【摘要】：中國的民族音樂有著上千年的歷史，隨著時(shí)間的變遷，民族音樂的文化也得到了豐富的發(fā)展，中國的民族音樂在中國音樂，甚至世界音樂里都占著重要地位。云南省紅河州地區(qū)的彝族民族民間音樂“海菜腔”在中國民族音樂領(lǐng)域中也小有地位。流行音樂在西方已經(jīng)發(fā)展數(shù)百年，在眾多文化的影響下，流行音樂也產(chǎn)生了許多分支，有著不同的風(fēng)格。隨之傳到中國后，又形成了個(gè)性鮮明的中國流行音樂。當(dāng)民族音樂與流行音樂相融合時(shí)，又會產(chǎn)生更多不同的效果，其核心的美學(xué)品質(zhì)依然是中華民族的文化和音樂的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：民族音樂;海菜腔;流行音樂;互融性

所謂的中國民族音樂就是祖祖輩輩的中國人用自己的生活經(jīng)歷，生活環(huán)境創(chuàng)造出來的具有獨(dú)特的中國民族元素的音樂。中國是個(gè)多民族的國家，民族的音樂也有著悠久的歷史，56個(gè)民族都擁有不同風(fēng)格的音樂，具有高度的審美價(jià)值和人文研究價(jià)值?！昂２饲弧?，發(fā)源于云南省紅河州石屏縣異龍湖畔的一種彝族民間多段組合聲樂套曲，它有獨(dú)唱、領(lǐng)唱、齊唱等多種演唱形式?，F(xiàn)在在國內(nèi)已經(jīng)小有名氣并且成為了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在民族音樂中有著重要地位。所謂的流行音樂，簡單的來理解就是指一些內(nèi)容較為通俗易懂、情感真摯，貼近人們生活，朗朗上口，流行一時(shí)的甚至流傳后世的音樂作品。近些年有很多帶有中國民族民間“風(fēng)味”的流行音樂在生活中流傳開來，并受大眾的喜愛，帶有“海菜腔”在流行音樂也是獨(dú)占一角。本文將從幾個(gè)方面對“海菜腔”與流行音樂的互融性進(jìn)行簡單的研究。

一、歌曲選題的互融性

云南彝族“海菜腔”的體裁有很多種，有反映人民苦難生活的歌曲，有反映青年男女之間愛情的，有歌唱人民勤苦勞作的，有反映當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榇蠓降?，還有歌頌傳奇故事的等等。流行音樂作為一種大眾的文化，多數(shù)體裁都是圍繞愛情方面和人物心理情感的狀態(tài)來創(chuàng)作的。中國有很多曲子都是民族民間音樂與流行音樂相結(jié)合而創(chuàng)作出來的，其體裁主要是“民俗文化主題”。就比如民歌語言比較強(qiáng)烈的《文龍》，這首是民族歌手譚晶和通俗歌手陳奕迅所演唱。這種新式的歌曲有著多元素的內(nèi)容使得歌曲更加具有特色，就如這首歌曲的歌詞：一彈戲杜丹;一揮萬重山;一橫長城長;一豎字鏗鏘…。典型的民歌語言，但又采用了通俗的作曲風(fēng)格，輕松上口旋律優(yōu)美，缺不失中國風(fēng)味?！昂２饲弧痹诿褡逯械倪\(yùn)用也是如此，例如云南的通俗歌手李維真所創(chuàng)作的通俗歌曲《我要去紅河》，主題以描繪云南省紅河州的美麗景色和對內(nèi)心想去紅河的憧憬，而不失把具有云南風(fēng)格的民族音樂所添加進(jìn)去。使通俗歌劇帶有強(qiáng)烈的民族色彩并不失本體意義。正是突出了民族音樂和通俗音樂之間的體裁是可以融合到一起的。

