【摘要】:面對目前中學(xué)藝術(shù)教育可有可無的存在及對孩子片面膚淺的培養(yǎng)等現(xiàn)狀,我們必須思考一個(gè)問題,在中學(xué)藝術(shù)教育的目的是什么,我們要培養(yǎng)孩子有知識有內(nèi)涵的去欣賞、有專業(yè)知識的創(chuàng)造,而且我們要從課程內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)中心、實(shí)踐教學(xué)等方面去真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)藝術(shù)教育的目的地。
【關(guān)鍵詞】:中學(xué);藝術(shù)教育;目的
一、中學(xué)藝術(shù)教育的目的
1.有知識有內(nèi)涵的去欣賞
眾所周知,藝術(shù)教育是一種情感教育。受教育者在接受美的教育時(shí),體驗(yàn)來自藝術(shù)作品和藝術(shù)家真實(shí)情感的美的意味,從而導(dǎo)入純潔、高尚、健康向上的精神世界。因此,中學(xué)美術(shù)教育側(cè)重于審美教育,即以美術(shù)欣賞為主要的教育手段。
就好比說給學(xué)生上一節(jié)油畫課,老師也只是泛泛的給學(xué)生介紹一下油畫的起源及各個(gè)時(shí)期的發(fā)展,再者就是講解幾位有名的油畫大師和他們的作品,很難從專業(yè)的角度來給學(xué)生講透徹油畫的知識和技法,而學(xué)生也就只對那幾位大師和作品有些印象。很難想象他們長大之后去參觀畫展,該去如何欣賞。就拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來說,他們也許只是感嘆一下作者把這位女子畫得很像、很真,對她的微笑發(fā)表個(gè)人的見解,但他們看不到畫的深處,譬如作者達(dá)·芬奇突破了當(dāng)時(shí)的繪畫傳統(tǒng),改變了以往畫肖像畫時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣,以正面的胸像構(gòu)圖代之,透視點(diǎn)略微上升,使構(gòu)圖呈金字塔形。如果沒有一點(diǎn)藝術(shù)知識基礎(chǔ)我們要怎么去欣賞藝術(shù)作品,即便是欣賞了也只是表面上的,看不到藝術(shù)作品的深處去。藝術(shù)是一種文化,它要求我們每個(gè)人都要有些藝術(shù)的專業(yè)知識,而不是略知一二,才能投入藝術(shù)作品去欣賞。
2.有專業(yè)知識的創(chuàng)造
我們現(xiàn)在所進(jìn)行的藝術(shù)教育只是注重素質(zhì)培養(yǎng),停留在精神層面,但是這樣的素質(zhì)培養(yǎng)是很難培養(yǎng)出藝術(shù)人才的。假設(shè)一個(gè)人只會(huì)畫一些橫線、曲線、圓圈,沒有專業(yè)的繪畫知識,不懂專業(yè)的繪畫技法,即使他擁有梵高一樣的熱情,他畫出的畫,也是沒有內(nèi)容和看點(diǎn)的。就好像一個(gè)人連音符都不會(huì)讀,他怎么去譜出一首曲子?有人會(huì)說,有些人是天才,天才的才藝是天賦的。天才貝多芬也是自幼學(xué)習(xí)音樂,在其父的嚴(yán)格訓(xùn)練下八歲就登臺演出,如果他連音符都不認(rèn)識,他的天分怎么變現(xiàn)的出來?所以貝多芬的天才是建立在牢固的音樂功底上的,這就證明了如果只靠著天分去等待藝術(shù)家的誕生是幾乎不可能的,他是要靠藝術(shù)專業(yè)知識來支撐的,所以在中學(xué)這個(gè)學(xué)生能接受專業(yè)的藝術(shù)知識的階段,我們要注重藝術(shù)專業(yè)知識的培養(yǎng),這樣才能培養(yǎng)出藝術(shù)人才。
我們的教育理念是培養(yǎng)人的智力和理性能力,較少有涉及情感、感性教育的課程。創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力只能來源于感性能力、感性積累、感性沖動(dòng)。所以一個(gè)人所學(xué)的專業(yè)只能保證其在這個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng)造,但創(chuàng)造能力有多大,能進(jìn)行什么程度的創(chuàng)造,不取決于專業(yè)素養(yǎng),而取決于感性能力,創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱由感性能力來決定。
二、如何實(shí)現(xiàn)中學(xué)藝術(shù)教育的目的
1.增加藝術(shù)課程內(nèi)容安排
上面我們提到我國的藝術(shù)教育目的,我們來看看國外的。許多西方國家非常注重藝術(shù)方面的教育,但是國外的藝術(shù)教育理念強(qiáng)調(diào)的不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家,而是培養(yǎng)他們對藝術(shù)的關(guān)注、認(rèn)知和體驗(yàn),看重藝術(shù)活動(dòng)過程中學(xué)生的感悟和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在英國,培養(yǎng)國民的審美能力是一種國策,參觀藝術(shù)館和博物館被列入英國學(xué)校課程。我們可以借鑒一下,安排課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去美術(shù)館欣賞一些美術(shù)作品和美術(shù)工藝藝術(shù)品,擺脫乏味的課堂,讓學(xué)生真切的體會(huì)到藝術(shù)的魅力,提升學(xué)生的審美感知能力。
