【摘要】：張恨水既是“鴛鴦蝴蝶派”的代表作家，亦是通俗文學(xué)中流砥柱。在他創(chuàng)作的一系列小說中，尤以女性形象的刻畫最為深入。張恨水是擅長寫女性的作家，但男性作家對女性形象的塑造多多少少會帶有男性主義的立場，這一點是與女性作家截然不同的。在張恨水的代表作《啼笑因緣》中（作者本人并不認(rèn)為這是自己首屈一指的作品，他更欣賞的是《春明外史》），塑造了一系列各具特色的女性形象，如天真柔弱的沈鳳喜，行俠仗義的關(guān)秀姑、浪漫執(zhí)著的何麗娜、貪婪勢力的沈大娘等。對不同女性形象的刻畫，代表了張恨水對當(dāng)時社會上各類女性的認(rèn)識，其中也不乏其自身獨特的情感經(jīng)歷。本文試從對小說中三位女主人公沈鳳喜、關(guān)秀姑、何麗娜等形象的解讀來探析張恨水的女性觀。

【關(guān)鍵詞】：《啼笑因緣》;女性形象;女性觀

《啼笑因緣》是張恨水創(chuàng)作于1929年的成名作。盡管張恨水本人并不認(rèn)為它是自己首屈一指的作品，但讀者更多的是通過《啼笑因緣》了解到了通俗文學(xué)作家張恨水。張恨水當(dāng)時是應(yīng)上?！缎侣剤蟆分骶巼?yán)獨鶴之邀，在《新聞報》的副刊“快活林”上連載《啼笑因緣》。隨著《啼笑因緣》的連載，《新聞報》的銷量更是日趨上漲，于是張恨水的名字響徹大江南北，老舍曾說張恨水是難得的婦孺皆知的作家。《啼笑因緣》采用傳統(tǒng)的言情模式，描寫了20世紀(jì)二三十年代都市青年錯綜復(fù)雜的情感糾葛。杭州富家子弟樊家樹來北京求學(xué)，圍繞著樊家樹有三位女子先后喜歡上他。分別是處于社會底層，在北京天橋唱大鼓書的街頭藝人沈鳳喜，部長家的千金小姐何麗娜和一位走江湖耍把式賣藝的關(guān)秀姑。這本是一個普通的多角戀愛故事，之所以會引起如此轟動，除了作品中人物所擔(dān)負(fù)的社會文化功能外;作品中對女性形象的塑造也是各具特色，她們在很大程度上滿足了當(dāng)時社會上大部分男性對女性的界定。

一、“弱女子”——沈鳳喜

樊家樹和沈鳳喜的愛情是典型的才子佳人模式。樊家樹接受了現(xiàn)代高等教育，是一個知識青年，盡管作品中描述他看書學(xué)習(xí)時總是心不在焉，與知識分子的形象大相徑庭。但從精神上，氣質(zhì)上，學(xué)識上他都可以稱得上是一個才子。作為“佳人”的沈鳳喜，首先是一個具有傳統(tǒng)美的小家碧玉式的女性。她清秀、純真、柔情、溫順，具有所有被中國傳統(tǒng)男性認(rèn)可的女性氣質(zhì);其次，在與樊家樹的交往中，她始終處于弱勢地位，處處受樊家樹的接濟(jì)和保護(hù)。這種小鳥依人式的“弱女子”必然會激起男性的保護(hù)欲望，這也符合當(dāng)時社會上大部分男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)實中，張恨水與其第二任妻子胡秋霞的邂逅與樊沈二人有著驚人的相似。張恨水在下班路上，巧遇流落街頭無家可歸的賣藝女胡秋霞，把他帶回家后并幫她贖身，生活上給予精心的照顧，最后結(jié)為夫妻。可見張恨水的骨子里其實是有傳統(tǒng)男人的那種大男子主義的，他也喜歡那些比自己地位低的人。但是樊家樹與沈鳳喜的戀愛關(guān)系是存在隱患的，不堅固的。在樊家樹的眼里，鳳喜雖然在外形、樣貌上符合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，作品中這樣描述樊家樹第一次見到沈鳳喜，“來了一個十六七歲的姑娘。面孔略尖，卻是白里泛出紅來。顯得清秀，梳著復(fù)發(fā)。長齊眉邊，由稀稀的發(fā)網(wǎng)里。露出白皮膚來……雖然十分寒素，自是有一種清媚態(tài)度，可以引動看的人”。[1]這樣看來，首先吸引樊家樹的是鳳喜的形貌，但她終究缺乏文化內(nèi)涵，在精神上不能與自己交流。于是樊家樹資助她讀書，希望把她塑造成自己的理想對象，這也就是孔慶東所說的“希望工程”的關(guān)系——樊家樹是她的供養(yǎng)人。經(jīng)濟(jì)上不獨立，必然造成人格上的不平等。其次，樊家樹與沈鳳喜看似純潔的愛情其實還夾雜著金錢的因素，因而他們的愛情缺乏一個堅實的基礎(chǔ)，這就為后來沈鳳喜為了金錢背叛樊家樹嫁給劉德柱埋下了伏筆。這樣看來，與其說樊家樹喜歡的是沈鳳喜，不如說他愛的是由沈鳳喜的依附和順從帶給他的控制欲。

