【摘要】：隨著電影產(chǎn)業(yè)在我國的迅猛發(fā)展，電影產(chǎn)業(yè)游走于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間，二者既有統(tǒng)一的一面，又有背道而馳的一面。在電影產(chǎn)業(yè)實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營過程中，對經(jīng)濟(jì)效益的不斷追求有時(shí)會(huì)以損害社會(huì)效益為代價(jià)，而面對日益激烈競爭的電影市場，如何實(shí)現(xiàn)電影產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，成為構(gòu)建社會(huì)主義精神文明建設(shè)待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】：社會(huì)效益;經(jīng)濟(jì)效益;電影

一、從電影《青春雷鋒》陷人困境說起

電影是集聚視聽語言于一體的一門藝術(shù)種類，其藝術(shù)表現(xiàn)形式深受人民群眾喜愛，是人民群眾在日常生活中必不可少的重要娛樂形式之一。國家大力發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)，不僅滿足了人民群眾日益增長的精神需求，更提升了我國電影國際競爭力和影響力。主旋律電影作為國家意識(shí)形態(tài)的宣傳渠道之一，其主要是以敘事為主的一種特殊的電影類型，它不僅在敘事表現(xiàn)力上具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，而且它隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化采取不同的策略。

近年來，主旋律電影在創(chuàng)作方面有了不少新的突破，特別是在電影語言的敘事和人物造型上都發(fā)生了較為明顯的變化，不再是過去固有的人物行為與敘事風(fēng)格，使其所要表達(dá)的意識(shí)形態(tài)更具有隱蔽性。但隨著觀眾不斷接觸新鮮事物，其審美能力和需求不斷提高，主旋律電影的生存發(fā)展環(huán)境愈加艱難。如2013年上映的電影《青春雷鋒》，是一部關(guān)于雷鋒從小學(xué)畢業(yè)到犧牲的傳記電影，出品方本意是想借助三月學(xué)雷鋒月的氛圍，選擇在3月5日“學(xué)雷鋒日”上映，但是在南京首映日居然出現(xiàn)無人問津的局面，沒有一個(gè)觀眾買票，出現(xiàn)了“零票房”的尷尬局面。同時(shí)，在許多城市的數(shù)字影院都沒有安排放映主旋律影《青春雷鋒》，僅有上映《青春雷鋒》的兩家影院也因無人觀看，在當(dāng)日影片就決定撤下影片《青春雷鋒》。據(jù)媒體報(bào)道，其他地方的媒體也出現(xiàn)了雷鋒電影系列片也出現(xiàn)無人問津的局面，如《雷鋒在1959》和《雷鋒的微笑》等。

電影《青春雷鋒》的出品方瀟湘電影集團(tuán)針對媒體報(bào)道“零票房”出來澄清事實(shí)，指著某些媒體報(bào)道不實(shí)，并稱影片場次因并非黃金時(shí)段進(jìn)行播放才出現(xiàn)少票房現(xiàn)象，也稱在首映當(dāng)天有90人進(jìn)行觀看。盡管廣電總局已在全國各地發(fā)文要保證《青春雷鋒》、《雷鋒在1959》和《雷鋒的微笑》3部雷鋒題材電影的放映場次，盡管也組織了200場團(tuán)體包場進(jìn)行觀看雷鋒系列影片。但是都不可否認(rèn)雷鋒系列電影極度遇冷的事實(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，主旋律電影市場也不斷發(fā)生著改變。

利用電影進(jìn)行雷鋒精神的宣揚(yáng)，傳遞正能量無可厚非，而在美國好萊塢商業(yè)大片中也存在著不少宣揚(yáng)類似雷鋒精神的主旋律電影，然而都實(shí)現(xiàn)了口碑與票房雙贏局面。好萊塢電影更加注重表現(xiàn)超人或英雄們的平凡與懦弱，使其更貼近人們平凡的生活，他們可能是現(xiàn)實(shí)生活中的失敗者，但他能通過自己不斷努力，成為生活的贏家，如電影《阿甘正傳》、《拯救大兵瑞恩》等等，雖然電影戲劇化相對比較強(qiáng)，但相比國產(chǎn)片的直接宣揚(yáng)‘雷鋒精神’更令人信服。事實(shí)也證明，那些弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、傳遞正能量、表現(xiàn)時(shí)代精神方面做得比較好的電影在基本模式上都是敢于創(chuàng)新，如《集結(jié)號》、《建國大業(yè)》、《風(fēng)聲》、《潛伏》等等。

