摘 要：當(dāng)前各地高校突發(fā)事件數(shù)量增多，河南省高校中信仰伊斯蘭教的師生在各地區(qū)高校中所占比例相對較高，涉及伊斯蘭教因素的突發(fā)事端問題更加受到關(guān)注。高校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)側(cè)重于排查涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素的突發(fā)事端而最終避免突發(fā)事件的發(fā)生。文章是本課題中第二部分，著重論述河南省高校涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素突發(fā)事端并提出側(cè)重于預(yù)防及其排查的針對性基本對策。

關(guān)鍵詞：河南??；高校；伊斯蘭教；宗教因素；意識形態(tài)；突發(fā)事端

在河南省高校中涉及伊斯蘭教因素的突發(fā)事端問題中，與其他地區(qū)高校突發(fā)事件一樣，發(fā)生突發(fā)事件的損失和負(fù)面影響難以控制。當(dāng)前相關(guān)應(yīng)急部門多數(shù)為發(fā)生突發(fā)事件之后被動應(yīng)對，以圖減少損失和縮小破壞范圍。這種馬后炮方式的應(yīng)急方式并不可取。倘若相關(guān)部門在知曉涉及宗教因素的相關(guān)突發(fā)事端問題時，尋找根本原因并在其尚未產(chǎn)生破壞力和損失的最初狀態(tài)時掌握先機(jī)和主動權(quán)及時處理，便不會在突發(fā)事件已然發(fā)生的狀態(tài)下束手無策、被動應(yīng)對了。

一、涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素的突發(fā)事端問題研究范圍

（一）以河南省高校學(xué)生為研究主體

我國已經(jīng)頒布了應(yīng)對突發(fā)事端的相關(guān)法律，河南省的不同的城市也陸續(xù)頒布了各自的應(yīng)急預(yù)案。河南省是一個以漢族為主的多民族省區(qū)，高校中信仰伊斯蘭教的師生在各地區(qū)高校中的所占比例相對較高。盡管河南高校普遍以漢族學(xué)生為主要生源，各學(xué)校可以自身不同的政策條件、師資和設(shè)施條件招收少數(shù)民族學(xué)生，其所占比例相對較少，但在中部地區(qū)回族人口占全國回族人口的比率近五分之一，河南地區(qū)的回族人口則是主要代表。研究小組定睛于河南高校少數(shù)民族學(xué)生之間、少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生主體的影響因素進(jìn)行相關(guān)研究。

（二）以涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗為研究限定

在河南省高校少數(shù)民族學(xué)生所占比例相對較高。穆斯林學(xué)生與漢族學(xué)生的生活習(xí)慣和生活方式有很多不同，在為數(shù)居多的漢族學(xué)生生活環(huán)境中很容易忽視穆斯林學(xué)生的民族習(xí)俗，或者有個別學(xué)生認(rèn)為不能區(qū)別對待，否則就是對少數(shù)民族學(xué)生的特殊照顧。當(dāng)因生活習(xí)俗問題發(fā)生矛盾時便容易出現(xiàn)傷害民族、宗教感情的語言和行為。當(dāng)矛盾激化，反應(yīng)過激時，群體抱團(tuán)做出反擊從而出現(xiàn)突發(fā)事件的可能性增加。

（三）以預(yù)防突發(fā)事件研究突發(fā)事端

突發(fā)事件與突發(fā)事端不盡相同，突發(fā)事件是指突然發(fā)生，造成或者可能造成嚴(yán)重社會危害，需要采取應(yīng)急處置措施予以應(yīng)對的自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會安全事件。在涉及宗教因素的突發(fā)事件中，主要是指可能造成嚴(yán)重危害社會安全的涉及宗教因素的突發(fā)事件。涉及宗教因素的突發(fā)事件主要包括：群眾性沖突或動亂，民族污蔑事件，宗教社會運動，宗教群眾抗議，以及宗教政黨執(zhí)政等事件。因此，一般廣義上的突發(fā)事件類型所包括的自然災(zāi)害、事故災(zāi)害、公共衛(wèi)生事件以及除去與伊斯蘭教有關(guān)的涉及其他宗教的社會安全事件也都不在本研究范圍之內(nèi)。突發(fā)事端是發(fā)生突發(fā)事件的最初狀態(tài)、開端和根源。而突發(fā)事件是突發(fā)事端所引起的具有社會危害性、破壞性的結(jié)果。研究突發(fā)事端的最終目的就是不發(fā)生突發(fā)事件。

