【摘要】：眾所周知日本由大和民族構(gòu)成，屬于單一民族國家。然而其姓氏種類之多、類型之復(fù)雜、寓意之怪癖在世界姓氏文化中是絕無僅有的。日本姓氏文化是日本經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、風(fēng)俗的集中體現(xiàn)，是日本文化極其重要的組成部分，對其研究具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】：日本;姓氏;文化研究

一、中國姓氏與日本姓氏概況

袁義達(dá)、邱家儒在聯(lián)合出版的《中國姓氏﹒三百大姓》中指出，中華民族到現(xiàn)在為止大約有4100個姓氏，相對于中國十三億人口來說是比較少，因此中國同姓經(jīng)常說“五百年前是一家”。中國姓氏起源于對風(fēng)、雨、雷等自然現(xiàn)象的崇拜，傳說中女媧伏羲為風(fēng)姓、神農(nóng)為雷姓、黃帝為云姓。在中國古代社會里“姓氏”是兩個概念：“姓”是指人的血統(tǒng)，“氏”是代表人的身份。漢朝之后“姓”、“氏”才開始合流，并逐步演變至今。

與中國姓氏不同，大和民族作為日本唯一民族，其姓氏呈現(xiàn)出種類多、類型復(fù)雜、寓意怪癖等特點(diǎn)。日本姓氏學(xué)者丹羽基二在《日本苗字大辭典》中指出，“日本1億左右的人口卻擁有約30萬個姓氏”[1]，相對于日本一億人口來說是比較多的。日本姓氏的產(chǎn)生相對于中國來說較晚，大和政權(quán)建立后，受中國漢文化的影響才開始產(chǎn)生姓氏。在日本古代社會里“姓氏”同樣是兩個概念：“姓”是政權(quán)統(tǒng)治者賜予貴族的稱號，“氏”是指出身氏族。

二、日本姓氏文化歷史背景

（一）大和時代的日本姓氏

日本姓氏框架在大和時代基本成型。公元4世紀(jì)，隨著大和朝廷勢力的擴(kuò)張，各地被征服群體以氏族集團(tuán)形式在國家統(tǒng)治機(jī)器中擔(dān)任職務(wù)，以世襲方式向大和朝廷臣服，氏名官、氏名職等習(xí)俗在大和時代形成。如：“大伴氏”負(fù)責(zé)軍伍、“蘇我氏”負(fù)責(zé)財政、“物部氏”負(fù)責(zé)物質(zhì)，此時人們可以根據(jù)某人氏名判斷其職務(wù)。這些氏名皆是日本天皇賜予，大和朝廷為區(qū)分氏名高低，在借鑒朝鮮新羅按照血統(tǒng)關(guān)系固定身份尊卑、高低貴賤的基礎(chǔ)上，形成日本獨(dú)特的“姓”等級制度。總的看來，大和時代日本姓氏呈現(xiàn)三大特點(diǎn)：一是“姓”、“氏”皆為天皇御賜;二是“姓”、“氏”兩級制度，“姓”表示身份與等級，“氏”表示出身于職業(yè);三是姓氏使用限于朝廷臣子，百姓尚無姓氏。

（二）大化革新后的日本姓氏

公元7世紀(jì)中期，日本效仿唐朝建立中央集權(quán)制國家，實(shí)行大化革新。隨著改革的推進(jìn)，原來實(shí)行的“姓氏制度”已不在適應(yīng)社會現(xiàn)狀與需求，因此朝廷對姓氏制度進(jìn)行改革。朝廷在7世紀(jì)集中推行一系列政策，如：646年為廢除豪族部民實(shí)行《改新詔》;664年旨在解決改編、認(rèn)定氏族推行《甲子宣》;679年為推行戶籍制度強(qiáng)制執(zhí)行《庚午年籍》。在認(rèn)定氏族地位時，朝廷在實(shí)際調(diào)查基礎(chǔ)上按其規(guī)模大小分為“大氏”、“小氏”，且嚴(yán)格實(shí)行氏族等級制度，所謂“大氏之氏上賜大刀、小氏之上賜小刀，其伴造等之氏上賜干循弓矢”[2]是其真是寫照。