二、制約電影《青春雷鋒》原因分析

（一）受眾主體接受意識(shí)的改變

改革開放以來，我國的生產(chǎn)力水平得到了空前的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷得到滿足，精神生活的要求不斷越來越高。中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍使用，使電影受眾群體越來越多，電影也走進(jìn)了普通人的生活。觀看電影已是普通大眾所共有的娛樂活動(dòng)之一，電影面對受眾的范圍不斷擴(kuò)大，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須需要滿足大部分受眾的審美需求，就需要走向通俗、表達(dá)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代在進(jìn)步彰顯人性的道路。

現(xiàn)代社會(huì)，電影受眾的觀影動(dòng)機(jī)發(fā)生了變化，受眾在觀看電影不再只是為了單純的休閑和娛樂，而是需要滿足其求知欲和好奇心，這就要求電影的表達(dá)內(nèi)容更加豐富。電影創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中大膽的獵奇，把一些丑的、不和諧的事物都搬到大銀幕上，形成自我突破而滿足受眾的好奇心，確保電影的票房收入。用接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，任何一部電影作品的價(jià)值不僅僅是體現(xiàn)導(dǎo)演的創(chuàng)作觀念與作品的內(nèi)涵，同時(shí)也取決于不同社會(huì)背景下電影觀眾的接受意識(shí)。一部好的電影作品需要觀眾參與其中，觀眾接受意識(shí)的強(qiáng)烈地影響電影作品的價(jià)值。創(chuàng)造者在電影的創(chuàng)作之初與創(chuàng)作的過程中，總是在不知不覺中的考慮到觀眾的心理反應(yīng)與接受意識(shí)，以期待觀眾更好的適應(yīng)電影作品中反映的思想內(nèi)容和審美范疇，從而引起觀眾的共鳴，達(dá)到自己的創(chuàng)作目的。

由此可見，在多元化的社會(huì)電影《青春雷鋒》需要塑造出一個(gè)不一樣的雷鋒形象相當(dāng)困難，“因?yàn)榧纫x予他人性的復(fù)雜，又要賦予他超人的意志力，但在僵化的宣傳標(biāo)準(zhǔn)里，“雷鋒出場就是道德標(biāo)兵，無懈可擊的模范人物，不可能顛覆他的神話般的形象，難以突破局限性滿足受眾的不同需求”。電影作為一種大眾傳播媒介，是離不開觀眾的支持和擁護(hù)的。如果沒有電影觀眾的觀賞參與評價(jià)，電影作品難以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益、表現(xiàn)創(chuàng)作者的目的。因此觀眾不僅僅是電影作品的接受者，更是電影作品的生產(chǎn)者和催化劑。因此，需要改變?nèi)藗儗卒h系列電影的看法改變主旋律電影中一成不變的創(chuàng)作方式，還需要從觀眾的接受意識(shí)上進(jìn)行研究，對電影進(jìn)行突破創(chuàng)作。

（二）受眾主體審美的多元化

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下我國社會(huì)逐漸呈現(xiàn)文化多元化的趨勢，“文化多元化是伴隨著全球化而來的一種文化發(fā)展趨勢，是指在全球化語境中，未來文化的發(fā)展方向不是一種文化獨(dú)霸天下，而是多種文化共存，文化的差異性和獨(dú)特性都得到保存，也就是形成馬克思和恩格斯所說的世界文化”[1]。隨著二十世紀(jì)初期各種藝術(shù)門類不斷興起，人們在不同的藝術(shù)形式帶給人們的各種沖擊與快樂。藝術(shù)的變化與發(fā)展給人們帶來了豐富精神體驗(yàn)與審美體驗(yàn)。極大的拓寬人們審美視野，豐富人們的審美經(jīng)驗(yàn)，提高了人們欣賞藝術(shù)和美能力。在電影藝術(shù)里受眾的審美體驗(yàn)更是電影作品價(jià)值的體現(xiàn)，受眾的參與是電影創(chuàng)作過程中不可缺少一部分，受眾的審美情趣在很大程度上決定了電影作品的價(jià)值。不同時(shí)代、不同階層、不同區(qū)域的電影受眾的接受意識(shí)有著一定的差異，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的不斷變化，電影受眾的接受意識(shí)也無時(shí)無刻的發(fā)生著變化與發(fā)展中。