二、河南省高校涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素的突發(fā)事端類別

在河南省高校中不同民族的學(xué)生生活差異本身不會直接引起突發(fā)事件的發(fā)生。學(xué)生之間因為傳統(tǒng)習(xí)俗不同而引起的矛盾起因很小，大多數(shù)是不能接受對方的生活方式。這種摩擦起初只是雙方行為的不適應(yīng)，危險的是學(xué)?；蛘弋?dāng)事學(xué)生不能及時應(yīng)對而由非對抗性矛盾演變成對抗性矛盾，很可能最終發(fā)生大問題。因此，高校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視由于伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素可能引起突發(fā)事件的種種端倪并及時采取預(yù)防措施。

（一）生活抵觸型突發(fā)事端

首先，在河南省高校學(xué)生中，穆斯林學(xué)生往往與其他民族的學(xué)生混居在一起，在生活中便有了很多的交叉。很多穆斯林學(xué)生嚴(yán)格遵守伊斯蘭教法所規(guī)定的生活習(xí)俗。他們會堅持每天的五次禮拜，會念《古蘭經(jīng)》，在齋戒時期會早早起來進(jìn)行禮拜并完成每日的齋戒功課。當(dāng)一個宿舍中只有一個穆斯林學(xué)生的時候，他們做這些宗教功課的時候往往會引來其他學(xué)生的圍觀，他們聽他念誦聽不懂好似咒語般的經(jīng)文卻不知道他在祈禱什么。在穆斯林學(xué)生做每天五次禮拜的時候其他同宿舍的學(xué)生又覺得他那么的古怪。在漫長的大學(xué)四年里，很多穆斯林學(xué)生要在別人異樣的眼光中完成自己的宗教功課。尤其在剛上大學(xué)的第一年，生活環(huán)境發(fā)生改變，交往人群發(fā)生改變，加上不了解自己宗教教義的學(xué)生的旁觀，很多穆斯林學(xué)生都感到了孤立和無助。當(dāng)每年一度的齋戒來臨的時候，每天早上穆斯林學(xué)生要在太陽出來之前完成清潔、禮拜、早餐等宗教功課，這勢必會影響其他還在休息的同宿舍學(xué)生。當(dāng)有學(xué)生煩躁地提出他打擾了他的睡眠的時候，穆斯林學(xué)生只有忍耐。為時一個月的齋戒對于同宿舍的穆斯林學(xué)生和非穆斯林學(xué)生都是一場考驗。在穆斯林學(xué)生的堅持中，在同宿舍舍友的支持或者忍耐中完成了這場齋戒之后，同學(xué)之間的關(guān)系會更加融洽。但若同宿舍學(xué)生的鄙視和煩躁中做一個月的齋戒，對于這個穆斯林學(xué)生來說難度會成倍增加，他不但要忍受從天未明到天黑一整天的不食不喝，還要忍耐身邊的巨大壓力，最終是這個穆斯林學(xué)生對宗教功課的放棄。而當(dāng)他強(qiáng)硬堅持時，同宿舍的學(xué)生不斷對其早起和頻繁的禮拜提出抗議并最終可能引起沖突的發(fā)生。

