【摘要】：隨著大學(xué)教育的普及，越來(lái)越多的少數(shù)民族同胞走進(jìn)東海岸的大學(xué)校園，然而東西部之間的文化差異，導(dǎo)致他們的融入需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。本文旨在探索新媒體的興起，社交軟件的應(yīng)用是否能對(duì)于打破的這樣的尷尬起到積極作用。

【關(guān)鍵詞】：新媒體;數(shù)民族;文化融合

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對(duì)于報(bào)刊、戶(hù)外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱(chēng)為“第五媒體”。新媒體以其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、性?xún)r(jià)比高、推廣方便等特點(diǎn)在現(xiàn)代傳媒產(chǎn)業(yè)中占據(jù)越來(lái)越重要的位置。

據(jù)《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》收錄，習(xí)近平對(duì)各級(jí)宣傳工作負(fù)責(zé)同志講話(huà)中指出，很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。表示我們必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了。要解決好“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手。由此可見(jiàn)新媒體在文化交流、傳播中起著至關(guān)重要的作用。

當(dāng)前，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入東部地區(qū)各高校學(xué)習(xí)生活，隨之而來(lái)的少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生交流問(wèn)題正在受到重視。另一方面，近幾年新媒體的概念正在深入人心，由美國(guó)科技媒體Mashable調(diào)查的各國(guó)智能手機(jī)的普及率中顯示中國(guó)智能手機(jī)市場(chǎng)的普及率將近60%，而這一普及率在高校大學(xué)生中更是高達(dá)93%?；谏鲜鰞蓚€(gè)背景，我組成員深入開(kāi)展“西部少數(shù)民族學(xué)生在東海岸上學(xué)時(shí)新媒體對(duì)于文化融入影響的研究”課題，旨在通過(guò)開(kāi)展本課題研究，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地融入東部地區(qū)的學(xué)生和生活，促進(jìn)東西部文化的進(jìn)一步融合，促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

在新媒體盛行之前，傳統(tǒng)媒體對(duì)于東西部文化的交流融合發(fā)揮了一定的作用。但隨著時(shí)代科技的不斷進(jìn)步，其弊端也在逐步展露。報(bào)紙，雜志，電視，廣播四個(gè)傳統(tǒng)媒體的代表，其缺點(diǎn)也有例如發(fā)行區(qū)域小、不易保存、時(shí)效性短、傳遞信息慢、接收被動(dòng)等。這使得這些早期東西部同學(xué)在文化交流的過(guò)程中不可避免的產(chǎn)生了消息滯后，片面甚至錯(cuò)誤的結(jié)果，給雙方帶來(lái)不小的遺憾。

而新媒體作為一種極具人格屬性的技術(shù)，是沿著人的需求補(bǔ)償這一路徑演進(jìn)的，其演進(jìn)以模仿、復(fù)制、拓展人的某些功能為動(dòng)力，包括人的感官、認(rèn)知、行為模式。新媒體演化的最終目標(biāo)可能是成為人體的一部分，在使用上、功能上與人完美結(jié)合。此外，未來(lái)新媒體的發(fā)展使人的行為、思想乃至生理功能都將發(fā)生巨大變革，這種變革使人類(lèi)正面臨著一次全方位的進(jìn)化。高智能的搜索引擎使人們能夠便捷地開(kāi)啟廣袤信息的大門(mén)，可視化的決策系統(tǒng)能夠代替人腦進(jìn)行更加精準(zhǔn)有效的判斷;各種網(wǎng)絡(luò)表情、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的豐富與普及，使人的面部表情、肢體語(yǔ)言等溝通、社交、禮儀等方面的功能大為弱化;計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)等使人手的書(shū)寫(xiě)功能面臨退化;便捷的各種線(xiàn)上服務(wù)、線(xiàn)上溝通，使人們的生活極大簡(jiǎn)化。以此為基礎(chǔ)，人的行為能力將發(fā)生巨大變革。

那么新媒體對(duì)于少數(shù)民族的學(xué)生融入究竟起了多大的作用呢？經(jīng)過(guò)在南京高校線(xiàn)上線(xiàn)下發(fā)放的500多份問(wèn)卷我們也得到了一定的結(jié)論：

1、少數(shù)民族學(xué)生對(duì)新媒體有一定的了解，并且使用頻率逐步提高。

經(jīng)調(diào)查，少數(shù)民族學(xué)生中對(duì)新媒體很了解和大體了解的比例分別占到8%和57%，不太了解的人數(shù)在30%。調(diào)查結(jié)果的反映顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)到東部地區(qū)后，對(duì)新媒體的接觸較多，對(duì)新媒體的了解程度較深刻，但是，仍有部分學(xué)生對(duì)新媒體不了解。少數(shù)民族學(xué)生中，使用QQ，微信等漢族學(xué)生較常用的社交軟件的占到80%，極少數(shù)學(xué)生不使用這些社交軟件。反映出來(lái)到東部后，少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)社交軟件和漢族學(xué)生一定程度上進(jìn)行了交流融合。

