摘 要：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成了進(jìn)行馬克思主義學(xué)習(xí)的求知精神、從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)、“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的求實(shí)精神、批評(píng)與自我批評(píng)的精神、“推陳出新”的創(chuàng)新精神、領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的精神等為主要內(nèi)涵的整風(fēng)精神。在“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)中弘揚(yáng)整風(fēng)精神，一是要注重研究黨史，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；二是要注重調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)事求是；三是要從嚴(yán)治黨，規(guī)范用權(quán)。

關(guān)鍵詞：整風(fēng)精神；“三嚴(yán)三實(shí)”；著力點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：D23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2016）-05-0025-01

“歷史是最好的教科書(shū)”。習(xí)近平總書(shū)記去年在延安調(diào)研考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量”。[1]筆者認(rèn)為，延安精神具有豐富的內(nèi)涵，其中重要的一個(gè)內(nèi)容就是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成的整風(fēng)精神。當(dāng)前在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)，要求我們必須深刻理解把握整風(fēng)精神，找準(zhǔn)弘揚(yáng)整風(fēng)精神的著力點(diǎn)，促進(jìn)教育活動(dòng)的深入展開(kāi)。

一、整風(fēng)精神的內(nèi)涵

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨第一次全黨范圍內(nèi)集中開(kāi)展的馬克思主義教育活動(dòng)，旨在解決黨的作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極端緊張和艱苦的歲月里有領(lǐng)導(dǎo)、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、分步驟的開(kāi)展的思想教育運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)大致經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、普遍整風(fēng)階段、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)階段。自1941年5月《改造我們的學(xué)習(xí)》發(fā)起至1945年4月七大召開(kāi)之前，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下肅清了教條主義思想，端正了黨的思想路線(xiàn)，在全黨樹(shù)立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)的“三大優(yōu)良作風(fēng)”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，是新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)偉大工程的成功實(shí)踐。以整風(fēng)精神糾正黨內(nèi)存在的種種不良作風(fēng)和現(xiàn)象，是我們黨的創(chuàng)造，是黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)成功做法和寶貴經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成了進(jìn)行馬克思主義學(xué)習(xí)的求知精神、從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線(xiàn)、“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的求實(shí)精神、批評(píng)與自我批評(píng)的精神、“推陳出新”的創(chuàng)新精神、領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的精神等為主要內(nèi)涵的“整風(fēng)精神”。準(zhǔn)確理解和運(yùn)用整風(fēng)精神，必將大大促進(jìn)當(dāng)前“三嚴(yán)三實(shí)”的黨風(fēng)黨性教育取得實(shí)效。

二、踐行 “三嚴(yán)三實(shí)”要求弘揚(yáng)整風(fēng)精神

當(dāng)前，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，不符合“三嚴(yán)三實(shí)”要求的問(wèn)題十分突出，這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)，主要是思想作風(fēng)不純，世界觀改造不力，沒(méi)有樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這些問(wèn)題的發(fā)生，都可以從沒(méi)有繼承和弘揚(yáng)整風(fēng)精神那里找到線(xiàn)索，都是黨性不純、黨風(fēng)不正的表現(xiàn)，都是對(duì)整風(fēng)精神的違背。

嚴(yán)字當(dāng)關(guān)，實(shí)字當(dāng)頭，要求黨員干部要弘揚(yáng)整風(fēng)精神，補(bǔ)精神之鈣，除四風(fēng)之害。四風(fēng)現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，就是黨員干部修身、用權(quán)出現(xiàn)了問(wèn)題，理想信念不夠堅(jiān)定。著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，時(shí)刻對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子，自省自己是否堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，是否認(rèn)真履行黨員義務(wù)，是否為民用權(quán)、依法依規(guī)用權(quán)，觸及靈魂，正視矛盾和問(wèn)題，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格按規(guī)則、按制度、按程序行使權(quán)力，帶頭遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，掃除四風(fēng)之垢，清除思想塵埃，樹(shù)立和恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持共產(chǎn)黨人良好形象。

三、在“三嚴(yán)三實(shí)”中弘揚(yáng)整風(fēng)精神的著力點(diǎn)

一是要注重研究黨史，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。以史為鑒，立黨治國(guó)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)就必須加強(qiáng)對(duì)中共黨史的學(xué)習(xí)，一方面有利于黨員干部保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，消除黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象，純潔黨的組織，有利于堅(jiān)持黨要管黨和從嚴(yán)治黨的方針；另一方面，在新的歷史條件下，黨員職業(yè)構(gòu)成、學(xué)歷層次、年齡結(jié)構(gòu)以及干部隊(duì)伍狀況發(fā)生了變化，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，是提高黨員自身素質(zhì)的有效途徑。黨員干部還要加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)政策和方針等理論的學(xué)習(xí)。1939 年 5 月毛澤東在《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)》中強(qiáng)調(diào)指出： 沒(méi)有工夫，這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的，有問(wèn)題就要 想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個(gè)法子，叫作“擠”，用“擠”來(lái)對(duì) 付忙?？床欢灿幸粋€(gè)辦法，叫作“鉆”。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重大任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨的歷史就是實(shí)現(xiàn)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要途徑。一個(gè)重視學(xué)習(xí)的政黨，是充滿(mǎn)希望、富有活力的政黨；一個(gè)善于學(xué)習(xí)的政黨，是能夠與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的政黨。事實(shí)證明，通過(guò)學(xué)習(xí)努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是我們黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。只有了解昨天，才能了解今天；只有了解昨天和今天，才能對(duì)明天做出科學(xué)地預(yù)見(jiàn)，也才能制定并堅(jiān)持正確的路線(xiàn)、方針和政策。

二是要注重調(diào)查研究，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)事求是。毛澤東在六屆六中全會(huì)報(bào)告《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中提出實(shí)事求是的概念，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向”。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東從馬克思主義哲學(xué)的高度對(duì)實(shí)事求是做了新的科學(xué)解釋?zhuān)x予了新的時(shí)代內(nèi)容。他指出：“只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研讀中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題，這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大” [2]（p755）。在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動(dòng)的今天，需要我們弘揚(yáng)實(shí)事求是的精神，把實(shí)事求是作為一種政治信念和道德追求，凈化社會(huì)風(fēng)氣。在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)中我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵、擁有實(shí)事求是的知識(shí)保障，掌握實(shí)事求是的本領(lǐng)，把實(shí)事求是作為一種思維方式和基本素質(zhì)。營(yíng)造良好的政治生態(tài)，使人們敢講、能講、愿講真話(huà)，引導(dǎo)黨員干部形成實(shí)事求是的環(huán)境和氛圍，在實(shí)踐中真正做到實(shí)事求是。

三是要從嚴(yán)治黨，規(guī)范用權(quán)。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上講到：“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性?！睆膰?yán)治黨，政治紀(jì)律要有新加強(qiáng)。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首在嚴(yán)明政治紀(jì)律，最核心的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，最根本的是同黨中央保持高度一致。從嚴(yán)治黨，反腐倡廉要有新突破。要一手抓懲治，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題；一手抓制度，繼續(xù)全面加強(qiáng)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，加強(qiáng)反腐敗國(guó)家立法，深化腐敗問(wèn)題多發(fā)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的改革，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

注釋?zhuān)?/p>

[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨要從延安精神汲取力量[EB/OL]. 新華網(wǎng)，2015年03月04日.

[2]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1967.