摘 要：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，歷史街區(qū)由于特有的文化符號(hào)吸引了資本的參與開發(fā)，從而引發(fā)了新的空間生產(chǎn)。文章以空間生產(chǎn)理論的角度出發(fā)，分析了當(dāng)下空間消費(fèi)與歷史街區(qū)的關(guān)系，并對(duì)當(dāng)下歷史街區(qū)中的外圍空間生產(chǎn)、街道公共空間異化、街區(qū)功能置換現(xiàn)象進(jìn)行了剖析；指出歷史街區(qū)的空間生產(chǎn)應(yīng)該以歷史街區(qū)獨(dú)特地域文化為根基，塑造鮮明主題空間、遵循歷史街區(qū)生活——空間秩序，保護(hù)原有社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)，在規(guī)劃中協(xié)同街區(qū)歷史文脈、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)業(yè)態(tài)，使兩者相互融合促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū)；空間生產(chǎn)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；空間消費(fèi)

隨著當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，“消費(fèi)社會(huì)”在快速城市化的中國廣泛出現(xiàn)，文化、藝術(shù)、歷史空間成為物質(zhì)商品消費(fèi)的一部分。與千篇一律城市建筑形象相異的歷史街區(qū)因其表征的歷史文化備受關(guān)注，搖身成為炙手可熱的城市明星空間。與此同時(shí)，歷史街區(qū)不論在物質(zhì)空間形態(tài)、外部環(huán)境、原有社會(huì)結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了巨大的變化。過度的商業(yè)化成為了當(dāng)下人們對(duì)成為旅游熱點(diǎn)的歷史街區(qū)指出的最大詬病。歷史街區(qū)的變化承載了歷史保護(hù)與商業(yè)資本的博弈，歷史街區(qū)的原真性保護(hù)受到或多或少的沖擊。文章試圖從空間生產(chǎn)理論的分析視角，對(duì)歷史街區(qū)在消費(fèi)時(shí)代中所處的角色、自身的狀態(tài)進(jìn)行解讀，并展開分析。

一、空間生產(chǎn)理論與歷史街區(qū)

（一）空間生產(chǎn)與空間消費(fèi)

空間的社會(huì)屬性被列斐伏爾、索婭、富科、卡斯特等人深刻地揭示出來?？ㄋ固刂苯有Q“空間不是社會(huì)的反映”，“空間就是社會(huì)”。列斐伏爾認(rèn)為是“空間”成為了資本主義剩余價(jià)值創(chuàng)造的中介和手段，是帶有意圖和目的而被生產(chǎn)出來的?？臻g的生產(chǎn)類似于任何商品的生產(chǎn)，一方面各種形式的社會(huì)過程和人類干預(yù)、塑造著空間；同時(shí)，空間又是一種物質(zhì)力量，它影響、引導(dǎo)、限制活動(dòng)的可能性以及人類在現(xiàn)實(shí)世界中的存在方式。

“空間消費(fèi)”是對(duì)法國結(jié)構(gòu)主義城市社會(huì)學(xué)家卡斯泰爾的“空間的集體消費(fèi)”的概括，即城市空間消費(fèi)就其性質(zhì)和規(guī)模。其組織和管理只能是集體供給。城市空間消費(fèi)是集體消費(fèi)，消費(fèi)才能體現(xiàn)生產(chǎn)的價(jià)值。城市規(guī)劃是一種公共政策，是對(duì)公共資源、公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的控制和管理，從而保證城市空間的生產(chǎn)和消費(fèi)實(shí)現(xiàn)良性的承接和循環(huán)，也就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的多重效益。

（二）空間消費(fèi)轉(zhuǎn)向與歷史街區(qū)

擁有著特定文化符號(hào)的歷史街區(qū)是當(dāng)今“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”落地最好不過的空間消費(fèi)體。歷史街區(qū)中的歷史建筑、街道和充溢其中的濃厚歷史感以其親切的感召力滿足了被鋼筋水泥城市中一成不變的生活節(jié)奏壓迫的人群心理，成為臨時(shí)“遁世”的絕佳選址。以原有歷史建筑作為基礎(chǔ)，拓展并強(qiáng)化新空間中的“體驗(yàn)氛圍”成為空間生產(chǎn)的任務(wù)。