其次，問題出自對于穆斯林不食豬肉這一習(xí)慣眾所周知卻不知道為何不食所引發(fā)的歧視。對于豬是穆斯林的祖先這一絕對的誤解絕對不只是一兩個學(xué)生這樣認(rèn)為的。真正與穆斯林學(xué)生同食同住共同起居的時候，存有這種錯誤觀念的非穆斯林學(xué)生自然會在心里發(fā)生微妙的反應(yīng)。漢族學(xué)生只要不吃素，都會吃肉，豬肉在漢族學(xué)生心里就是食物，而他們誤以為回族學(xué)生不食豬肉是以此為祖先，自然會產(chǎn)生鄙視之心。事實上，穆斯林不吃豬肉的原因就在于“清真”二字。一是要清潔干凈，一是奉安拉之命而食的食物。豬肉就在于不符合清真而不食。當(dāng)一般的矛盾出現(xiàn)的時候，生活中還是會有意無意地出現(xiàn)不尊重的語言和行為。此時因宗教知識教育不足而引起的歧視思想蔓延開來，由此產(chǎn)生了引起沖突并激化的突發(fā)事端。

再次，當(dāng)一些不太遵守伊斯蘭教法的少數(shù)民族學(xué)生與非穆斯林學(xué)生共同生活的時候，他會告訴其他人他是回族，但他在生活中不太遵守教法，比如他也吃豬肉，甚至漢化得與其他漢族學(xué)生沒有什么區(qū)別的時候，有些學(xué)生就會用“他是假回族”來悄悄議論他。雖然他本身也沒有穆斯林的特性，但他也不愿別人來用假的來評論他。此時心理上的隔閡油然而生，不太和諧的氣氛也隨之產(chǎn)生。雖然這些都不會直接引起突發(fā)事件的闡釋，但的確是可能帶來影響的突發(fā)事端。

（二）口角型上升為肢體沖突型突發(fā)事端

在無數(shù)的民族大融合的歷史進(jìn)程中，穆斯林的信仰與漢族文化并不是不能相容并存，和而不同的生存狀態(tài)說明，信仰如何并不沖突，沖突的是以偏執(zhí)或簡單化的思想去解讀其宗教信仰，并打著文明的高旗來貶低他人人生價值觀的問題。因此，因信仰問題和民族習(xí)慣問題并不能引起強(qiáng)烈的肢體沖突，而是無差別的學(xué)生身份之間的沖突和矛盾，也就是說，在高校中多數(shù)情況下漢族與少數(shù)民族的矛盾通常與漢族學(xué)生之間的矛盾基本相同，由雙方接觸的多方面的不和諧而引起的對立，通常表現(xiàn)為學(xué)生之間關(guān)系冷漠、互不理睬，或者發(fā)生口角甚至動手發(fā)生肢體沖突。當(dāng)口角沖突上升為肢體沖突時，涉及到學(xué)生生命安全的突發(fā)事件可能會發(fā)生。當(dāng)雙方之間一方認(rèn)為吃虧時復(fù)仇思想便替代了最初的爭論，又其有力量糾集群體對峙欲以數(shù)量代替爭辯時，肢體沖突在所難免，從肢體沖突上升到群體斗毆突發(fā)事端的發(fā)生便成為必然。

（三）集體抗議型突發(fā)事端

在河南省大多數(shù)大學(xué)食堂中，清真食堂被淹沒在漢族文化之中，也由于經(jīng)濟(jì)利益的原因，很多清真食堂實際上更多的是為人數(shù)眾多的漢族學(xué)生提供餐飯，成為眾多漢族學(xué)生的風(fēng)味食堂，而不是專為穆斯林學(xué)生所專用。原本選擇就不多的穆斯林學(xué)生時常忍耐著食物來源的匱乏。對于食物，伊斯蘭教法有著嚴(yán)格的宰牲程序，他們不食非安拉之名所允許食用的食物，他們不食不符合教法而宰牲的食物。當(dāng)有些經(jīng)營者冒充穆斯林開辦食堂，或者有些經(jīng)營者不能嚴(yán)格遵守宰牲等食用程序的時候，甚至有些漢族學(xué)生會在清真餐廳喝酒聚會，這些違反伊斯蘭教法的行為都會引起穆斯林的反感，此時穆斯林集體抗議突發(fā)事端出現(xiàn)。這些穆斯林學(xué)生會用罷餐、聚集的方式聚集在食堂周圍表示抗議，當(dāng)沖突激化的時候可能會發(fā)生打砸這些不和規(guī)定的清真食堂事件的發(fā)生。