二、女俠——關(guān)秀姑

對于行俠仗義的關(guān)秀姑，樊家樹是極為信任和欣賞的，但這種欣賞只是單純的站在朋友的立場上，他并沒有把關(guān)秀姑列到自己的理想對象中去。相反，關(guān)秀姑對樊家樹卻是“自認(rèn)識樊家樹以來，這顆心早就許給他了”[2]。關(guān)秀姑默默地將這份感情埋藏在心底，她深知自己沒有沈鳳喜的嫵媚嬌弱，也沒有何麗娜的浪漫執(zhí)著，所以一直沉默著，直到最后無私地犧牲掉自己的愛去成全別人。她的這種愛很難得，也很可貴。表面上看這似乎是一種高尚的情感，其實究其根本，關(guān)秀姑的愛情失意源于她自身的形象設(shè)定不符合男性對女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而不被男性認(rèn)可。關(guān)秀姑的家庭由于母親的缺失，使她從小跟隨父親走南闖北，練就了一身好武藝，有一副俠義心腸，性格果斷、堅毅，嫉惡如仇頗有女俠的風(fēng)范。但這些特征更多是與男性相聯(lián)系的，所以在中國傳統(tǒng)武俠小說里大俠多半是男性。而女俠在很大程度上也是失去了女性氣質(zhì)的另類女性，就像今天的女博士被看作“第三種人”一樣。西蒙·波伏娃曾說：“人并不是生來就是女人，而是逐步變成一個女人的……這是社會化的整個過程產(chǎn)生了這種東西……我們稱之為女性氣質(zhì)”[3]如美麗、溫柔、善良、體貼、嫵媚等等，關(guān)秀姑正是因為缺乏這種被男性所欣賞的女性氣質(zhì)而失去了愛情。其次，關(guān)秀姑內(nèi)在的狹義豪情與樊家樹的柔弱書生氣質(zhì)也是存在沖突的。作者在創(chuàng)作時也考慮到了這種矛盾沖突，“ 我在寫秀姑出場之先，我就不打算把她配于任何人的”。[4]因而作者為了強(qiáng)化關(guān)秀姑“俠客”的形象，安排她深入虎穴除掉軍閥劉德柱，為樊家樹與何麗娜牽線搭橋使其締結(jié)連理，抗戰(zhàn)爆發(fā)時又奔赴前線并死于戰(zhàn)場上。這樣關(guān)秀姑自始至終就完成了作者為她設(shè)定的“俠客”形象。這樣的情節(jié)安排是耐人尋味的，可以看出作者是站在以男性為中心立場上為關(guān)秀姑設(shè)定形象特征的。