2.、新媒體對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生交流作用還不夠明顯。

少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生經(jīng)常交流的的比例占到57%，偶爾交流占到30%，結(jié)果顯示，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生愿意并且能夠經(jīng)常交流，這對(duì)我們希望通過(guò)新媒體進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族與漢族學(xué)生的文化交流起到了促進(jìn)作用。而交流方式分析中，我們發(fā)現(xiàn)，62%的少數(shù)民族學(xué)生是通過(guò)見(jiàn)面交談的方式與漢族同學(xué)進(jìn)行交流的，少部分通過(guò)社交軟件或者電話(huà)，看出，新媒體在交流方面存在一定程度的欠缺。更證明了我們所研究課題的時(shí)效性和正確性，希望通過(guò)我們的調(diào)研，可以促進(jìn)新媒體在少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生交流方面的促進(jìn)作用

由于南京高校與少數(shù)民族的對(duì)接政策局限、問(wèn)卷設(shè)置上存在不足，我們得到的數(shù)據(jù)也存在一定的偏差。但還是可以得到一個(gè)宏觀的結(jié)論：新媒體對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的文化融入起到了一定的積極作用，但還需繼續(xù)努力促進(jìn)進(jìn)一步的融合。

在后續(xù)的采訪(fǎng)調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)新媒體了解到了書(shū)本以外的中東部文化，對(duì)于來(lái)到這里產(chǎn)生了比以往的更大的積極性。當(dāng)越來(lái)越多的少數(shù)民族同胞來(lái)到中東部校園并通過(guò)新媒體將自己最直觀的生活體驗(yàn)帶回西部，這也是另一種文化的傳播。同樣，通過(guò)新媒體逐步建立的東西部的學(xué)生的友誼也使得越來(lái)越多的東部學(xué)生開(kāi)始接觸少數(shù)民族別具風(fēng)格個(gè)的文化，對(duì)于西部文化的印象也不單單停留在書(shū)本、電視帶來(lái)的的視覺(jué)體驗(yàn)，而是在和少數(shù)民族的學(xué)生交流中獲得的來(lái)自?xún)?nèi)心的感受。

就大學(xué)生而言，價(jià)值取向是大學(xué)生對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。新媒體的日益興盛，已經(jīng)徹底改變了大學(xué)生所處的媒介環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為物質(zhì)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)文化，由于提供了全球豐富的文化信息及互動(dòng)交流的方式，像一把“雙刃劍”，對(duì)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值取向產(chǎn)生了重要的雙重影響。一是價(jià)值取向多元化;二是道德判斷力削弱，價(jià)值取向紊亂;三是價(jià)值取向自我化、功利化。如此種種，最終影響到大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)重個(gè)人輕群體、重功利輕道德、重時(shí)尚輕傳統(tǒng)、重索取輕貢獻(xiàn)的不良傾向。因此我們要正確利用新媒體的影響，合理引導(dǎo)大學(xué)生使用新媒體，并引導(dǎo)其利用新的手機(jī)APP等更好地與少數(shù)民族學(xué)生交流往來(lái)，促進(jìn)民族融合。內(nèi)容方面，當(dāng)前東部高校校園里少數(shù)民族與漢族學(xué)生共生共存，但基本上是少數(shù)民族學(xué)生聚堆活動(dòng)，極少看到不同民族學(xué)生一起，因此，我們要更多地利用新媒體的媒介，我組希望研究出一款新型社交APP，APP基礎(chǔ)文字在原有漢語(yǔ)，英語(yǔ)等基礎(chǔ)上，添加新疆文字，并有翻譯功能，方便漢族學(xué)生與少數(shù)名族學(xué)生交流，并有互動(dòng)學(xué)習(xí)功能，鼓勵(lì)不同民族學(xué)生交友，互動(dòng)學(xué)習(xí)，加深友誼。除此之外，涉及少數(shù)民族地區(qū)志愿活動(dòng)，聯(lián)系當(dāng)?shù)厣贁?shù)名族學(xué)生提供住宿家庭，這樣，不但可以使?jié)h族少數(shù)民族學(xué)生了解少數(shù)民族文化，更能增進(jìn)交流。

新媒體是現(xiàn)代文化系統(tǒng)中非常重要的組成部分，在文化傳播中有著特殊的地位，可以為社會(huì)大眾的文化傳播提供充足的活力和有效的動(dòng)力。我們應(yīng)該及時(shí)的把握這一點(diǎn)，需要根據(jù)實(shí)際情況，巧妙靈活地運(yùn)用新媒體的傳播方式來(lái)加大校園少數(shù)民族學(xué)生文化融入，為民族團(tuán)結(jié)，文化傳播融合貢獻(xiàn)屬于自己的力量。

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