二、歌詞內(nèi)容的互融性

就在2016年中國東方衛(wèi)視播出的歌唱欄目“中國之星”第八期中，中國小有名氣的民族通俗歌手捷克雋逸演唱一首民族風(fēng)味很強(qiáng)烈的通俗歌曲《云南》，又讓我對民族音樂有了新的看法，民族本土音樂加入到歌曲中，并且可以用不同的演唱方法來演唱?！对颇稀愤@首歌歌詞朗朗上口，押韻并不失韻味，簡單幾句話把云南特有的美景就表達(dá)了出來，例如歌詞：真開眼就看見天了，風(fēng)兒云兒都升起了，蝴蝶泉邊姑娘又笑了，格桑花兒開了又紅了…，高潮部分則是著名的海菜腔《金鳥銀鳥飛起來》里面的選段。這首“海菜腔”在國內(nèi)甚至國外都是非常著名的，石屏地區(qū)的本土歌手李懷秀，李懷福則用這首歌曲在青歌賽原生態(tài)唱法中獲得金獎，而海菜腔也隨之流傳世界，被列為了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族音樂史上最為珍貴的東西?！督瘌B銀鳥飛起來》歌詞內(nèi)容則描繪的是鳥兒飛起來的情景，飛到北京金山落，隱約的表達(dá)出一種愛國的情操和對生活的美好向往。而作為彝族的捷克雋逸則把這首歌曲演繹的淋漓盡致。又在一次用通俗的唱法來使更多的人了解“海菜腔”，把這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播出去?！昂２饲弧钡膬?nèi)容十分豐富，很多都是描述人民現(xiàn)實(shí)生活，和贊美大自然景色，抒發(fā)生活感受的。同時(shí)還有對美好生活的向往和對愛情美好的憧憬。而流行音樂大多內(nèi)容也是以這些體裁所創(chuàng)作的。正因?yàn)樗麄冇兄嗤捏w裁和創(chuàng)作方向，所以從歌曲內(nèi)容中體現(xiàn)出了民歌與流行歌的互融性。

三、演唱方法上的互融性

流行音樂的演唱風(fēng)格有很多種，它并沒有固定的演唱模式。在唱法上，流行音樂追求隨意、自然的演唱風(fēng)格，需要歌唱者真實(shí)的聲音和情感，當(dāng)然每個(gè)人的音色都是不同的，這樣的唱法更能凸顯出歌唱者的個(gè)性化和特點(diǎn)，在歌唱中可以適當(dāng)采用一些技巧來演繹情感的流露。“海菜腔”則使用的是原生態(tài)唱法。原生態(tài)唱法這個(gè)名詞通過很多比賽已被眾多人所熟知，總體上來說跟民族唱法有著很多相似的地方，很多體裁都是我國豐富多彩、形式繁多的民間音樂，唱法也是起源于各個(gè)民族，從某種意義上來說原生態(tài)唱法也屬于民族唱法的一種。

互融性音樂的演繹就完全不受各種音樂種類的約束了，可以在原有的風(fēng)格上不斷的創(chuàng)新，在演唱的方法上也可以依照樂曲本身的特色來設(shè)計(jì)你所需要的演唱方法。近年來流行于歌壇的民歌新唱，這個(gè)就是很好的例子。2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，美國著名的流行界天后席琳迪翁與中國民歌界翹楚宋祖英合唱的民歌小調(diào)《茉莉花》深受大眾們的喜愛。這樣兩位本不搭邊的歌手盡然把兩種不同唱法融入都一個(gè)作品中，在表演中碰除了別樣的火花，觀眾們喝彩較好?！昂２饲弧币膊焕?，原生態(tài)作為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來能去演繹它的人少之又少，經(jīng)過與流行唱法這樣具有時(shí)代熱捧性的唱法結(jié)合，更是能突出曲子的獨(dú)特性。而且還傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人來了解這些具有很高研究價(jià)值的演唱方法。李維真所作曲的《我要去紅河》，開頭的引子部分就采用了大量的海菜腔，“海菜腔”抑揚(yáng)頓挫的唱法給整首曲子帶來了亮點(diǎn)。為了使整首曲子更加突出主題，作者還采用了“海菜腔”真實(shí)的錄制，請了著名原生態(tài)歌手李懷秀來演唱，更加使整首曲子別具一格。整首曲子由于海菜腔的出現(xiàn)，讓人有一種賞心悅目的感覺，一聽就知道是云南紅河州的曲子，一段“海菜腔”代表了當(dāng)?shù)匾妥宓奶厣?，主題更加鮮明亮麗，讓整個(gè)曲子聽起來更有檔次。這正是體現(xiàn)了互融性音樂唱法的互融性與包容性。

