāng)代中國木雕的發(fā)展現(xiàn)狀還是很可觀的，不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還使當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕玫搅税l(fā)揚，這是值得高興的。但是，木雕不斷發(fā)展，廣泛受人民百姓歡迎的同時，它所存在的問題也值得我們?nèi)シ此肌?/p>

第一，木雕創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新。隨著傳統(tǒng)文化的傳播深入，大量的人加入了木雕行業(yè)中，過多的追求商業(yè)利益，并且部分木雕從業(yè)人員缺少文化知識、文化修養(yǎng)，導(dǎo)致木雕粗制濫造、照搬傳統(tǒng)木雕，沒有創(chuàng)新點等一系列問題越來也明顯。

第二，工藝水平落后。雖然引進(jìn)了先進(jìn)的機器雕刻技術(shù)，但由于個別木雕形狀過大，一些大型的木雕制作還是需要手工完成，這大大增加了時間成本，不利于長期發(fā)展。

第三，木雕傳統(tǒng)特色逐漸消失。由于當(dāng)?shù)匦乱淮说纳钣^念和生活方式的改變，造成了許多人只是單純的學(xué)習(xí)雕刻技藝，摹仿外地的雕刻手法，卻忽略了對自己本民族木雕本質(zhì)的文化特色。

第四，木雕藝術(shù)行業(yè)仍存在著嚴(yán)重發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。有豐富理論知識的老師、學(xué)生們不肯把太多的精力放在鉆研木雕創(chuàng)新與制作上;而有著豐富木雕制作技藝的匠人們卻沒有足夠的專業(yè)理論知識;造成人才短缺、木雕藝術(shù)缺乏創(chuàng)新力。這就造成了問題的出現(xiàn)，手工藝人難以創(chuàng)新，照搬師傅教授的制作模式，盡管國家也用各種方法政策鼓勵學(xué)生年輕人們從事木雕創(chuàng)作上，但都收效甚微。

以上幾個在木雕發(fā)展中所存在的問題，筆者也提出了相應(yīng)的解決方法，有以下幾點：

第一，政府應(yīng)該加大力度出臺相應(yīng)政策保護(hù)木雕技藝的傳承延續(xù)，鼓勵新一代的學(xué)生年輕人們從事木雕創(chuàng)作中來。

第二，加強學(xué)術(shù)指導(dǎo)，想要培養(yǎng)專業(yè)的集創(chuàng)新技法為一體的木雕制作者，就必須開辦相應(yīng)的培訓(xùn)班，加強學(xué)生的專業(yè)技巧，鼓勵創(chuàng)新的想法。

第三，為避免抄襲這一問題，木雕制作者可設(shè)計自己的商標(biāo)，避免木雕的可復(fù)制性。

第四，加強木雕制作者的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。社會發(fā)展加快，對人才素質(zhì)能力要求不斷提高，木雕制作者除了掌握專業(yè)知識的同時也需具備深厚的理論素養(yǎng)。如在學(xué)校學(xué)習(xí)、開設(shè)木雕技法創(chuàng)新座談會等方式，提高自身的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

盡管當(dāng)代國內(nèi)木雕尚存一些不足，但不難看出，當(dāng)代木雕藝術(shù)發(fā)展勢態(tài)優(yōu)勢要大于劣勢的?？偟膩碚f，當(dāng)代木雕藝術(shù)發(fā)展趨勢是平穩(wěn)向上的，但是還存在著許多問題，這需要新一代的木雕人才與老一代的木雕技藝者相結(jié)合，一起攜手并進(jìn)，找出問題，解決問題，這樣，木雕市場的發(fā)展勢態(tài)指日可待。

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