摘 要：審美心理是心理學的一個范疇，是藝術(shù)心理的一部分，對藝術(shù)心理的了解會使得我們在研究審美心理上時更加清晰。文章在藝術(shù)心理的基礎(chǔ)上分析審美心理的要素和特點，探討審美心理的奧秘，對我們學習美學和美育都有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：審美；心理；藝術(shù)

對審美心理探析之前，我們先來了解藝術(shù)心理的要素，藝術(shù)心理要素分為智力因素和非智力因素。智力因素包括感覺系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)和思維系統(tǒng)。感覺系統(tǒng)主要包括藝術(shù)感覺、藝術(shù)聽覺、藝術(shù)視覺、藝術(shù)觸覺、藝術(shù)通覺等。知覺系統(tǒng)相較于感覺系統(tǒng)更為復(fù)雜一些。主要包括藝術(shù)知覺、藝術(shù)表象、藝術(shù)記憶和藝術(shù)直覺。我們分開來看，藝術(shù)知覺其實就是藝術(shù)活動中（主要是藝術(shù)欣賞）客觀事物的諸多屬性在人腦中的綜合反映。而思維系統(tǒng)主要包括藝術(shù)想象、藝術(shù)聯(lián)想和藝術(shù)幻想。藝術(shù)想象是在過去積累的映像基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的表象心理的過程，與物象并不直接相關(guān)。藝術(shù)聯(lián)想是我們腦中兩種或兩種以上的映像的規(guī)律性聯(lián)系。藝術(shù)幻想簡單理解就是與個人愿望相結(jié)合的面向生活遠景和未來的一種特殊性想象，我們甚至可以理解成是藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思過程中表現(xiàn)出的一種情懷。非智力因素在藝術(shù)心理中不是很重要，所以我們在研究審美心理的過程中淺淺帶過，知道即可。非智力因素分為人格系統(tǒng)和非人格系統(tǒng)。人格系統(tǒng)包括藝術(shù)情感、藝術(shù)意志、藝術(shù)個性等藝術(shù)心理特征。而非人格系統(tǒng)包括藝術(shù)靈感和藝術(shù)主題，藝術(shù)靈感是直覺的結(jié)果，而藝術(shù)主題是更主觀的東西。

梳理了藝術(shù)心理的要素，我們再來看審美心理的要素就非常容易了。相對于藝術(shù)心理來說，審美心理的要素則更為細致些，其主要包括感知、想象、情感及理解。感知就是藝術(shù)心理中感覺系統(tǒng)和知覺系統(tǒng)的一個結(jié)合，這同樣在審美心理中也是一個重要要素。感知是人進行想象、情感和理解活動的一個基礎(chǔ)和前提。想象是感知之后的又一構(gòu)成審美心理的重要要素，就是思維系統(tǒng)中的藝術(shù)想象。藝術(shù)想象實際上可以分為共性想象和個性想象。亨特.米德在他的《類型和哲學問題》里分為原發(fā)的聯(lián)想和繼發(fā)的聯(lián)想，騰守堯在《審美心理描述》里則叫做知覺想象和創(chuàng)造性想象。簡單理解這大意是一樣的，前者是普遍性的一種想象，在審美活動中，是大部分人都可以獲得的想象，而后者是個性的想象，可能是審美主體聯(lián)系自己本身的經(jīng)歷等等說發(fā)起的想象，是個性和私人的。情感是人格系統(tǒng)中的藝術(shù)情感，對于審美活動中的情感，美學家一直是眾說紛紜的，因為情感的導(dǎo)源可能是事物本身的一種情感特質(zhì)，也可能是審美主體的一種情感宣泄，這既是審美心理中情感的表現(xiàn)性。審美心理中的理解是可以加深遞進的，最簡單的理解是對審美對象生活的理解，然后就是對審美對象的歷史背景、現(xiàn)實意義、創(chuàng)作技法等的理解，那更高級的則是對審美對象的形式與內(nèi)涵的把握。所以前面提到的感知、想象和情感都是偏感性的，而唯有理解更為理性。

