【摘要】：《陰山·古歌》是以巖刻為主題創(chuàng)作的舞臺劇。作為地區(qū)特色的大型巖刻情景史詩，對于推進陰山巖刻申遺工作，弘揚河套文化，促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。本文將從劇目創(chuàng)作的重要意義、藝術(shù)特點和創(chuàng)作過程及運營模式等方面深入分析該劇目。

【關(guān)鍵詞】：重要意義;藝術(shù)特點;創(chuàng)作過程及運營模式

為了推進陰山巖刻申報世界文化遺產(chǎn)工作，弘揚河套文化，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，巴彥淖爾市委政府決定創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》。歷經(jīng)三年的籌劃、一年多的創(chuàng)作生產(chǎn)，2012年《陰山·古歌》在新建成的市文博中心河套文化主題劇場震悍首演。它的成功演出填補了我市大型情景舞臺藝術(shù)精品的空白，這是巴彥淖爾文化發(fā)展史、河套文化建設(shè)史上的一件大事，必將永載史冊。

一、創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》的重要意義

大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》的創(chuàng)作生產(chǎn)，對于自治區(qū)黨委政府建設(shè)民族文化大區(qū)戰(zhàn)略決策，加強河套文化建設(shè)，加快民族文化大市建設(shè)，推動陰山巖刻申報世界文化遺產(chǎn)工作，推進文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展具有十分重要意義。特別是在建設(shè)社會主義文化強國的新形勢下，成功推出《陰山·古歌》，對于提高全市各族人民加強河套文化建設(shè)，推進民族文化大市建設(shè)的文化自覺和文化自信，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮、提升地區(qū)文化軟實力具有十分重要的現(xiàn)實意義。

㈠創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》是加強河套文化建設(shè)、加快民族文化大市建設(shè)的重大舉措

市委政府確定了河套文化建設(shè)“探索、研究、普及”、“傳承、交流、開發(fā)”兩個三步走戰(zhàn)略，提出搭建“泛河套文化圈”，出臺了《關(guān)于進一步加強河套文化建設(shè)的意見》，對加強河套文化建設(shè)、推進民族文化大市建設(shè)做出了詳細的安排部署。河套文化建設(shè)引起了全市各級黨委、政府的高度重視。旗縣區(qū)都制定和實施了突出各自特色的文化建設(shè)規(guī)劃，呈現(xiàn)出全市上下共同關(guān)心、支持、參與河套文化建設(shè)的良好態(tài)勢。河套文化成為了全區(qū)乃至全國重要的地方文化品牌，是巴彥淖爾一張靚麗名片。在這張名片上，有以河套文化藝術(shù)節(jié)為代表的文化活動品牌、有以河套文化研討會為代表的理論研究品牌、有以市文博中心為代表的河套文化標志性建筑、有以陰山巖刻申遺為代表的文化遺產(chǎn)保護體系、有以大型紀錄片《河套長煙》、大型電視劇《大河套》為代表電視藝術(shù)精品，但是沒有大型情景舞臺劇。創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》，引導(dǎo)帶動全市藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，推出更多更好的精品力作和文化名人，是豐富河套文化內(nèi)涵、推動河套文化建設(shè)的重大舉措。

㈡創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》是推進陰山巖刻申遺的重要助力

陰山巖刻是河套文化重要的文化元素，在世界巖畫史和中華民族文化遺產(chǎn)中占有非常重要的地位，具有極高的歷史文化研究價值。陰山巖刻作為不可再生的珍貴文化資源，2006年6月被國務(wù)院正式公布為第六批全國重點文物保護單位。從2007年開始，開展了歷時3年的搶救性普查，并建成了世界上首例視頻監(jiān)控系統(tǒng)用于陰山巖畫的保護。并且多次舉辦了陰山巖畫國際研討會，使以陰山巖畫為代表的河套文化唱響國際學(xué)術(shù)界。在此基礎(chǔ)上，市委、市政府啟動了陰山巖畫申報世界文化遺產(chǎn)工作，得到了國家文物局、自治區(qū)政府、自治區(qū)文物局及有關(guān)部門和國際學(xué)術(shù)界的大力支持，并成功列入國家申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。如何以更加生動的方式將陰山巖刻雄渾神秘的藝術(shù)之美、高遠古樸的精神之美集中展示在世人面前，創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》是一個絕佳的選擇。它可以通過巡回演出等多種形式，讓更多的人了解和認識陰山巖刻，讓更多的人關(guān)心、支持和參與陰山巖刻保護工作，進而推動陰山巖刻申遺工作。

㈢創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》是引導(dǎo)人們文化消費、推動文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展的有益嘗試和積極探索

