【摘要】：轉(zhuǎn)喻不僅是修辭手段，也是人們的認(rèn)知方式。本文首先介紹了概念轉(zhuǎn)喻的相關(guān)概念和分類(lèi)，接著分析了李清照宋詞中概念轉(zhuǎn)喻的具體體現(xiàn)及其認(rèn)知理?yè)?jù)。用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行分析有助于發(fā)掘詞作者的創(chuàng)作思路，這為古典詩(shī)詞的可闡釋性提供了方法。

【關(guān)鍵詞】：李清照宋詞;概念轉(zhuǎn)喻;認(rèn)知

引言

自從20世紀(jì)80年代《我們賴(lài)以生存的隱喻》出版后，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)隱喻有了新的看法，即不再將其單一地視為一種修辭手段，而是更多地從認(rèn)知角度對(duì)其研究。李清照是宋詞中的代表人物，其詞風(fēng)自成一派，她善于從生活中的細(xì)小事物窺見(jiàn)其獨(dú)特之處。本文試圖探析李清照詞作中概念轉(zhuǎn)喻的運(yùn)用，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的認(rèn)知方式和思路特點(diǎn)。

1概念轉(zhuǎn)喻

Lakoff amp;Johnson認(rèn)為，我們?cè)谡Z(yǔ)言上利用TIME IS MONEY（時(shí)間是金錢(qián)）這個(gè)隱喻，而且我們也通過(guò)MONEY（金錢(qián)）的源概念對(duì)他們所說(shuō)的目標(biāo)概念TIME（時(shí)間）進(jìn)行了思維化。[2]和隱喻相比，轉(zhuǎn)喻本質(zhì)上也是概念化的，也包含源概念、目標(biāo)概念和映射過(guò)程。在轉(zhuǎn)喻中，“源概念和目標(biāo)概念是通過(guò)連接關(guān)系（部分—整體，整體—部分，以地方表人，以材質(zhì)表物體等）連接起來(lái)的實(shí)體的認(rèn)知對(duì)等?！盵3：143] 當(dāng)注意的是，轉(zhuǎn)喻中涉及到的源域、目標(biāo)域和映射域都屬于同一個(gè)認(rèn)知模型，而隱喻卻是從一個(gè)認(rèn)知模型到另一個(gè)認(rèn)知模型。

1.The university needs more clever heads.

2.The university needs more hands.

3.All hands are on deck.

4.All heads are on deck.

就轉(zhuǎn)喻來(lái)說(shuō)，在這兩個(gè)句子中，1句比2句、3句比4句更成功，原因在于映射域受認(rèn)知環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的限制，即大學(xué)需要的是更多有著聰明頭腦的人，輪船上需要更多的是有著能干活、吃苦耐勞的水手，因此用在1、2句中university這個(gè)映射域下heads（頭腦）來(lái)轉(zhuǎn)喻人要比hands（人手）好，反之3、4句中輪船甲板上是同樣道理。但是轉(zhuǎn)喻的映射域并不是單一的，只要源域、目標(biāo)域和映射域處于同一認(rèn)知模型就可以實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)喻。由此可以，隱喻中通常是用具體的源域來(lái)映射跨域的抽象的目標(biāo)域，而轉(zhuǎn)喻卻是來(lái)在同一個(gè)映射域中實(shí)現(xiàn)源域和目標(biāo)域中的映射，其中的源域和目標(biāo)域都是具體的概念。

2 李清照的詞作

筆者分析了收錄于中州古籍出版社2011年出版的《李清照詩(shī)詞選》中的部分宋詞，發(fā)現(xiàn)其中有大量的概念轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻的對(duì)象大都集中在春、月、花、草、流水、茶、酒和欄桿等處，可見(jiàn)李的靈感來(lái)源于她身邊平凡常見(jiàn)的事物，而且詞作的背景時(shí)間很多都是夜晚。

本文中轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的認(rèn)知理?yè)?jù)是基于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和感知顯著性[1： 3-15]，即概念上的臨近性原則，本文中采用的是Zoltán K?vecses amp; Günter Radden對(duì)概念轉(zhuǎn)喻的分類(lèi)方法，將概念轉(zhuǎn)喻分為兩類(lèi)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體與其部分的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體中部分與部分的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。[3]本文涉及到整體與部分轉(zhuǎn)喻關(guān)系中的事物與部分之間的轉(zhuǎn)喻、構(gòu)成轉(zhuǎn)喻、范疇及其特征之間的轉(zhuǎn)喻，后者以認(rèn)知整體為背景涉及到行為轉(zhuǎn)喻、容器轉(zhuǎn)喻和地點(diǎn)轉(zhuǎn)喻。這些轉(zhuǎn)喻在李清照詞作中經(jīng)常出現(xiàn)。

3 李清照詞中概念轉(zhuǎn)喻的分類(lèi)及其認(rèn)知理?yè)?jù)

3.1認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體與部分轉(zhuǎn)喻關(guān)系及其認(rèn)知理?yè)?jù)

在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)看來(lái)，物理和心理的事物一樣都具有格式塔結(jié)構(gòu)，經(jīng)驗(yàn)和行為具有整體性和邊界性，因此認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體和部分之間發(fā)生著相互轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。