多元化社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致了大眾審美情趣轉(zhuǎn)變，這的就要求電影創(chuàng)作者創(chuàng)作出豐富的大眾審美的電影作品，以滿足不同審美公眾對電影需求，觀眾審美情趣的多元化促進(jìn)了電影創(chuàng)作的多樣化。而電影《青春雷鋒》同檔期的還有《失孤》等等十幾部優(yōu)秀的電影作品的圍攻，雷鋒電影何以突圍，在多元化的大眾審美的情況下雷鋒系列電影的票房不言而喻。

（三）受眾審美心理的改變

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”。而人們在獵奇心理的驅(qū)動(dòng)下審美趣味發(fā)生巨大的變化，人們漸漸地對美好與和諧的事物、產(chǎn)生審美上的疲勞，反而不斷去追求一些稀奇古怪的藝術(shù)產(chǎn)品，在大眾消費(fèi)觀念的引導(dǎo)下，電影工作者為了迎合觀眾獵奇心理占領(lǐng)電影市場提高票房率，在電影作品中逐漸增加了暴力、恐怖與色情等畫面來刺激觀眾的感官。如郭敬明導(dǎo)演的《小時(shí)代》在一個(gè)虛無縹緲的故事中創(chuàng)作出，奢華、浮夸的世界，然而越是這樣違背社會(huì)主流價(jià)值觀的電影其票房效益越好，網(wǎng)絡(luò)視頻《一個(gè)血饅頭引發(fā)的慘案》更加引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)視頻惡搞的風(fēng)氣，成為網(wǎng)絡(luò)視頻惡搞的鼻祖。陳凱歌導(dǎo)演《無極》成為了《一個(gè)血饅頭引發(fā)的慘案》的嚼頭。

像《青年雷鋒》傳遞正能量的電影反而在電影市場遭到了滑鐵盧受到觀眾的冷落，更是有電影制作人給予《青年雷鋒》電影這樣的評價(jià)雷鋒這個(gè)人物的“先天不足”導(dǎo)致其不可能創(chuàng)作出一個(gè)好的故事。在現(xiàn)代社會(huì)里人們的好奇心理成為了電影創(chuàng)作者們在進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)要考慮重要因素，沒有觀眾就沒有票房，一部電影創(chuàng)作如果得不得到觀眾的認(rèn)可，沒有人去觀看電影藝術(shù)就難以發(fā)展。在這個(gè)多元化的社會(huì)里之所以出現(xiàn)這么多的奇特電影主要是因?yàn)槲镔|(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)的對立，人們內(nèi)心世界難以得到宣泄，無法在美好事物中得到內(nèi)心世界的滿足，只好另辟蹊徑在丑這種不符合中國傳統(tǒng)審美觀的形態(tài)中尋求內(nèi)心的滿足。電影創(chuàng)作者只好在電影作品中不斷加入感官刺激的畫面如暴力、血腥、罪刑等等，符合人們獵奇心理需求才能夠喚起人們內(nèi)心的愉快，引起審美觀念上的共鳴。

三、電影市場是經(jīng)濟(jì)效益引導(dǎo)，還是社會(huì)效益引導(dǎo)。

電影《青春雷鋒》“零票房”的報(bào)道不管是否屬實(shí)，但是一個(gè)不爭事實(shí)電影需要面對的市場競爭，電影是一種復(fù)雜的精神產(chǎn)品。電影產(chǎn)品必須經(jīng)過市場渠道得以傳播才具有商品屬性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”。加快電影產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，必須把社會(huì)效益放在首位，既要堅(jiān)持電影的娛樂消費(fèi)功能，更要重視電影在教化引導(dǎo)功能的作用，充分滿足人們的精神需求堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向。

電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益從根本上來說是一致的，可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的集中體現(xiàn)在受眾人群的多少上。受眾消費(fèi)電影產(chǎn)品的越多，電影產(chǎn)業(yè)受益的面就會(huì)越廣，電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益越好，相應(yīng)的社會(huì)效益也就越廣泛。，電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益是通過社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，社會(huì)效益也是電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益的最終保障。電影產(chǎn)品的社會(huì)效益是在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益過程中得到體現(xiàn)的，如果電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益無法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)效益也無從談起。電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益需要社會(huì)效益來保障。如果電影產(chǎn)品違背了社會(huì)道德底線，不符合大眾健康積極向上的審美需求，電影產(chǎn)品可能利用市場的盲目性進(jìn)入市場追求經(jīng)濟(jì)效益，可能會(huì)得一時(shí)得利，但其最終的結(jié)果會(huì)被逐出市場，甚至受到我國法律的制裁，電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益也無從談起。電影特殊產(chǎn)品是意識(shí)形態(tài)性和商品性統(tǒng)一體，因此，電影產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也是有機(jī)的統(tǒng)一。

