【摘要】：中國是詩的國度，唐詩宋詞讓人心醉，多少詩詞愛好 者心有所觸，躍躍欲一試身手，但詩韻詞律卻讓不少人望而興嘆，那么怎么在信息條件下簡單突破詩詞格律，進(jìn)行詩詞的創(chuàng)作呢？本文提出一種不失為簡單卻行之有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】：詩詞格律，詩詞吾愛 詩詞創(chuàng)作

先看一首七絕：

詩夢 " 焦德斌

兒讀毛詩起朦朧，

教壇劬耕夢示成。

業(yè)休心閑雅重來，

再試拙筆圓詩夢。

在詩詞吾愛網(wǎng)站用七絕平起（平水韻）檢測：

兒讀毛詩起朦朧【朧：一東】 不押韻

教壇劬耕夢示成【成：八庚】 不押韻

業(yè)休心閑雅重來

再試拙筆圓詩夢【夢：一送】 不押韻押韻存在4個(gè)問題。

平仄存在9個(gè)問題。

第2字 讀 應(yīng)平

第4字 詩 應(yīng)仄

第9字 壇 應(yīng)仄

第16字 休 應(yīng)仄

第19字 雅 應(yīng)平

第21字 來 應(yīng)仄

第23字 試 應(yīng)平

第26字 圓 應(yīng)仄

第28字 夢 應(yīng)平

存在多音字：壇 重 ，請(qǐng)根據(jù)詞意判斷平仄

重字提示：詩，夢

再看趙暉鋒一首七律

教苑歇肩詩苑耕，桃紅柳綠滿園豐。

昔年揮灑講臺(tái)汗，今日放歌村牧聲。

腹有詩書詞自麗，胸藏癡火意悠濃。

長風(fēng)宜駕催駿馬，大野金秋任馳騁。

在詩詞吾愛網(wǎng)站用七律仄起（平水韻）檢測

教苑歇肩詩苑耕

桃紅柳綠滿園豐【豐：一東（平），二冬（平）】 不押韻

昔年揮灑講臺(tái)汗

今日放歌村牧聲【聲：八庚】 不押韻

腹有詩書詞自麗

胸藏癡火意悠濃【濃：二冬】 不押韻

長風(fēng)宜駕催駿馬

大野金秋任馳騁【騁：二十三?！?不押韻

押韻存在5個(gè)問題。平仄存在7個(gè)問題。對(duì)仗請(qǐng)自行判斷。

第7字 耕 應(yīng)仄

第19字 講 應(yīng)平

第24字 放 應(yīng)平

第26字 村 可平可仄，建議用仄

第48字 駿 應(yīng)平

第55字 馳 應(yīng)仄

第56字 騁 應(yīng)平

存在多音字：豐 汗 麗 藏 任 ，請(qǐng)根據(jù)詞意判斷平仄

重字提示：苑，詩

我們知道自唐以來，詩分古體、今體。古詩不講平仄，只要求押韻，今體詩或者說格律詩在字?jǐn)?shù)、聲韻、平仄、對(duì)仗方面都有嚴(yán)格規(guī)定，所謂篇有定句，句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。七絕七律均有仄起 、 仄起入韻 、 平起 、 平起入韻四種格式，上面兩首詩不管套用那種格式都在韻腳和平仄上存在問題，不符合格律詩的形式，且不論內(nèi)容僅就形式而言只能勉強(qiáng)算做古體詩或者只是字?jǐn)?shù)合適的順口溜或者說是民間歌謠。

《尚書.虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。詩詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照嚴(yán)格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。平仄格式是中國漢語詩歌規(guī)律體系的表現(xiàn)形式，平仄格律是中國詩詞的創(chuàng)作欣賞思維規(guī)律。我們要進(jìn)行傳統(tǒng)詩詞的鑒賞和當(dāng)代傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作，就應(yīng)當(dāng)要過好詩詞格律關(guān)?！案瘛笔且环N樣式，是形式上的東西;“律”是規(guī)律、規(guī)范。格律是一種規(guī)范，本身沒有商討還價(jià)的余地，毛澤東鮮明地主張：“不論平仄，不講葉韻，還算什么格律詩詞？掌握了格律，就覺得有自由了?！薄奥稍娨v平仄，不講平仄，即非律詩?！币恍＜乙矓嘌裕焊衤稍姟暗纳σ簿驮诟衤缮?沒有格律，格律詩就死了?！?/p>

