【摘要】：跨越“卡夫丁峽谷”構(gòu)想是馬克思對(duì)俄國(guó)的發(fā)展前景所作的預(yù)想，在俄國(guó)進(jìn)行了實(shí)踐驗(yàn)證，揭示了這一構(gòu)想的合理性。其所蘊(yùn)含的方法論原則對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義提供了理論指導(dǎo)，對(duì)于順利完成“跨越”，走上社會(huì)主義發(fā)展道路具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：跨越;卡夫丁峽谷;中國(guó)化

一、馬克思關(guān)于跨越“卡夫丁峽谷”構(gòu)想的提出和論述

（一）提出跨越 “卡夫丁峽谷”構(gòu)想的歷史背景

在當(dāng)時(shí)，俄國(guó)農(nóng)村公社該往哪里去，應(yīng)該走什么道路引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。1881年2月16日，俄國(guó)女革命家維.伊.查蘇利奇在給馬克思的信中，請(qǐng)求馬克思談?wù)勊麑?duì)俄國(guó)歷史發(fā)展前景的看法，特別是他對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社命運(yùn)的看法。馬克思在回信中引用了這一典故，公元前321年第二次薩姆尼特戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊(duì)，并且強(qiáng)迫他們從“牛軛”下通過(guò)，這被認(rèn)為是對(duì)戰(zhàn)敗軍最大的恥辱。后來(lái)，跨越“卡夫丁峽谷”就被引申為跨越資本主義的發(fā)展階段，即不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段而得以避免走資本主義道路所遭受的巨大痛苦。

（二）馬克思恩格斯關(guān)于跨越“卡夫丁峽谷”的論述

馬克思的跨越構(gòu)想主要是指當(dāng)時(shí)的俄國(guó)可以直接從農(nóng)村公社過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，不經(jīng)過(guò)資本主義的發(fā)展階段。但是馬克思也強(qiáng)調(diào)了在過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)之后，必須積極吸收資本主義的一切優(yōu)秀成果來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。十九世紀(jì)七十年代中期，馬克思根據(jù)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際形勢(shì)的分析，回答了俄國(guó)女革命家維.依.查蘇利奇的問(wèn)題，他指出：在俄國(guó)，“一方面，土地公有制使它有可能直接地逐步地把小地塊個(gè)體耕作轉(zhuǎn)化為集體耕作…… 。一方面和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使俄國(guó)可以不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來(lái)。”

恩格斯指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，公社，在某種程度上還有勞動(dòng)組合，都包含了某些萌芽，它們?cè)谝欢l件下可以發(fā)展起來(lái)，拯救俄國(guó)不必經(jīng)受資本主義的災(zāi)難”。1894年，恩格斯在《“論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題”跋》中又強(qiáng)調(diào)指出：“這不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的國(guó)家。但比較起來(lái)，這在俄國(guó)將最容易做到，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的一部分本地居民已經(jīng)吸取了資本主義發(fā)展的文化成果……”

二、跨越“卡夫丁峽谷”構(gòu)想的中國(guó)化

運(yùn)用馬克思的跨越理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐時(shí)，必須將馬克思的跨越理論與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到為我所用的目的，才能更好的完成跨越理論。

（一）毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命對(duì)跨越“卡夫丁峽谷”做出的貢獻(xiàn)。

毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的狀況，將馬克思主義基本原理應(yīng)用于中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論和社會(huì)主義過(guò)渡理論。通過(guò)新民主主義革命，首先從半殖民地半封建的社會(huì)進(jìn)入到新民主主義社會(huì)，避免遭受走資本主義社會(huì)的發(fā)展道路而帶來(lái)的苦難，待新民主主義社會(huì)成熟以后，再過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)踐證明，毛澤東的過(guò)渡理論是符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的。 “中國(guó)新民主主義革命的勝利終于摧毀了跨越卡夫丁峽谷的最大障礙。”毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命的偉大勝利，建立了社會(huì)主義制度。但由于后來(lái)脫離實(shí)際，帶來(lái)了嚴(yán)重的國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難，導(dǎo)致我們剛剛建立起來(lái)的社會(huì)主義是貧窮的社會(huì)主義。

（二）鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)建設(shè)和改革為跨越“卡夫丁峽谷”作出的貢獻(xiàn)。