（三）平安時代的日本姓氏

平安時代日本姓氏文化發(fā)生了根本性變化，即“姓”存在意義逐漸消失，“氏”的意義開始強(qiáng)化。隨著官員貴族化趨勢的擴(kuò)張，朝廷為最大限度利用氏族影響力，通過氏族結(jié)構(gòu)家父化將氏族組織擴(kuò)大化，即中小氏族附庸于大氏族。氏族的不斷擴(kuò)大造成族僚分化，氏族分支和氏族分支的分支便不斷涌現(xiàn)出來，派生出眾多氏名，如“源氏”派生出“淳和源氏”、“村上源氏”、“宇多源氏”、“嵯峨源氏”等。在平安時代，日本朝廷法令制度渙散，致使國家治理體系松弛、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不足、地方勢力突起，武士階級應(yīng)運(yùn)而生。武士階級為尋求強(qiáng)大的政治庇護(hù)力量，依托氏族紐帶不斷匯合形成大武士集團(tuán)，進(jìn)而執(zhí)掌國家政權(quán)。與昔日氏族集團(tuán)一樣，大武士集團(tuán)逐步分化出不同氏名，如“源氏”分化出德川家康、源賴朝等。隨著貴族氏族和武士氏族的不斷分類出現(xiàn)庶子獨(dú)立情況，其規(guī)模較小、相對獨(dú)立、比較穩(wěn)定的家族集團(tuán)稱之為“家”。

（四）明治維新后的日本姓氏

明治維新前姓氏只屬于貴族，民眾并無姓氏。明治3年日本政府按照“四民平等”國策取締封建姓氏等級制度，以太政官布告形式準(zhǔn)許百姓擁有姓氏。在此形式下日本民眾紛紛選擇姓氏，村落周圍景物、自家住址、居住環(huán)境等皆成為姓氏：住在山下的稱之為“山下”，居住地周圍有松樹的稱之為“松下”，房子在田地中間的稱之為“田中”，居住于峽谷旁的稱之為“大谷”。平安時代出現(xiàn)的“家”在明治時代確定下來，“家”是指在封建家父長制基礎(chǔ)上結(jié)合的血緣團(tuán)體。日本姓氏結(jié)構(gòu)的基本單位以夫妻家族為核心，姓氏真正成為區(qū)別于不同血緣系統(tǒng)的家族符號。

三、日本姓氏文化的內(nèi)涵及類別

（一）日本天皇及皇室無姓

在日本人眼中天皇乃傳說中太陽神之子，因不屬于凡人而無姓，這一點(diǎn)與中國古代統(tǒng)治者觀點(diǎn)截然不同。中國古代傳說中諸神皆有姓，如玉皇大帝姓張、龍王姓敖，皇帝因其是真龍?zhí)熳釉谑蓝行帐稀５毡救苏J(rèn)為神無姓，因此包括天皇在內(nèi)的皇子、皇孫、皇親皆無姓。日本皇室中男性名字多以“仁”結(jié)尾，如裕仁天皇;日本皇室中女性名字多以“子”結(jié)尾，如愛子內(nèi)親王。一般女子在出嫁后要改為夫姓，但平民嫁到皇室家族任然沿用娘家的姓，如皇子文仁的妻子川島紀(jì)子，結(jié)婚后依然姓娘家姓氏“川島”。日本天皇及皇室遵循《皇室典范》，因而皆無姓。

（二）日本姓氏的主要類別

一是以地名為姓。有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示當(dāng)今日本姓氏中90%來源于地名，在日本姓氏中數(shù)量最多、比重最大。以“田”為例，居住在田地中間的姓為“田中”，居住在田地旁邊的姓為“田邊”，居住在田間沼澤旁邊的姓為“田澤”，此外還有“本田”、“松田”、“池田”等。又如以“山”為例，居住在山上的稱之為“山上”，居住在山口的稱之為“山口”，居住在大山深處的稱之為“山內(nèi)”，還有“岡村”、“山本”、“川崎”、“宮崎”等。以地名為姓的很容易考證其祖先居住地理位置，如“田中”以九州居多。

二是以職業(yè)為姓。日本人會以自己職業(yè)為姓氏，以養(yǎng)殖業(yè)為例：過去在貴族家飼養(yǎng)狗的姓為“犬養(yǎng)”，飼養(yǎng)豬的姓為“豬飼”，飼養(yǎng)魚鷹的漁夫姓為“鵜飼”，以捕食魚為生的姓為“古井丸”等。又如以工作為例：在風(fēng)花雪月場所工作的稱之為“那妓男”，做紡織業(yè)的稱之為“服部”，冶煉金屬的稱之為“鍛冶”，銷售米的商人稱之為“米物”，販賣油品的稱之為“味香”等。