一個(gè)詞語不但有它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容（即意義），同時(shí)還有它的外在表現(xiàn)形式（即格律屬性）：

詞語的讀音――代表其所屬韻部

詞語的聲調(diào)――代表其平仄屬性

詞語的詞性――代表其對(duì)仗屬性

舉例來說，比如說“光”這個(gè)詞，對(duì)號(hào)入座的話，它的讀音表示它屬“平水韻”的“陽韻”;它的聲調(diào)是第一聲，表示它屬于平聲字;它的詞性是名詞，表示它在詩詞對(duì)仗中只可以與其它名詞對(duì)偶。一個(gè)單音節(jié)的詞，它在詩詞格律中，必然是在韻部、平仄、對(duì)仗組成的“三維空間”內(nèi)進(jìn)行定位。所以我們創(chuàng)作詩詞在選擇某個(gè)詞語的意義的同時(shí)，也要對(duì)它的格律屬性進(jìn)行選擇，以使它在詩詞作品中所處的位置符合詩詞格律的要求。這個(gè)選擇的過程也就是格律思維的過程?！案衤伤季S”就是作者在創(chuàng)作詩詞作品時(shí)自覺運(yùn)用詩詞格律中的平仄規(guī)范、協(xié)韻規(guī)范、對(duì)仗修辭〔有的詞牌的詞譜中還有“倒裝”、“疊字”等規(guī)定的修辭要求〕規(guī)范及句式〔例如詞中的“領(lǐng)字”、斷句〕等規(guī)范，使之有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行綜合性的藝術(shù)構(gòu)思的一種思維活動(dòng)。它的本質(zhì)是一種創(chuàng)作規(guī)范性思維。格律思維的特征方面，至少表現(xiàn)在它的約束性、模仿性、習(xí)慣性三個(gè)方面。約束性是指格律思維的排他性，規(guī)定寫格律詩詞，就只許這樣而決不許那樣。模仿性是指詩詞作者以大量的古今同類作品的格律思維寫作為范例進(jìn)行寫作。習(xí)慣性是指當(dāng)詩詞作者學(xué)習(xí)按格律寫作進(jìn)行到了一定階段，也就是運(yùn)用格律思維寫作積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)以后，就會(huì)根據(jù)他自己所要表達(dá)的內(nèi)容，形成一種主動(dòng)、迅速地按與所選擇的體裁相應(yīng)的格律要求進(jìn)行思維的習(xí)慣。養(yǎng)成用格律要求進(jìn)行思維的習(xí)慣，與養(yǎng)成用形象進(jìn)行思維的習(xí)慣一樣，是每一個(gè)詩詞作者必須具備的基本素質(zhì)。當(dāng)然，養(yǎng)成這種習(xí)慣有一個(gè)較長的過程，對(duì)于初學(xué)者來說，不可以操之過急，只能在創(chuàng)作實(shí)踐中循序前進(jìn)。

對(duì)于許許多多的格律詩詞愛好者而言，熟練掌握詩詞格律是非常困難的，平平仄仄搞得人頭痛，更不用說習(xí)慣性運(yùn)用格律思維進(jìn)行創(chuàng)作了，不是我們不下功夫，主要是現(xiàn)今的教育體系與古代不同，古人從蒙學(xué)開始接觸的就是《千家詩》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》、《唐詩三百首》、《聲律啟蒙》等涉及音韻的經(jīng)典，長期訓(xùn)練形成格律思維并非難事，那么處于信息條件上今人如何比較容易掌握格律進(jìn)行格律思維的創(chuàng)作呢？花太多的時(shí)間去鉆研詩詞格律形式不現(xiàn)實(shí)也收效不會(huì)太多，有許多格律檢測工具可以輕易地幫助詩詞愛好者進(jìn)行格律思維的突破，這樣的工具很多，《詩詞吾愛》是一款比較成熟的檢測工具，作者可以手邊準(zhǔn)備一份《平水韻》和《詞林正韻》，對(duì)照修改，反復(fù)檢測，換詞調(diào)句，不斷修正，解決詩詞中的格律問題。創(chuàng)作出既符合格律又能達(dá)意的詩詞作品。詩詞吾愛登陸地址http：//www.52shici.com/