鄧小平在堅(jiān)持馬克思主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)建設(shè)和改革取得了偉大成果，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。他首先系統(tǒng)全面的回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題。其次，指出并回答了中國(guó)的發(fā)展道路問(wèn)題、發(fā)展階段問(wèn)題、根本任務(wù)問(wèn)題，發(fā)展方向問(wèn)題、外部條件問(wèn)題、政治保證問(wèn)題、戰(zhàn)略步驟問(wèn)題、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。再次，指出我黨的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！弊詈?，闡述了我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的基本綱領(lǐng)和基本政策。鄧小平的理論政策豐富發(fā)展了社會(huì)主義，使社會(huì)主義建設(shè)更加明朗，有章可循，為我國(guó)成功跨越資本主義的卡夫丁峽谷奠定了基礎(chǔ)。

三、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的啟示

馬克思的跨越理論雖然是有針對(duì)性的提出來(lái)的，但是俄國(guó)與我國(guó)的偉大實(shí)踐充分展示了其構(gòu)想的正確性，我國(guó)社會(huì)主義所取得輝煌成就展示了“跨越論”的優(yōu)越性，雖然我國(guó)已經(jīng)步入社會(huì)主義社會(huì)，但是“跨越論”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，對(duì)于我國(guó)及其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)仍然具有重大意義。

首先，必須正確認(rèn)識(shí)馬克思“跨越論”構(gòu)想的可跨越性與不可跨越性之間的辯證關(guān)系。馬克思曾經(jīng)表示：我們可以跨越生產(chǎn)關(guān)系、政治制度的資本主義發(fā)展階段，但卻跨越不了生產(chǎn)力的資本主義發(fā)展階段。馬克思指出：社會(huì)歷史發(fā)展的五個(gè)形態(tài)不是每個(gè)國(guó)家都必須經(jīng)過(guò)的，每個(gè)國(guó)家并非只有通過(guò)資格本主義的充分發(fā)展才可以進(jìn)入社會(huì)主義?！翱缭绞健钡陌l(fā)展理論在一定歷史條件下是可以實(shí)現(xiàn)的，俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了資本主義卡夫丁峽谷的成功跨越，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家;毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了偉大勝利，中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)跨越了資本主義的發(fā)展階段，過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，使中國(guó)避免遭受資本主義的災(zāi)難。這些經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們要堅(jiān)定馬克思主義政治立場(chǎng)，將馬克思主義的基本原理與社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際相統(tǒng)一，才能更好的建成社會(huì)主義社會(huì)。

其次，堅(jiān)持將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)。馬克思的“跨越論”充分闡述了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，離開(kāi)了生產(chǎn)力的發(fā)展，“跨越論”是不可能實(shí)現(xiàn)的，蘇聯(lián)曾因忽視生產(chǎn)力重要性而遭遇解體，我國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展初期也犯了同樣的錯(cuò)誤，遭遇了很多挫折，走了彎路。十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，將工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義階段最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在生產(chǎn)力上。”我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到，我國(guó)的社會(huì)主義還是不發(fā)達(dá)、不完善的社會(huì)主義，是處在初級(jí)階段的社會(huì)主義。這是我國(guó)的國(guó)情。在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力依然是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本所在。

最后，堅(jiān)持改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義最有效的途徑。馬克思在“跨越論”的構(gòu)想中表明，在完成政治制度的跨越之后，必須吸收借鑒人類的一切優(yōu)秀成果，包括資本主義優(yōu)秀的成果。目前，中國(guó)與世界的發(fā)展已經(jīng)融為一體，相互促進(jìn)，相得益彰。我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到，閉關(guān)自守、盲目排外是不能獲得社會(huì)主義建設(shè)的成功的。現(xiàn)在的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為一個(gè)整體，封閉自己，只會(huì)帶來(lái)落后。我們對(duì)資本主義優(yōu)秀成果要采取學(xué)習(xí)、利用、吸收和借鑒的態(tài)度，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的東西來(lái)豐富和發(fā)展社會(huì)主義的內(nèi)涵。擺脫“姓資”“姓社”的束縛，取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)借鑒，大膽創(chuàng)新從而達(dá)到為我所用的目的。

馬克思提出的跨越資本主義卡夫丁峽谷的構(gòu)想在一定程度上為經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走上社會(huì)主義發(fā)展道路提供了現(xiàn)實(shí)的方向和指引。中國(guó)跨越的成功實(shí)踐，為世界其他各國(guó)提供了典范，并向其他國(guó)家描述了跨越后社會(huì)主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

參考文獻(xiàn)：

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