三、針對河南省高校涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素突發(fā)事端的對策

（一）不要動輒上升為民族矛盾

從性質(zhì)上看，無論是學(xué)生之間發(fā)生的何種事件，基本上都屬于人民內(nèi)部矛盾的范疇，并無政治背景和政治色彩。不要動不動就將問題上升到民族問題、宗教問題。其實最初問題所在就是學(xué)生之間的民事矛盾，即使是涉及治安問題也不要把一般的只是回漢兩個主體之間的矛盾。

（二）加強(qiáng)宗教知識教育

當(dāng)前普遍狀態(tài)是對伊斯蘭教認(rèn)識不足。目前大多數(shù)人認(rèn)為信仰伊斯蘭教的人就是穆斯林，而且只有回族。事實上，我國信仰伊斯蘭教的有回族、維吾爾族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉(xiāng)族等十個民族。盡管都信仰伊斯蘭教且有著相同的信仰，但由于地域和習(xí)俗的不同，雖然同為穆斯林，也有著不同的民族文化。對伊斯蘭教的認(rèn)識不足是出現(xiàn)矛盾的源頭。因此，要在學(xué)校展開深化少數(shù)民族知識的教育，加強(qiáng)相互之間的理解。幫助穆斯林學(xué)生深入了解本民族的宗教文化，幫助他們找到有價值的宗教體驗和文化，使其有積極的思想。并自身抵御非法傳教。漢民族學(xué)生要做到不輕易評判，不詆毀。

（三）積極發(fā)揮輔導(dǎo)員等校方功能

當(dāng)前在河南省漢族大學(xué)中，幾乎沒有穆斯林學(xué)生穿著民族服飾或是佩戴民族飾品出入校園。很多穆斯林學(xué)生在入學(xué)之后便說漢語，并且穿著漢族服飾，與漢族學(xué)生融為一體。幾乎沒有女同學(xué)會戴頭巾。這是一種隱藏身份的表現(xiàn)，并不是說明他們不承認(rèn)自己的民族身份，而是想更好的融入到這個集體中來。因此，高校對于新來的穆斯林大學(xué)生從一進(jìn)校就應(yīng)給予關(guān)懷，積極發(fā)揮輔導(dǎo)員輔助功能，體諒其所可能承受的壓力，幫助其盡快融入這個集體，減少不適應(yīng)性。

（四）安排少數(shù)民族學(xué)生同一個宿舍互相照料

當(dāng)前我國少數(shù)民族多呈現(xiàn)小聚居的生活狀態(tài)。當(dāng)穆斯林學(xué)生來到漢族學(xué)生聚居地，處處都是漢族文化，難免出現(xiàn)孤單、孤立不適應(yīng)的感覺。實事上，每個學(xué)校都不只一兩個回族學(xué)生。根據(jù)課題小組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河南某些高校僅一個系就有三四十個回族學(xué)生。因此，按民族分配其宿舍完全可能。即使不在同一個專業(yè)，有著共同的生活方式的回族學(xué)生也不會只認(rèn)為偌大的校園連個說話的人都找不到的孤苦狀況。這對于幫助穆斯林學(xué)生找到自己的生活角色和培養(yǎng)其開朗的性格是非常有幫助的，學(xué)校通過個人信息表分配宿舍也是完全可能的。

綜上所述，河南省高校中，由于涉及伊斯蘭教傳統(tǒng)習(xí)俗因素而引發(fā)地口角摩擦或者產(chǎn)生群體性的抗議事件很可能發(fā)生，只要我們注意這些突發(fā)事端問題并積極處理完全可以避免突發(fā)事件的發(fā)生。

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基金項目：文章為2015年度河南省抵御和防范校園傳教滲透工作專題研究項目研究成果，項目編號：2015-DFCS-42。