2.改善藝術(shù)教學(xué)的方式
藝術(shù)教育無處不在。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育中我們要與時(shí)俱進(jìn),跟上發(fā)達(dá)的科技和先進(jìn)的文化思潮的腳步。因此,我們不能僅僅通過一種媒介進(jìn)行藝術(shù)教育,電視、課堂、音樂會(huì)、劇院、美術(shù)館、博物館等都為藝術(shù)教育提供了廣闊的空間和渠道?,F(xiàn)在我們的中學(xué)教學(xué)設(shè)備都很完善,我們可以把藝術(shù)課程開展的很豐富,利用多媒體,給學(xué)生放有關(guān)藝術(shù)的電影,放藝術(shù)教學(xué)短片或者欣賞音樂作品。改變以前的一張紙、一支筆或者“我說你聽”的枯燥單調(diào)的授課模式。
我們應(yīng)該實(shí)施的課程中的教學(xué)目標(biāo),要進(jìn)行以“教師為中心”到以“學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變,教學(xué)目標(biāo)是從學(xué)生的角度出發(fā),根據(jù)課程目標(biāo)和教材來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),從學(xué)生感興趣的東西入手,讓學(xué)生主動(dòng)去思考,發(fā)散思維。
4.具體實(shí)踐的藝術(shù)教學(xué)
藝術(shù)教育的最終目的都必須通過“藝術(shù)行為”來體現(xiàn)。所以實(shí)踐與體驗(yàn)是藝術(shù)學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié),是學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的源泉。要重視通過創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐過程中,運(yùn)用多種感官參與體驗(yàn),以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力、領(lǐng)悟力和創(chuàng)造能力。要重視課程內(nèi)容同社會(huì)生活的緊密聯(lián)系,以學(xué)生的積累與社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程。重視通過多種手段創(chuàng)造藝術(shù)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與欣賞與表現(xiàn),體驗(yàn)愉快的審美活動(dòng)。在藝術(shù)教學(xué)的過程中,要注重具體的藝術(shù)教學(xué)。例如美術(shù)課講素描,教師不僅僅是簡單的介紹素描的來源發(fā)展和現(xiàn)狀,而且應(yīng)該讓學(xué)生拿起筆來在紙上畫,讓學(xué)生學(xué)習(xí)并在實(shí)踐中體會(huì)素描技法,我們不說讓學(xué)生學(xué)得多么精深,只是真正的有所接觸,感興趣有潛質(zhì)的學(xué)生這方面的才能便能展現(xiàn)出來,也便于以后更進(jìn)一步的培養(yǎng)。
實(shí)行趣味手工、趣味繪畫教育,積極開展社會(huì)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng),在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽,開展校園手工創(chuàng)作活動(dòng)等。堅(jiān)持學(xué)以致用是原則,使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則,以美的視覺展現(xiàn)出來;培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力;在教學(xué)方法的改革上,還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來。
結(jié)論
我們可以看到現(xiàn)在中國中學(xué)美術(shù)教育的問題,主要是課程安排和內(nèi)容方式上的問題,好在國家已經(jīng)開始注意到這些問題,藝術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分,它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象,可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫卷,展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操,形象深刻地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。
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