【摘要】：采用環(huán)保材料作為裝置藝術(shù)的媒介是在現(xiàn)代生態(tài)觀念、各類環(huán)保運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)性實(shí)驗(yàn)等共同作用下受到廣泛關(guān)注的。本文通過國內(nèi)外裝置藝術(shù)實(shí)例，分析了環(huán)保材料在裝置藝術(shù)中的多種應(yīng)用，找出社會(huì)觀念、技術(shù)、材料等方面的因素，探求環(huán)保再生材料在裝置藝術(shù)作品中的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)保材料;裝置藝術(shù);回收藝術(shù);可再生資源

一、裝置藝術(shù)的含義

“installation”在辭典的解釋是“裝置、設(shè)置、架設(shè)”和“在任意的空間中擺放或安排”。這樣看來他是當(dāng)代藝術(shù)的技法上的形式。曾經(jīng)有人這樣定義裝置藝術(shù)“裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境中，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)的物質(zhì)文化實(shí)體藝術(shù)性地進(jìn)行有效選擇、利用、改造、組合，令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單的講，裝置藝術(shù)，就是‘場(chǎng)地+材料+情感’的綜合展示藝術(shù)”。

二、裝置藝術(shù)中環(huán)保材料的選擇

裝置藝術(shù)作為以材料為載體的藝術(shù)，如果想要節(jié)約資源，主張環(huán)保。選擇廢棄物作為裝置藝術(shù)的載體是最直接的表達(dá)方式。當(dāng)然，除裝置作品本身選材，裝置藝術(shù)的環(huán)境友好加工處理，使廢棄物的重復(fù)使用、回收再生技術(shù)，對(duì)實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是一個(gè)重要的方面。

2.1 減少和降低裝置創(chuàng)作用料、節(jié)約資源和再資源化

裝置藝術(shù)一般體積比較大，運(yùn)輸再次展出的可能性不是很大，以至于大部分作品無處存放，在撤展之后就被廢棄。

藝術(shù)家 Bruce Munro 創(chuàng)作的裝置作品“Field of Light”——星光原野。是由5220個(gè)透明硬塑料與可以流動(dòng)的光纖視覺線作為枝干。“枝干”的頂部帶有一個(gè)透明硬塑料小球。這些“枝干”由小型投影輪發(fā)光，所以它們本身是不帶電的。這樣的技術(shù)節(jié)省了很多的能源，但效果卻事半功倍。

2.2材料的重復(fù)使用與再生

某些材料在撤展和使用后，或者其本身是生活廢棄物品，通過加工和處理后可以重新作為裝置藝術(shù)的材料。這已經(jīng)成為表達(dá)環(huán)保的裝置藝術(shù)的選材理念。

藝術(shù)家宋東一直秉持“生活就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生活”理念。近日，他的個(gè)展“剩余價(jià)值”在798佩斯北京展出。展出的抽象裝置均改造自垃圾廢料，宋冬希望借此找到被人忽略的價(jià)值。堅(jiān)持利用這些日常物品進(jìn)行創(chuàng)作十余年，它們?cè)谑艿綄W(xué)術(shù)追捧的同時(shí)看上去商業(yè)價(jià)值沒有架上藝術(shù)大，不過宋冬依然執(zhí)著于此，因?yàn)椤拔易鏊囆g(shù)的原始初衷是因它的樂趣”。展覽“剩余價(jià)值”、“物盡其用”、“窮人的智慧”被稱為是宋冬體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家庭狀態(tài)的“三部曲”。在與母親一起完成的作品“物盡其用”中彌漫著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)中國家庭的氣息，并體現(xiàn)了一代中國人的生活哲學(xué)，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活背景。對(duì)于物資十分匱乏的年代，物盡其用是一種生活方式，作品其實(shí)就曾經(jīng)的歷史痕跡。而作品“窮人的智慧”溫和的勾起了80年代以前的記憶，同時(shí)體現(xiàn)了從市井生活的窮迫中爆發(fā)出的創(chuàng)造力。

而這次展出的“剩余價(jià)值”雖是新作，但“三部曲”中的主角——日常物品依然如舊，這次宋冬主要用的是廢棄的門窗。在展覽入口處首先便呈現(xiàn)了兩堆隨意擺放的廢棄門窗，雜亂卻有秩序。讓欣賞者重新認(rèn)識(shí)到這些“無用之用”，最明智的當(dāng)然是選擇垃圾廢料，它們?cè)诒粡U棄之時(shí)便已經(jīng)失去了原本的使用價(jià)值，但在宋冬那兒則重新利用其創(chuàng)作出了一件件抽象裝置，讓它們煥發(fā)出新的“剩余價(jià)值”。