四、“海菜腔”與流行音樂互融的意義與發(fā)展

（一）“海菜腔”與流行音樂互融的意義

“海菜腔”與當(dāng)代的流行音樂兩個(gè)詞看起來是風(fēng)馬牛不相及。但是，經(jīng)過時(shí)間的歷練和人們的打磨推敲，這兩者相互交融的出現(xiàn)是必然的。中國的流行音樂自“學(xué)堂樂歌”以來，已走過了八十多個(gè)歲月。在中國流行音樂第一人黎錦暉先生的影響下，中國出現(xiàn)了很多流行音樂作曲家已經(jīng)很多流行音樂作品，二十世紀(jì)三、四十年代流行音樂被人們誤認(rèn)為是“靡靡之音，黃色歌曲”。到如今卻成為人們追求精神享受的一種生活方式，甚至現(xiàn)在已經(jīng)納入了音樂教育教學(xué)中不可缺少的一部分。流行音樂根植于大眾生活的豐厚土壤之中，深受人們的喜愛?！昂２饲弧币魳酚蓙硪丫茫催h(yuǎn)流長，曾經(jīng)只是一個(gè)民族在生活中傳唱的調(diào)子，經(jīng)過時(shí)間的打磨和彝族人民智慧的推敲，現(xiàn)在已經(jīng)走向世界，讓不少人文為之傾心。但在這個(gè)物欲的時(shí)代，我們不難看到，對中國民族音樂接觸更多的部分竟只是在專業(yè)院?；蛘哐芯肯挡?。這不經(jīng)讓人深思：在這樣物質(zhì)并且快節(jié)奏的生活中，人們那顆浮躁的心是否能靜下來去欣賞這一種源遠(yuǎn)流長的華夏文明？

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在當(dāng)今的中國流行音樂中，出現(xiàn)了大量的民族風(fēng)格作品，并且深受廣大聽眾們的喜愛，像“海菜腔”這種帶有原生態(tài)藝術(shù)的民族音樂也慢慢進(jìn)入了我們的生活，將促進(jìn)中國民族音樂和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，給中國民族音樂創(chuàng)作帶來了新活力?；ト谛砸魳穭?chuàng)造出一種新型的受眾面更廣的音樂形式。而這種音樂形式，恰恰符合了現(xiàn)代人們開節(jié)奏的生活方式。它注重特色，節(jié)奏分明，旋律優(yōu)美，時(shí)尚感強(qiáng)烈，卻又不失中國民族民間音樂的音樂特色、調(diào)式調(diào)性、內(nèi)容體裁等，展現(xiàn)的淋漓盡致。這無意識中國音樂發(fā)展的一個(gè)重要進(jìn)步。相信這種多元素的組合形式的音樂在當(dāng)今音樂領(lǐng)域中能被接納，使更多的年輕人在欣賞這種音樂中，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)民族民間音樂產(chǎn)生更大的興趣，這才是民族音樂“海菜腔”與流行音樂相互兼容、相互依存發(fā)展的意義所在。

（二）、“海菜腔”與流行音樂互融的發(fā)展

2014年，云南著名通俗歌手推出的首張專輯里，《我要去紅河》這首歌曲中“海菜腔”的亮相。一位是流行歌手，一位是民族原生態(tài)歌唱家，本是處于兩種音樂形式極端的兩位藝術(shù)家，但卻通過一首音樂作品讓兩種不同形式的音樂組合到了一起，這具有一定的意義。在當(dāng)代歌壇也出現(xiàn)過很多這樣的組合演唱。不僅是“海菜腔”與流行音樂的互融，其他的民族元素也縷縷出現(xiàn)在流行音樂中，這說明了民族音樂與流行音樂的融合正慢慢走向共贏。這種互融性音樂的發(fā)展不僅豐富了流行音樂的種類和方向，同時(shí)也借助流行音樂的強(qiáng)大傳播將中國民族民間音樂推送到詩人眼前，傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國少數(shù)民族特有的音樂形式得到傳播，豐富了世界人民音樂文化。我們的流行音樂應(yīng)該具有中國民族特色，我們的民族音樂更應(yīng)該具有時(shí)代精神，只有互相取長補(bǔ)短、相互借鑒，積極拓展各自空間，我們的音樂才能在世界樂壇綻放出奪目光彩。

五、結(jié)語

中國的文化博大精深，中國的少數(shù)民族音樂更是以一種獨(dú)有的姿態(tài)乘著音樂的翅膀?qū)⑦@文化傳播到世界各個(gè)角落?！昂２饲弧弊鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)能演唱的已是少之又少，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上我們應(yīng)該做出一些貢獻(xiàn)?！昂２饲弧迸c流行音樂的融合恰好成了中國民族音樂和流行音樂的一個(gè)新亮點(diǎn)，給人們聽覺帶來了新的沖擊。流行音樂與民族音樂的關(guān)系是在你中有我我中有你的相互借鑒與融合中，各自實(shí)現(xiàn)著自己的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，從而在中華民族的文化土壤中，共同創(chuàng)造新的音樂和音樂文化。從音樂美學(xué)的角度上來看無疑是將傳統(tǒng)音樂的雛形升華在世人面前。這樣，我們留給后輩的不是遠(yuǎn)古音律千篇一律的尋覓，而是在一個(gè)新的起點(diǎn)上的飛躍和新的締造。我們要以積極的態(tài)度面的，用音樂審美的眼光去看待，讓中華民族的音樂精髓得到傳承和發(fā)展，讓中國民族音樂駕著流行音樂的翅膀飛揚(yáng)。

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