多年來，巴彥淖爾人的消費習(xí)慣還一直停留在以物質(zhì)消費為主的層面上。精神文化需求很旺盛，文化消費投入?yún)s很少。人們習(xí)慣于公開演出、免費觀看，文化消費大多集中在教育下一代上，唱唱歌等，真正愿意花錢買票看展覽、看大戲、看電影、欣賞音樂會的人很少。在全國深化文化體制改革、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新形勢下，市委政府決定以市文博中心河套文化主題劇場為核心區(qū)，依托河套文化主題劇場，按照市場化運營模式、創(chuàng)作生產(chǎn)大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》，發(fā)展演藝業(yè)，吸引和帶動奇石、書畫、會展等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成河套文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過《陰山·古歌》的推廣和吸引，逐步改變?nèi)藗兊奈幕M習(xí)慣，改變?nèi)藗兊纳罘绞??？梢哉f，這是科學(xué)引導(dǎo)人們的文化消費、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次有益嘗試和積極探索。

二、大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》的藝術(shù)特點

《陰山·古歌》是一部特點鮮明的大型巖刻情景史詩。

第一，這是一部區(qū)別于傳統(tǒng)故事線條敘述方式，而更強調(diào)時光與生命穿越的內(nèi)在邏輯和張力的舞臺藝術(shù)作品。與當今晚會、歌劇、舞劇、音畫劇等舞臺藝術(shù)作品有所不同?！蛾幧健す鸥琛吠黄崎T類藝術(shù)的界限，用巖刻、音樂、舞蹈等人類通用語言，構(gòu)成這部大型巖刻情景史詩文化魅力的核心價值元素。該劇通過劇情編排、舞蹈、音樂、舞美、燈光、服裝的設(shè)計等，多維呈現(xiàn)，如詩如畫，展示了一部唯美的、極富藝術(shù)觀賞性的巖刻情景史詩。

第二，巖刻情景史詩是一部弘揚河套文化、極富思想性的作品?！蛾幧健す鸥琛芬缘窨淘跁r間峭壁上的遠古生命形態(tài)為背景，獨特的舞蹈思維，分別演繹牧羊人與河套女在狩獵、繁衍、征戰(zhàn)和祭祀等方面的故事情節(jié)，在舞臺上展開一種日月交流的情歌對話與情景對話。以唯美的愛情主題、強力的視覺沖擊展示了獨有的巖刻文明與河套文明、歷史的情感與人類的情感、歷史的戀歌與生命的戀歌?！蛾幧健す鸥琛繁磉_陰山巖畫中關(guān)于遠古先民們生產(chǎn)、繁殖、英雄和崇拜最重要的主體內(nèi)容，豐富了巖刻情景史詩的文化內(nèi)涵，拓展了舞蹈的境界。

第三，一首《敕勒川》通過主題變奏的方式貫穿劇情始終。如何用肢體語言表現(xiàn)巖刻情景史詩，如何用至情的故事、時光與生命穿越的內(nèi)在邏輯和張力、深厚的意蘊，讓觀眾去感受河套文化的精妙，是巖刻情景史詩的又一大亮點。

三、大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》的運營方式

按照國家支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，《陰山·古歌》運營開始主要依靠政府扶持，以后逐步市場化運營，達到社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。為了更加地推廣和擴大該劇的影響力，提高經(jīng)濟效益和社會效益，導(dǎo)演團體將分成A版、B版、C版進行創(chuàng)作排演。A版在河套文化主題劇場駐演，B版將走出去，到各省市巡演并參加國家、自治區(qū)的評獎，C版（精簡版）在我市的主要旅游景區(qū)的固定場所演出。

河套文化主題劇場駐演采取特色演出、專場演出、特殊節(jié)日的專場演出等方式進行。特色演出計劃每周演出1至2場，演出票價定為中、低檔，為的是讓更多的觀眾能夠真正走進劇場觀看演出，促進當?shù)氐奈幕M。觀眾主要針對當?shù)厥忻?、外地旅游者、企事業(yè)員工（團購）、政府接待等。專場演出主要運用企、事業(yè)單位贊助的形式搭建文化交流平臺，利用本土品牌劇目的效應(yīng)提升贊助企事業(yè)單位的知名度，觀眾群體主要針對企業(yè)邀請的客戶、會員等。特殊節(jié)日的專場演出計劃在每年選定的特殊節(jié)日里進行，演出門票以低價位出售，觀眾主要針對老師、孩子、老人、護士、警察、軍人等。演出同時，運營方還將利用河套文化主題劇場開展其他的文化產(chǎn)品推廣活動。