2.3選擇可降解凈化材料、減少氣體、液體和固體廢棄物在創(chuàng)作時(shí)的產(chǎn)生

采用可降解的生態(tài)環(huán)境材料，減少氣體、液體污染和固體廢棄物作為裝置藝術(shù)品的材料。在材料方面的開發(fā)，近年來以塑料制品為主要研究對(duì)象，研究其廢棄物通過土壤、水、陽光等大自然元素作用下，自然降解，最后以無毒無害的形式出現(xiàn)。另外有就是選擇可降解環(huán)保材料，比如紙、木、光、塵土等等。提取于自然的材料最終可以還原于自然。

著名的裝置藝術(shù)家徐冰為紀(jì)念“911”事件創(chuàng)作的藝術(shù)品《塵埃》。就是用事件廢墟中的塵埃來作為材料來進(jìn)行創(chuàng)作的。徐冰是曾經(jīng)目睹了“9. 11事件”世貿(mào)中心倒塌，這種巨大的情感沖擊成為《塵埃》最主要的創(chuàng)作動(dòng)力。他收集了曼哈頓世貿(mào)中心廢墟附近倒塌后的塵土和碎屑，將它們處理成極細(xì)微的塵埃。在布置好兩列PVC材料模板后，他將塵埃噴撒到空中，使它們落在在畫廊里地板上。去掉模板后，一句古老的禪宗話語“As there is nothing from the first， where does the dust collect itself ？ ”（“本來無一物，何處染塵埃？”）就顯露在我們面前。

三、應(yīng)用環(huán)保再生材料制作裝置藝術(shù)的社會(huì)意義和價(jià)值

3.1可再生環(huán)保材料的可持續(xù)性價(jià)值

材料的可持續(xù)性就是指從裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)到制作、展出、廢棄整個(gè)過程都做到無污染低碳節(jié)能，對(duì)藝術(shù)品本身和環(huán)境都可以做到可持續(xù)發(fā)展。碎裂藝術(shù)組（cracking）是1993年由六位來自國際上不同地方的藝術(shù)家組成的。這個(gè)小組本著打破既定流程的考慮，將自然轉(zhuǎn)化為人為;講有機(jī)轉(zhuǎn)化為合成。他們?cè)?jīng)做的藍(lán)色蝸牛是用回收塑料制作的。這件作品進(jìn)駐到全球各大知名建筑物中，通常以一聲驚嘆喚醒人們的環(huán)保意識(shí)。他們的作品可以說是可再生型環(huán)保材料的典范。

3.2地域性環(huán)保材料的文化價(jià)值

由于不同地域的資源特性和文化差異，對(duì)藝術(shù)提供了相應(yīng)的條件和限制，造就了地域性的藝術(shù)風(fēng)格。同樣裝置藝術(shù)就地取材、因地制宜，減少了運(yùn)輸，節(jié)約了能耗同樣也是環(huán)保理念的體現(xiàn)。也造就了藝術(shù)品的地方性。

歐美地區(qū)的鋁制易拉罐消費(fèi)量大，約有14%左右鋁金屬材料生產(chǎn)了易拉罐。作為一種量很大、回收價(jià)值很高的易拉罐，也稱為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的心頭好。比如藝術(shù)家Sam McGeever的很多作品都是使用廢棄的易拉罐做成的，而且取材也有很強(qiáng)的地域性比如倫敦的大本鐘、克利夫頓吊橋等。

結(jié)語：裝置藝術(shù)不僅僅是展示藝術(shù)，更多的是通過展示來傳達(dá)作品要體現(xiàn)的深遠(yuǎn)寓意。通過實(shí)現(xiàn)材料的可再生，讓裝置藝術(shù)本身實(shí)現(xiàn)環(huán)保節(jié)能可再生。滿足了當(dāng)今人類和環(huán)境和諧共處的心理需求，以及物質(zhì)和精神可持續(xù)發(fā)展的要求。通過形式美感的體現(xiàn)方式來喚醒人們的環(huán)保意識(shí)，對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂與警惕。其次，環(huán)保理念注入裝置藝術(shù)有利于藝術(shù)家“綠色”作品的不斷涌現(xiàn)，避免無創(chuàng)新、荒誕的“視覺垃圾”的層出不窮和惡性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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