三、女神——何麗娜

在小說中何麗娜可以說是一個真正意義上的新式現(xiàn)代新女性。她出身于官宦之家，面容姣好、衣著考究、生活有品位，行為舉止落落大方，完全和傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)相背離，是一個典型的歐化女性，也是現(xiàn)代意義上的“白富美”。這樣出挑的女子，樊家樹對她的第一印象卻是“一個十七八歲的女子，穿了蔥綠綢的西洋舞衣，兩只胳膊和雪白的前胸后背，都漏了許多在外面……她的面貌，和那唱大鼓書的女孩子，競十分相像”可惜“這人美麗是美麗，放蕩也就太放蕩了”[5]?！胺攀帯边@個詞說的有點夸張了。在樊家樹眼中，何麗娜的放蕩不過是她衣著西化開放，生活奢侈，每天去舞廳跳舞，再加上一年里單買花就要幾千大洋。但是何麗娜打小含著金鑰匙長大，這點錢在她眼里不過是九牛一毛。樊家樹之所以不喜歡何麗娜的生活方式，這里存在著一種地位的懸殊，上面講到中國傳統(tǒng)的男性大都選擇各方面比自己弱的女子來凸顯自己的男性魅力，而何麗娜的身份與地位是樊家樹遙不可及的。其次這里也有一種文化的沖突，雖說樊家樹接受了現(xiàn)代教育和新式思想，但他骨子里仍是喜歡保守含蓄充滿東方韻味的傳統(tǒng)女性。這也代表了張恨水本人的審美追求，在張恨水的另一代表作《金粉世家》中，富家子弟金燕西身邊不乏各種濃情浪漫的女子，但他最后卻鐘情于含蓄溫婉的的冷清秋。如出一轍，何麗娜身上流露的浪漫奔放的西方韻味，在一開始就遭到了樊家樹的反感，最后何麗娜為了得到樊家樹的青睞，放棄了自己的生活方式：改穿旗袍、隱居城郊、吃齋念佛等等，為了愛情她甘愿放棄自我，回歸“傳統(tǒng)”。波伏娃說：“理想的女人、男人崇拜的女人是這樣的女人，她們深信為男人犧牲就是自己的責(zé)任”[6]。小說中的何麗娜，為了贏得愛情，一步步將自己的個性與活力扼殺，這樣她就從一個現(xiàn)代新女性轉(zhuǎn)變成一個恪守傳統(tǒng)具有東方古典韻味的賢妻。對于何麗娜的轉(zhuǎn)變，作者曾做過這樣解釋：“起初，我只是寫她在鳳喜的反面，后來我覺得這種熱戀中的女子，太合于現(xiàn)代青年的胃口了，又用力的寫上一段，于是引起了讀者的共鳴”[7]，顯然作者想引起共鳴的是男性讀者，也是他本人。這里我們也可以體會到潛藏在張恨水內(nèi)心深處的濃郁的東方審美情結(jié)，張恨水出生在安徽省岑頭鎮(zhèn)的一個書香世家，自幼接受舊式教育，耳濡目染了傳統(tǒng)文化思想。雖然他處在新舊交替的時代，并且他本人有意向新文學(xué)靠攏，但其骨髓里的傳統(tǒng)的男權(quán)主義確實根深蒂固的。通過對何麗娜形象的重塑，不僅滿足了男性對女性的掌控欲望，也符合了他們心目中對所謂理想女性的終極想象。

通過對張恨水《啼笑因緣》中三個不同命運的女性形象的分析，可以折射出男性對女性是如何界定的，因為男性作家與女性作家在對女性形象的抒寫上有著極大的差異，這種差異不僅體現(xiàn)在性別上，更突出的表現(xiàn)為以男性話語為主導(dǎo)的主流文化對女性的重塑。

注釋：

[1]張恨水.啼笑因緣【M】.吉林：時代文藝出版社，2004.

[2]張恨水.啼笑因緣【M】.吉林：時代文藝出版社，2004.

[3]西蒙娜·德·波伏娃﹒《第--性》【M】.陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，1998.

[4]張恨水.作完〈啼笑因緣〉后的說話【A】 .張占國、魏守忠. 張恨水研究資料【C】 天津：天津人民出版社，1986.

[5]張恨水.啼笑因緣【M】.吉林：時代文藝出版社，2004.

[6]西蒙娜·德·波伏娃﹒《第--性》【M】.陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，1998.

[7]張恨水﹒作完《啼笑因緣》后的說話﹒載于上海三友書社1930 年12 初版本《啼笑因緣》﹒