摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平得到了很大提高，人們對生活環(huán)境的關(guān)注度越來越高。當(dāng)前，人們?nèi)找婵释钤诿篮玫沫h(huán)境中，這對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)既傳承了古代園林景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方法，也對古代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；節(jié)能環(huán)保；發(fā)展創(chuàng)新

中國古典園林藝術(shù)它不僅是人類文明的重要遺產(chǎn)，與此同時(shí)，它還是世界藝術(shù)的偉大奇觀，它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，可見中國古典園林具有的重要作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的審美思想和境界也得到了很大的提升，中國古典園林所具有的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的淵源。筆者根據(jù)中國園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)在的發(fā)展情況進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查研究，現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)要傳承古典園林景觀的文化精髓，進(jìn)行改革創(chuàng)新，找出中國傳統(tǒng)園林中的精華，針對我國園林的本土特征，取其精華，棄其糟粕，把傳統(tǒng)觀念中好的東西融入到現(xiàn)代生活的環(huán)境需求之中，從而更好的為人民服務(wù)。

一、我國當(dāng)下園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今。園林景觀設(shè)計(jì)已成為我國當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。我國園林景觀設(shè)計(jì)在文化，審美形式，社會(huì)功能等方面，在建國以來的各個(gè)時(shí)期，都是積極探索，與時(shí)俱進(jìn)的。我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，建立在我國的歷史文化背景下，繼承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新發(fā)展新的園林景觀設(shè)計(jì)。新型的園林景觀設(shè)計(jì)需要展望未來，這樣才能不斷促進(jìn)我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)新研究

（一）廣泛吸收現(xiàn)代藝術(shù)思潮，努力開拓園林設(shè)計(jì)思路

人類幾千年的悠久歷史，留下了很多燦爛的文明，與此同時(shí)，留給了我們很多的文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類的精神文明日益提高，人民的思維方式也發(fā)生了很大的變化。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們?nèi)绾魏侠碛行У睦酶鞣N文化資源來為園林景色設(shè)計(jì)服務(wù)，不僅要考慮到人們的審美理念，而且還要具有鮮明的時(shí)代意義，這就是進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)所要遵守的“藝術(shù)邏輯”。古典園林文化歷史源遠(yuǎn)流長，意大利臺(tái)地園和英國自然風(fēng)景式園林等著名園林的輝煌都是基于古典邏輯的杰作。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)如果不能進(jìn)行對古典邏輯的繼承，那么很容易造成園林設(shè)計(jì)的脫節(jié)。

20 世紀(jì)70年代，極簡主義藝術(shù)取得了飛速的發(fā)展，當(dāng)時(shí)一些著名的園林景觀設(shè)計(jì)師都收到了極簡主義藝術(shù)的熏陶，比較主要的有沃克和施瓦茨等，從而使得他們的作品表現(xiàn)的比較簡單。然而，在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)過程中，它不單單是受到單一藝術(shù)思潮的影響，而是多種藝術(shù)思潮的相互作用，從而使得現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的過程顯得比較復(fù)雜，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢，因此很難對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行明確的分類。無論如何，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)基本前提就是既要滿足人民的精神文化需求又要適應(yīng)藝術(shù)多元化發(fā)展的要求。

（二）重視現(xiàn)代技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一些新興技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛，通過采用一些新技術(shù)應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣不僅可以讓園林景觀表現(xiàn)的比較自然，而且可以創(chuàng)造出很多美麗的景觀。通過在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中加入新技術(shù)，這樣可以大大改善造景的素材和方法，與此同時(shí)，引入了一個(gè)嶄新的名詞-經(jīng)過技術(shù)美學(xué)。新技術(shù)的產(chǎn)生為園林景觀設(shè)計(jì)帶來了新的生命，新技術(shù)給我們提供了很多啟示，我們可以把一些嶄新的設(shè)計(jì)素材帶進(jìn)到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中去。通常來說，無論是古典園林還是現(xiàn)代園林景觀，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的靈感都是來源于自然，一年四季更迭變換，周而復(fù)始，不同的景物變換引出不同的環(huán)境氛圍。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，新技術(shù)把一些生態(tài)觀念引入到了設(shè)計(jì)過程之中，從而更新了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，給園林景觀設(shè)計(jì)注入了新的活力。

（三）生態(tài)景觀理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來說就是指對土地和戶外空間的生態(tài)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)。從更深層的意義上來說，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是指對人類所生活的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)。這就意味著，我們在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)要尊重自然，尊重自然界中的物種多樣性，要順應(yīng)自然，減少對自然資源的剝奪，減少盲目的人工改造環(huán)境，減少能源消耗等問題，從而來改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。因此，節(jié)能、環(huán)保、可利用等詞成為構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。在進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們要考慮以下幾個(gè)方面：第一，加強(qiáng)對不可再生資源的保護(hù)，尤其是對特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。第二，提高資源的利用效率，減少對自然資源的使用。第三，廢物利用。我們可對廢棄物進(jìn)行利用，大大節(jié)約成本，降低自然資源消耗，從而來實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。第四，盡量多使用新技術(shù)和新材料來減少對自然資源的消耗。

三、結(jié)語

隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，人民的審美思想和境界也得到了很大的提升，中國古典園林所具有的文化內(nèi)涵是現(xiàn)代園林景色設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的淵源。園林景觀是一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，筆者根據(jù)中國園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)在的發(fā)展情況進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查研究，從中國目前的園林景觀設(shè)計(jì)情況看，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，中國的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該傳承中國古典園林景觀設(shè)計(jì)，與此同時(shí)它還應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，只有取其精華、棄其糟粕、勇于創(chuàng)新和博采眾長，才能使中國園林景觀設(shè)計(jì)真正走向健康發(fā)展之路。文章將圍繞著園林景觀設(shè)計(jì)的傳承和創(chuàng)新兩個(gè)方面進(jìn)行具體的分析，文章的研究對園林景觀設(shè)計(jì)具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

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