【摘要】：在當(dāng)代文化語(yǔ)境當(dāng)中，創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)可以稱之為“兄弟”，這兩者之間在已經(jīng)、含義以及文學(xué)重要性等多層面都有相應(yīng)的銜接性、關(guān)聯(lián)性。在跨入創(chuàng)新時(shí)代的今天，我們?nèi)匀恍枰懹浗z綢之路的探索艱辛性。從歷史的層面上分析，絲綢之路也就是當(dāng)時(shí)的“創(chuàng)業(yè)之路”。對(duì)此，絲路文學(xué)便也理所應(yīng)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)了艱苦創(chuàng)業(yè)的絲路精神。本文詳細(xì)分析當(dāng)代創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)的思考。

【關(guān)鍵詞】：創(chuàng)業(yè)文學(xué);絲路文學(xué);思考

0.引言

在新時(shí)代的今天，創(chuàng)業(yè)者仍然需要經(jīng)歷相應(yīng)的艱難感、沉重感，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展而言仍然有使命感。從個(gè)人的層面講，成家立業(yè)便是最基本的人生大事;從國(guó)家的層面講，國(guó)家的富強(qiáng)便是最基本的發(fā)展戰(zhàn)略。在這兩個(gè)層面中，創(chuàng)業(yè)都是必不可少的。筆者認(rèn)為，在一定層面上，絲路文學(xué)與創(chuàng)業(yè)文學(xué)之間也有非常密切的聯(lián)系。在歷史上，絲綢之路所涵蓋的絲路文學(xué)正是創(chuàng)業(yè)文學(xué)當(dāng)中的一部分。

1.創(chuàng)業(yè)文學(xué)

對(duì)于創(chuàng)業(yè)文學(xué)，無(wú)論是富豪巨商還是普通民眾，無(wú)論是政治家還是文學(xué)家都必然有所涉及[1]。提起當(dāng)代創(chuàng)業(yè)文學(xué)，首先想起的便是周立波的《山鄉(xiāng)巨變》以及柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。在這兩部創(chuàng)業(yè)文學(xué)作品中，無(wú)論引發(fā)過(guò)多少次爭(zhēng)議，在目前仍然有非常多的美譽(yù)，在當(dāng)代文學(xué)史上也有較為重要的地位，并作為我國(guó)紅色經(jīng)典的代表作[2]。也正是因?yàn)槲膶W(xué)使命與合作化事業(yè)的深入思考，許多學(xué)者從不同的層面對(duì)周立波與柳青所代表的創(chuàng)業(yè)文學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的分析，并出現(xiàn)了非常多觀點(diǎn)鮮明并具備一定爭(zhēng)議性的論文，例如羅守讓的《為柳青和lt;創(chuàng)業(yè)史gt;一辯》。筆者認(rèn)為，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》以及柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的創(chuàng)業(yè)文學(xué)至少具備以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：1、創(chuàng)業(yè)文學(xué)范式構(gòu)建的積極性，能夠體現(xiàn)較強(qiáng)的藝術(shù)功力、責(zé)任心以及使命感;2、創(chuàng)業(yè)文學(xué)是時(shí)代文學(xué)的書寫，基本上能夠描述當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)狀實(shí)行創(chuàng)業(yè)引導(dǎo);3、創(chuàng)業(yè)文學(xué)必然具備一定的紅色精神，能夠起到激勵(lì)、正面的引導(dǎo)作用。

2.絲路文學(xué)

原本所熟悉的“絲綢之路”隨著時(shí)代的進(jìn)步，出現(xiàn)了徹底性的重置性構(gòu)建，整合了時(shí)代的精髓，逐漸延伸出相應(yīng)的精神，絲路文學(xué)便是其中之一[3]。絲路文學(xué)是絲綢之路開拓的升華與衍生。貧富與道路有著非常重大的關(guān)聯(lián)性，地理環(huán)境的條件是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要、必要條件。倒也正是一個(gè)地方、個(gè)人的創(chuàng)業(yè)之路、生存條件。

當(dāng)代絲路文學(xué)的創(chuàng)作基本可以被分為絲綢之路以及前絲綢之路，也就是古代與現(xiàn)代兩大類別，在文學(xué)形態(tài)上，其呈現(xiàn)的樣式非常多，但是與常規(guī)的文學(xué)并沒(méi)有品質(zhì)上的差異。特別是在我國(guó)見過(guò)之后，古代絲綢之路從原本的沉默中發(fā)言，隨著時(shí)代的帶來(lái)，引發(fā)了全面性的發(fā)展與復(fù)興，特別是西部大開發(fā)一來(lái)，國(guó)際化的絲綢之路又開始重新回歸人們的視線。對(duì)此，絲路文學(xué)便有了發(fā)展的空間。絲路文學(xué)的創(chuàng)作基本上可以被稱為蔚為大觀，文學(xué)視野非常遼闊。

