【摘要】：童話，通過(guò)作者虛構(gòu)的人物、動(dòng)物或植物等的故事，表現(xiàn)一些精神、品質(zhì)、情感、性格、氣質(zhì)，或者是一些做人、做事的道理。在虛構(gòu)故事中，作者有意識(shí)地省略了一些情節(jié)，剪斷了某些角色的故事發(fā)展，留下了不少敘述空白。“這些空白需要讀者的思索、想象和發(fā)揮”[1]，讀者可以從中解讀出很多的故事和意義以滿足他們的審美需求，這正是敘述空白的價(jià)值所在，也是本論以“從期待視野的角度解讀童話中的敘述空白”的立題依據(jù)?；凇耙詫W(xué)生為主體”的教育理念，從補(bǔ)述的角度探索分享式教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：童話閱讀;期待視野;敘述空白

童話通過(guò)主觀虛構(gòu)表明作者的一種道德觀念、人物精神和品格、作者情感傾向等，同時(shí)蘊(yùn)含做人做事的道理，由此構(gòu)建起了創(chuàng)作者的審美理想——“所謂審美理想就是主體通過(guò)想象在頭腦中構(gòu)造出來(lái)的理想形態(tài)的美”[2]，這種審美理想會(huì)打開(kāi)讀者的期待視野。但童話中的主人公并非都是讀者最受啟發(fā)的對(duì)象，其中某些配角參與者也成為了讀者的期待對(duì)象，并由它們構(gòu)建起讀者新的審美理想。然而，在童話故事中，作者往往重在表現(xiàn)主角而忽略其它參與者事件的完整敘述，這就造成了審美的缺失，這種缺失的敘述就是敘述空白。

在閱讀童話故事時(shí)，“在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，由于不同的人所處的社會(huì)地位、所采用的觀察視野以及所要達(dá)到的目的有所不同，所持的見(jiàn)解也會(huì)自然不同”[3]，這正是本文摘取“期待視野”作為童話啟迪教學(xué)切入口的理論依據(jù)，也是開(kāi)掘童話故事中重要價(jià)值的渠道。本文以文學(xué)作品中的審美因素為基礎(chǔ)，依托語(yǔ)文出版社2001年版七年級(jí)教材中童話《駱駝尋寶記》和《蟋蟀在紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)》為例，圍繞期待視野的發(fā)生，敘述空白對(duì)閱讀期待的引力兩個(gè)個(gè)論點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)童話教學(xué)和續(xù)寫指導(dǎo)的探討。

一 差異愛(ài)好引發(fā)的豐富的閱讀期待

“所謂‘期待視野’，指文學(xué)接受活動(dòng)中讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平?！盵4]“閱讀期待”，是讀者在閱讀中對(duì)閱讀對(duì)象產(chǎn)生的審美體驗(yàn)和審美的虛構(gòu)，閱讀期待是一種流動(dòng)性的閱讀體驗(yàn)。人各有其性，各有其心，對(duì)于閱讀童話的讀者來(lái)說(shuō)，每一部童話故事對(duì)于不同的閱讀對(duì)象，實(shí)現(xiàn)的閱讀價(jià)值是有差異的，閱讀者在選擇接受童話信息時(shí)是個(gè)性化的，由此激發(fā)了不同的期待視野?！叭说男枰呢S富性，不僅表現(xiàn)在它在范圍上具有無(wú)限的拓展性，而且還表現(xiàn)在它在深度上具有不斷遞進(jìn)的層次性”[5]，這正是學(xué)生產(chǎn)生不同閱讀期待的原因，正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生在接受同一篇童話故事時(shí)，會(huì)潛在地受到自己興趣愛(ài)好的引導(dǎo)而接受其中不同的價(jià)值傳達(dá)，對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，不同的人生經(jīng)歷和情感需求激發(fā)了他們對(duì)由主題所引發(fā)的外在價(jià)值產(chǎn)生了積極關(guān)注。童話中的敘述空白，是為讀者提供情感體驗(yàn)和價(jià)值傳遞的領(lǐng)域，正是這些被童話作者省略了的敘述對(duì)象，承載了閱讀者多樣化情感和價(jià)值觀的形象表達(dá)，補(bǔ)述這些對(duì)象，滿足了不同學(xué)生的審美需求，“具備審美價(jià)值的事物就存在于人的生活世界中，或者說(shuō)，具備審美價(jià)值的事物首先必須是人的生活世界中一個(gè)具有實(shí)在性的事物”[6]，童話中“中斷”的敘述對(duì)象留出的敘述空白，正是對(duì)讀者審美價(jià)值的融合和閱讀期待產(chǎn)生引力的基礎(chǔ)，這些方面就是學(xué)生精彩分享的閃光點(diǎn)。