3.1.1事物與部分之間的轉(zhuǎn)喻

《行香子·七夕》“草際鳴蛩，驚落梧桐”中應(yīng)該是梧桐樹(shù)的葉子落下，這里是用梧桐樹(shù)轉(zhuǎn)喻梧桐葉?！朵较场ら|情》“髻子傷春慵更梳”中的髻子是頭發(fā)的一部分轉(zhuǎn)喻李清照本人，抒發(fā)了傷春之情。也有用事物的顏色和形狀作為部分來(lái)轉(zhuǎn)喻整體的ICM。如《如夢(mèng)令·春曉》中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”其中“綠”指綠色的葉子“紅”指紅色的花朵，分別用顏色來(lái)喻指葉子和花朵。

3.1.2構(gòu)成轉(zhuǎn)喻

“構(gòu)成轉(zhuǎn)喻是對(duì)事物或?qū)嶓w是由物質(zhì)、材料等部分構(gòu)造而成的認(rèn)知概括，該模型可以生產(chǎn)出事物或?qū)嶓w與構(gòu)成其物質(zhì)、材料之間的相互轉(zhuǎn)喻。”[4： 3-4]構(gòu)造模型在李清照的詞中共出現(xiàn)了兩處，如“秋已暮，紅稀香少”和 “莫恨香消雪減”中的“香”均是根據(jù)花朵的氣味來(lái)喻指花本身。

3.1.3范疇及其特征轉(zhuǎn)喻

在李清照的詞中使用的歷史典故眾多，用典可以表達(dá)作者的某種愿望或情感，使得詞作既典雅風(fēng)趣又含蓄有致。用典的認(rèn)知理?yè)?jù)可以用范疇屬性模型來(lái)解釋。如果一個(gè)范疇可以被定義為一組屬性，那么這種屬性就可以被看作是該范疇的組成部分。該模型中的轉(zhuǎn)喻式一般發(fā)生在部分上的典型屬性或定義屬性與整個(gè)范疇之間。[4]典故中包含的思想感性歸為范疇，那么表達(dá)該范疇的典型屬性便是歷史上著名的人或事。比如，陶淵明詩(shī)詞中的人或物是李清照詞作中出現(xiàn)頻率較高的對(duì)象，“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓?！敝械奈淞耆宿D(zhuǎn)喻李清照的丈夫趙明誠(chéng)，“東籬把酒黃昏后”和“莫負(fù)東籬菊蕊黃”中出現(xiàn)的東籬和菊花，以及其他地方的吹簫、秦樓、牛郎織女等。

3.2認(rèn)知結(jié)構(gòu)整體中部分與部分的轉(zhuǎn)喻關(guān)系及其認(rèn)知理?yè)?jù)

3.2.1行為轉(zhuǎn)喻

行為模型涉及到動(dòng)作的參與者、動(dòng)作、過(guò)程、結(jié)果等，各行為因素之間可以進(jìn)行轉(zhuǎn)喻。比如在《小重山》“碧云籠碾玉成塵”，通過(guò)取茶、碾茶和泡茶的過(guò)程來(lái)轉(zhuǎn)喻喝茶這件事?！霸噯?wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”其中“卷簾人”是用從事卷簾子活動(dòng)的人轉(zhuǎn)喻奴婢。

3.2.2地點(diǎn)轉(zhuǎn)喻

地點(diǎn)模型涉及到所處該地點(diǎn)的人、物或發(fā)生在該地點(diǎn)的事等，與地點(diǎn)有關(guān)的要素可與地點(diǎn)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)喻，如“興盡晚回舟，誤入藕花深處”出自李清照的《如夢(mèng)令·酒興》，句中的“藕花”實(shí)指荷塘，以荷藕、荷花來(lái)指其生長(zhǎng)處，以及“蕭蕭微雨聞孤館”中孤館轉(zhuǎn)喻住在其中的人，和“柳梢梅萼漸分明”用柳芽的生產(chǎn)之處來(lái)轉(zhuǎn)喻柳芽

3.2.3容器轉(zhuǎn)喻

容器與容器內(nèi)容之間的意象圖式關(guān)系是人的概念系統(tǒng)中固有的[3]，一般來(lái)說(shuō)，容器外觀(guān)的顯著度要高于容器所盛之物，所以通常是容器對(duì)其所盛之物進(jìn)行轉(zhuǎn)喻，如在《好事近·風(fēng)定落花深》“青缸暗明滅”中青缸對(duì)燈的轉(zhuǎn)喻。

5 結(jié)語(yǔ)

隱喻和轉(zhuǎn)喻是生活中普遍存在的認(rèn)知方式，通過(guò)對(duì)李清照大部分詞作的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)概念隱喻和轉(zhuǎn)喻是我們思考和表達(dá)感情的重要途徑。文中的認(rèn)知機(jī)制的解釋有助于發(fā)現(xiàn)李清照創(chuàng)作的思維方式，這為中國(guó)古詩(shī)詞解析開(kāi)辟了新的思路。關(guān)于轉(zhuǎn)喻和隱喻的關(guān)系在本文中沒(méi)有具體展開(kāi)，這在今后的研究中會(huì)進(jìn)一步補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

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[2] Lakoff， G.Johnson， M. Metaphors We Live By [M]. Chicago： The University of Chicago Press， 1980.

[3] 德里?！馗袢馉枺瑵h斯-尤格·施密特.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論（第二版）[M].彭利貞， 許國(guó)平， 趙薇， 譯. 上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社. 2009：143.

[4] 文旭， 葉狂. 轉(zhuǎn)喻的類(lèi)型及其認(rèn)知理?yè)?jù)[J]. 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)院. 2006（6）： 3-4.