3.創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)的關(guān)聯(lián)

3.1在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中穩(wěn)定的價(jià)值方向，在兩種文學(xué)形態(tài)中都有所展現(xiàn)

無(wú)論是古代還是今日，“長(zhǎng)安”與“西安”都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要位置[4]。因?yàn)槲覈?guó)追求西部穩(wěn)定發(fā)展以及長(zhǎng)治久安的政治文化觀念，開創(chuàng)新視野的絲綢之路精神便演化成為了振興我國(guó)的“一帶一路”偉大發(fā)展戰(zhàn)略思想。在《創(chuàng)業(yè)史》當(dāng)中，對(duì)于我國(guó)農(nóng)業(yè)的再次創(chuàng)業(yè)也體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)以農(nóng)立國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展觀念，并對(duì)從古至今具備的革命性合作化探索以及社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，實(shí)施了前所未有的藝術(shù)化文學(xué)創(chuàng)作，這也體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)文學(xué)作家隨著時(shí)代所跟進(jìn)掌握的“絲路文學(xué)”創(chuàng)作取向。在當(dāng)代絲路文學(xué)中，無(wú)論是對(duì)陸地的絲路還是對(duì)海上空中絲路的創(chuàng)作，其都充分展現(xiàn)了我國(guó)的戰(zhàn)略合作契機(jī)。從國(guó)家發(fā)展的層面上看待創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)，其必然會(huì)尤其重視創(chuàng)業(yè)精神以及長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略發(fā)展意識(shí)，并對(duì)樂(lè)觀主義以及英雄主義實(shí)施大力的宣傳。對(duì)此，創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)的結(jié)合便會(huì)顯示出神圣、偉大的悲壯色彩，體現(xiàn)慷慨激昂、激揚(yáng)清濁的正面旋律。

3.2創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)之間有一定的交叉互補(bǔ)性，在文學(xué)作品發(fā)展中有重要貢獻(xiàn)

在當(dāng)代文學(xué)作品發(fā)展當(dāng)中，無(wú)論是魔幻花的表現(xiàn)、黃疸型的聚焦還是人性化的書寫，都難以掩飾創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)在文學(xué)作品當(dāng)中的地位[5]。因?yàn)橐灾芰⒉ǖ摹渡洁l(xiāng)巨變》以及柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的創(chuàng)業(yè)文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的探索層面，有著標(biāo)志性、表新性的引導(dǎo)作用，其創(chuàng)造性的書寫基本上成為“紅色精神”的代表。而絲路文學(xué)也有明顯的藝術(shù)精神以及使命意識(shí)，以更加特殊的地域特色文學(xué)世界展現(xiàn)對(duì)創(chuàng)業(yè)的積極追求。這也正是絲路文學(xué)對(duì)創(chuàng)業(yè)話題的積極呼喚。從整體角度而言，創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)主要描述的或者呈現(xiàn)的都是對(duì)“物欲”的文學(xué)描述，兩種形態(tài)的結(jié)合作品并不多，但是在周立波、柳青等為代表的創(chuàng)業(yè)文學(xué)作家的引導(dǎo)之下，創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)也顯得更加骨感，其引導(dǎo)激勵(lì)作用也更加明顯。

4.總結(jié)

綜上所述，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)文學(xué)具備真誠(chéng)的創(chuàng)業(yè)精神，其不僅能夠激勵(lì)讀者，更能夠感動(dòng)讀者，有著穿越時(shí)代限制的奇特效果。而絲路文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，也必然需要要求文學(xué)作家具備較強(qiáng)的包容意識(shí)以及創(chuàng)業(yè)精神，并將守業(yè)與創(chuàng)業(yè)作為多民族、國(guó)際化的交流發(fā)展手段，促使絲路文學(xué)具備更加開拓的創(chuàng)業(yè)正能量、激勵(lì)性。通過(guò)創(chuàng)業(yè)文學(xué)與絲路文學(xué)的有機(jī)融合，其必然能夠創(chuàng)作出更加生機(jī)勃然、多姿多彩的激勵(lì)性文學(xué)作品。

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