二 補(bǔ)述敘述空白對(duì)閱讀期待的滿足

在童話中，主人公傳遞了創(chuàng)造者個(gè)人或具有普遍性，或個(gè)性化理解的價(jià)值觀念和情感，他所設(shè)計(jì)的配角從正面或側(cè)面或其它方面襯托出了主人公想要傳遞的信息，之后隱退到了敘述的幕后，留下了“斷敘”：比如《駱駝尋寶記》中，為了襯托出駱駝的堅(jiān)持不懈，勇往直前，心懷大愛(ài)的積極精神，作者設(shè)計(jì)的襯托它堅(jiān)持的幾個(gè)半途而廢的動(dòng)物——獅子、老虎、金錢豹、大灰狼、獨(dú)角犀、黃牛、沙獾、果子貍、黃鼠狼、鷓鴣等參與者，它們共同的性格特點(diǎn)都是“由于受不住尋寶路上的艱辛而退出尋寶”，其目的就是襯托駱駝為達(dá)目的不辭辛勞的品質(zhì)。“每一個(gè)人的生活世界都是獨(dú)特的，不同的事物和事件在各人的生活世界中被解釋為不同的意義”，[7]在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這些半途而廢的動(dòng)物們所具有的品質(zhì)，并非就如同作者所敘述的那樣只有不足，它們所擁有的優(yōu)秀品質(zhì)可從它們團(tuán)體捕食，積極生存中看到很多可貴的好品質(zhì)——“虎毒不食子”就反應(yīng)的老虎之愛(ài)。作者于這篇童話中忽略了這些參與者的其它品質(zhì)，而只摘取半途而廢的缺點(diǎn)，是為達(dá)到襯托駱駝的效果。在教學(xué)這篇童話時(shí)，學(xué)生曾指出了其它配角的好品質(zhì)，他們?cè)O(shè)想了許多自己喜歡的配角的尋寶經(jīng)歷，我給予了學(xué)生完全自由的想象空間，“顯而易見(jiàn)，要想真正地利用和發(fā)展學(xué)生的自主性，沒(méi)有自由的空間、時(shí)間和氛圍是根本不可能的”[8]。通過(guò)批閱學(xué)生創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)他們準(zhǔn)確地抓住了所選主人公的品質(zhì)：老虎的勇敢、獅子的穩(wěn)重、大象的堅(jiān)持、金錢豹的迅速、馬的堅(jiān)韌不拔…… 這充分表明了學(xué)生對(duì)于這些敘述空白的閱讀期待，和學(xué)生的閱讀期待在補(bǔ)述敘述空白中得到了有益的滿足。

“人作為自由的心靈，其自由就表現(xiàn)在他有自覺(jué)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性”[9]，學(xué)生對(duì)敘述空白的自由補(bǔ)述，滿足了他們豐富多樣的情感需要，和對(duì)不同動(dòng)物品質(zhì)的書寫，展示廣闊的思想空間，這是教育啟迪的意義所在。學(xué)生的閱讀期待，是人生經(jīng)歷和情感被童話故事激發(fā)過(guò)程中的聯(lián)系，他們基于童話故事中的某些情節(jié)，展開(kāi)著自己的藝術(shù)想象，將文中很多沒(méi)有多寫的動(dòng)物，延伸到自己的藝術(shù)世界和文學(xué)世界里進(jìn)行能動(dòng)地創(chuàng)造，從而構(gòu)建一個(gè)新的藝術(shù)世界。學(xué)生所喜愛(ài)的動(dòng)物，是他們生活中客觀存在著的，并為學(xué)生所了解，“一定的客觀事物首先是因?yàn)榕c人的實(shí)際生活發(fā)生了某種深刻的必然的關(guān)系，成了人的生活世界中一種有意義的事物，它才可能成為某種具備審美價(jià)值的事物。每一個(gè)有意義的事物都屬于人的世界，它本身也凝聚并映照著這個(gè)世界?！盵10]學(xué)生正是以文中的某個(gè)童話為主角，構(gòu)建起自己的童話世界，以對(duì)象的屬性為依托，將自己的情感、思想、人生觀、價(jià)值觀、做人做事的道理等融入到主人公的行動(dòng)中，對(duì)童話敘述空白的補(bǔ)述，實(shí)際上就是讀者對(duì)自己由童話故事激發(fā)的閱讀期待的一種拓展和實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

利用學(xué)生的期待視野和童話故事的敘述空白，對(duì)于進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的想象力和文學(xué)創(chuàng)造力具有很大的益處，同時(shí)滿足了學(xué)生的情感體驗(yàn)和表達(dá)需求?？梢哉f(shuō)，“從期待視野的角度解讀童話中的敘述空白”能有力地指導(dǎo)童話教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn)

[10] 王先霈.文學(xué)批評(píng)原理.[M].華中師范大學(xué)出版社.2008.06.P184

[2] 朱立元.美學(xué).[M].高等教育出版社.[M].2006.07.P93

[3] 石中英.教育哲學(xué).北京師范大學(xué)出版社.[M].2007.6.P185

[4] 王先霈.文學(xué)批評(píng)原理.[M].華中師范大學(xué)出版社.2008.06.181

[5] 朱立元.美學(xué).[M].高等教育出版社.[M].2006.07.P91

[6] 朱立元.美學(xué).[M].高等教育出版社.[M].2006.07.P130

[7] 石中英.教育哲學(xué).北京師范大學(xué)出版社.[M].2007.6.P70

[8] 石中英.教育哲學(xué).北京師范大學(xué)出版社.[M].2007.6.P213

[9]朱立元.美學(xué).[M].高等教育出版社.[M].2006.07.P91

[10]朱立元.美學(xué).[M].高等教育出版社.[M].2006.07.P129