在美學史上，現(xiàn)代審美心理學的派別包括心理分析派、格式塔學派、人本心理學派等。審美心理的特點根據(jù)審美主體和客體的多樣性不盡相同。在前人造就的偉大基石上，也基于前面對審美心理要素的分析，我們試著分析不同審美主體和客體條件下審美心理的共性特點。我認為這種共性至少有三點。

最首要的一點就是審美心理的情感性。人類的情感已發(fā)展到相當完備的狀態(tài)，情感推動著人與人之間的交流和活動。但情感的日常流露并不等同于在藝術(shù)上的表現(xiàn)。很多美學家認為，藝術(shù)就是要表現(xiàn)情感，所以在審美心理活動中，不得不承認，審美主體的情感因素是至關(guān)重要的，這種情感性決定了審美需求也決定了審美經(jīng)驗的獲取。除了審美主體的情感以外，審美客體的情感特質(zhì)在審美活動中，也有著一定的導(dǎo)向作用。所以在審美心理中，情感是至關(guān)重要的，在審美活動中情感即得到了宣泄也得到了滿足。

再就是審美心理的獨創(chuàng)性，不管是在什么樣的主體和客體間，審美心理都是有一定的獨創(chuàng)性的?！蔼殹痹趯徝佬睦碇惺紫润w現(xiàn)在主體上，每一個審美的人對同一審美對象獲得的審美體驗是不同的。我們不否認這里存在著共性的因素，比如我們一起聽小提琴曲《梁祝》，大部分人都會悲從心來。當然這涉及到“我們”對梁祝的故事梗概都有了解，也就是審美心理中的理解要素，那么如果“我們”中有非洲人，他對梁祝這故事是完全沒有接受過，那么悲會從他心中來嗎？我想不一定。再換個角度，基于前面提到過的個性想象來講，當我們欣賞極具色彩美感的莫奈的畫時，有的人可能會聯(lián)想到小時候家鄉(xiāng)的天空，有的人可能會聯(lián)想到某一次和戀人去過的場景，有的人會聯(lián)想到一首歌，甚至有的人還會聯(lián)想到另一幅畫。獨創(chuàng)性就體現(xiàn)在這種個性的私人的聯(lián)想上，是因為不同的審美主體有不同的生活閱歷，他們腦中形成不同的心理定勢和理論框架在起作用。

最后是審美心理的知覺性，這種知覺是多方面的，主要是指藝術(shù)活動中（主要是藝術(shù)欣賞）客觀事物的諸多屬性在人腦中的綜合反映。知覺有整體性、選擇性、恒長性、相對性等特征，尤其是整體性和選擇性這兩大特征使得藝術(shù)知覺在藝術(shù)活動中有著至關(guān)重要的意義。我認為審美心理的知覺性也包括審美記憶，簡單來說，審美記憶是在審美活動中通過識記、保持、再現(xiàn)等心理反映形式后獲得的審美體現(xiàn)。我們更愿意理解其為一個有意義的遺忘過程，剩下的自然都是藝術(shù)的美對我們的啟迪。

綜上，在對藝術(shù)心理的一個大概理解下，我們闡述了審美心理的構(gòu)成要素，分析了審美心理的主要特點，并由此更可確認，審美心理的要素和特點都是互相交叉和滲透的，對審美心理的探秘也僅僅是冰山一角，然而，對審美心理的研究是著實必要的，不管是在美的理論上還是在美的實踐上都不可或缺。

參考文獻

[1] 騰守堯.審美心理描述[M].中國社會科學出版社，1985.

[2] 朱狄.當代西方藝術(shù)哲學[M].武漢大學出版社，2007.

作者簡介：陳雯（1992.02- ），女，河北保定人，碩士，研究方向：藝術(shù)學理論。