三是以數(shù)字為姓。以數(shù)字為姓是日本姓氏文化的獨(dú)特之處，大概分為三種類型：首先表示時間和順序，如“山本五十六”中的“五十六”表示其父在五十六歲得子，“十七女十四男”表示其出生時在家中的順序。其次表示規(guī)則性數(shù)字，如“一井”、“二井”、“三木”、“四松”等。最后是表示特殊性數(shù)字，如“百代”、“十二月田”、“依存六分”、“千家的”等。數(shù)字為姓成為日本姓氏文化的亮點(diǎn)。

四是以動物為姓。日本姓氏中以動物為姓的類型眾多，如日本人認(rèn)為“龜”是吉祥的化身，名字中帶龜字的姓氏有“龜田”、“龜戶”、“龜谷”、“龜原”等;又如日本人喜歡“龍”，其姓氏有“龍澤”、“龍谷”、“龍?zhí)铩钡?。豬、熊、鶴、鴨、鹿等動物皆成為日本姓氏，但直接以動物為姓氏的相對較少，如沒有姓“?！眳s有“牛丸”，沒有姓“豬”卻有“豬頭”，沒有“馬”卻有“馬淵”等。

五是以植物為姓。日本以植物為姓的主要有以下六大類：“以松”為姓氏的有“松下”、“松井”、“松本”等;以“竹”為姓氏的有“竹下”、“竹內(nèi)”、“大竹”等;以“梅”為姓氏的有“梅津”、“梅田”、“梅島”等;以“花”為姓氏的有“花田”、“立花”、“小花”等;以“木”為姓氏的有“鈴木”、“端木”、“高木”等;以“藤”為姓氏的有“遠(yuǎn)藤”、“佐藤”、“工藤”等，其種類之多實(shí)屬罕見。

四、日本姓氏文化的主要特點(diǎn)

（一）造姓運(yùn)動使得日本姓氏稀奇

明治8年頒布《苗字必稱令》旨在用法律手段使群眾在名字前加上姓氏。轟轟烈烈的造姓運(yùn)動使日本群眾對待姓氏態(tài)度發(fā)生巨大變化，怪姓、奇姓層出不窮。絕大部分日本民眾在取姓氏時就地取材，加上自身文化素養(yǎng)不高、法令催促較急使得像“九鬼”、“豬頭”、“犬養(yǎng)”、“我妻”、“牛丸”等怪姓出現(xiàn)，在中國人認(rèn)識里這是十分不可理解的行為。造姓運(yùn)動不僅使日本怪姓、奇姓增多，也使得日本姓氏種類繁多，在取姓方面不得不承認(rèn)日本人想象力的豐富。

（二）日本男性與女性的名字

日本男性名字多以“郎”、“助”、“男”、“介”、“雄”等字結(jié)尾，來彰顯男子英俊、瀟灑、忠誠、雄偉的特性。男性名字主要有兩大特點(diǎn)，一是名字體現(xiàn)中國儒家文化思想，寓意深刻而又古色古香，如“克己”來源于《論語》中的“克己復(fù)禮曰仁”，“省三”來源于“吾日三省吾身”。二是名字講究長幼順序，長子一般名叫“太郎”、次子名叫“次郎”、三子名叫“三郎”，以此類推十一子名叫“余一郎”;當(dāng)然也有把“郎”字去掉的，如長子為“太”、“一”，次子為“治”，三子為“選”、“藏”、小兒子表示為“助”?！八上滦抑币欢樾鹤?，“小泉純一郎”一定是家中長子。

日本女性絕大多數(shù)以“子”結(jié)尾，來彰顯女子優(yōu)雅、柔和、知性的特性，如“英子”、“明子”、“惠子”、“良子”、“文子”、“純子”、“京子”等。當(dāng)然也有像“奈緒”、“理惠”、“真奈”等結(jié)尾，彰顯女人味、突出日本女性舒雅端莊一面。女性與男性名字一樣講究長幼順序，長女稱之為“大子”、次女稱之為“中子”、三女稱之為“三子”。日本女子出嫁后一般要隨夫姓，但近些年來日本部分女權(quán)主義者反對夫妻同姓，主張女性在結(jié)婚后依然沿用自己姓氏。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]丹羽基二.日本苗字大辭典[M].東京：芳文館，1997.

[2]王秀文.日本姓氏制度的演變及其特征[J].日本學(xué)刊，1993（04）.