（一）需求主流電影創(chuàng)作的內(nèi)部平衡。

主旋律電影需要進(jìn)行作品內(nèi)部平衡，在主要體現(xiàn)在內(nèi)容和觀點(diǎn)的平衡。一部優(yōu)質(zhì)的主旋律電影應(yīng)該為受眾搭建合理的話語空間，提供多方的思考角度，才能夠保持與大眾暢通的交流。如主旋律電影《建國大業(yè)》、《集結(jié)號》、《潛伏》等都是在一個(gè)相對客觀的電影情境下，很好的表現(xiàn)正面人物與反面人物的關(guān)系，從不同角度表現(xiàn)表達(dá)了創(chuàng)作者的觀點(diǎn)，讓觀眾得以思考，使得觀眾得以信服，從而最大限度地發(fā)揮出了主旋律電影社會(huì)影響力，達(dá)到了主旋律電影的在意識(shí)形態(tài)教育的目的。在這個(gè)追求票房高收益的年代，主旋律電影的發(fā)展并不能夠僅僅只停留電影明星的使用層面，電影創(chuàng)作者和營銷者應(yīng)當(dāng)明確，明星化與商業(yè)化手段僅僅是電影營銷的手段，票房收益的高低不是能夠作為判斷主旋律電影成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，而需要以群眾的滿意程度作為目標(biāo)，主旋律電影的發(fā)展過程中更加需要尋求經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確地把握經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的度，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，撇去電影市場浮光掠影與炒作營銷的表象，更多考慮到受眾的需求，去關(guān)注到在電影營銷外衣之下隱藏的更為深層次人性善與惡，引領(lǐng)人民群眾的精神生活與高尚情操。

（二）提升主旋律電影競爭力

透過對主旋律電影雷鋒系列慘淡票房來看，主旋律電影需要得到長遠(yuǎn)發(fā)展，不能夠單純依賴政策扶持與政府包單，必須主動(dòng)參與競爭和其他電影類型一較高下，通過合理競爭來贏得市場贏得受眾。受眾的競爭歷來在電影市場競爭激烈，隨著社會(huì)發(fā)展中青年人群與城市居民占成為了電影市場消費(fèi)主力軍，主旋律在創(chuàng)作過程需要考慮到這些受眾的需求才能夠在激烈的競爭得生在，把受眾拉回屬于主旋律電影的院線。在電影中植入廣告成為了電影產(chǎn)業(yè)盈利標(biāo)志之一，參與廣告的競爭作為主旋律電影發(fā)展必不可少戰(zhàn)略，廣告收入可以是解決了主旋律電影生存問題，為創(chuàng)作者提供更多自由創(chuàng)作空間，但是主旋律電影需要得到良性發(fā)展對人才的競爭更是必不可少，主旋律電影高層次創(chuàng)造人才極度缺乏，好的作品主旋律大多依靠老一輩電影工作者，青黃不接導(dǎo)致大眾對主旋律電影的失望批判聲不絕于耳，電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的更是受到了社會(huì)受眾的質(zhì)疑。主旋律電影發(fā)展必須大力發(fā)展人才戰(zhàn)略，繼承老一輩電影優(yōu)良的品質(zhì)，才能在新的時(shí)代需要推陳出新不斷超越過去，保證主旋律電影創(chuàng)新與發(fā)展。才能夠使主旋律電影在內(nèi)容和形式形成突破，贏得電影市場。

因此，我國在促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要不斷的鼓勵(lì)電影產(chǎn)品生產(chǎn)者在自覺把社會(huì)效益放在電影產(chǎn)品生產(chǎn)的首位，同時(shí)，努力創(chuàng)新電影體制機(jī)制，準(zhǔn)確把握電影受眾的不同需要，創(chuàng)造出符合廣大人民群眾所喜聞樂見的電影產(chǎn)品，在占領(lǐng)市場的過程中更好地服務(wù)與人民群眾，在服務(wù)人民群眾的過程中更多地贏得市場，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的統(tǒng)一。

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