二、當(dāng)代歷史街區(qū)的空間生產(chǎn)分析

歷史街區(qū)從自然生長成形到步入消費(fèi)時(shí)代，在每一階段都有著不同的空間生產(chǎn)，文章主要針對(duì)當(dāng)今歷史街區(qū)成為旅游目的地之后的一系列新的空間生產(chǎn)展開討論。

（一）歷史街區(qū)外圍的空間生產(chǎn)

歷史街區(qū)的核心空間固然是游客集中的主要區(qū)域，但歷史街區(qū)的周邊地帶由于需要不斷地接納人群出入，作為配套服務(wù)的陣地融入了整個(gè)歷史街區(qū)的變更。空間的生產(chǎn)就如任何商品的生產(chǎn)一般，被利用來生產(chǎn)剩余價(jià)值。以“市場為導(dǎo)向”的歷史街區(qū)規(guī)劃與發(fā)展使得街區(qū)沿著阻力最小，利潤最大的方向發(fā)展——通常是沿著核心區(qū)外圍主要干道蔓延。這些空間的生產(chǎn)要素以現(xiàn)代的快速干道、停車場、完善的基礎(chǔ)設(shè)施為代表。

（二）歷史街區(qū)傳統(tǒng)建筑的變更

隨著產(chǎn)業(yè)調(diào)整及生活方式的改變，很多傳統(tǒng)建筑已無法適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)生活要求。對(duì)其進(jìn)行改造，使之滿足舒適、安全、衛(wèi)生、便捷的需求，是保護(hù)傳統(tǒng)建筑延續(xù)性的必要手段。但是在改善工程中，由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的深入研究和合理定位，經(jīng)常出現(xiàn)破壞現(xiàn)象，如為提高收入，將住宅自行改造為店鋪；為改善采光通風(fēng)條件，隨意擴(kuò)大門窗；為滿足車輛出入需求，拆除門樓臺(tái)階；為提升防盜安全功能，增加欄桿等，都會(huì)在傳統(tǒng)建筑的改造中對(duì)建筑風(fēng)貌產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）空間生產(chǎn)下歷史街區(qū)的功能置換

空間生產(chǎn)不僅僅是物質(zhì)形態(tài)上符號(hào)化的演變，歷史街區(qū)在消費(fèi)社會(huì)中不斷將原有功能進(jìn)行置換，以獲取經(jīng)濟(jì)價(jià)值。歷史街區(qū)的功能置換主要指街區(qū)內(nèi)部功能的轉(zhuǎn)換與更新，是嘗試將那些原來用作他途并呈現(xiàn)衰退趨向的歷史街區(qū)，通過整體的改造或局部的調(diào)整，以新的面貌重新出現(xiàn)，使之融入到城市的經(jīng)濟(jì)文化生活之中。置換后的功能與原有功能往往存在很大的偏差，甚至?xí)蔀樽兏猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

功能置換中存在完全置換功能與部分置換功能兩種類型。第一種改變歷史街區(qū)空間原有的功能性質(zhì)，賦予其新功能。這樣的功能置換是以一種全新的功能形態(tài)完全取代原有的功能形態(tài)，同時(shí)在不保留歷史街區(qū)原有生活形態(tài)和功能內(nèi)容的基礎(chǔ)上，順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下形成的文化情感體驗(yàn)需求。第二種保持一部分歷史街區(qū)空間的原有功能并進(jìn)行自我更新，另外部分加入新功能，使空間呈現(xiàn)出多功能態(tài)勢(shì)。與替換型功能置換的區(qū)別在于并未全部取代原有功能，這是由于歷史街區(qū)自身代表著其所在城市、街區(qū)的歷史特性，一方面需要保護(hù)和繼承，另一方面已不再適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的某些特性，需注入新功能。值得注意的是，在植入新的功能之后，街區(qū)的面貌會(huì)因此產(chǎn)生一定的變化，有些功能不注意其本身與歷史街區(qū)的原有文化基因的匹配而出現(xiàn)了許多荒誕離奇的景象。

（四）歷史街巷等街區(qū)公共空間的異化

傳統(tǒng)街巷構(gòu)成歷史街區(qū)空間的骨架，是傳統(tǒng)肌理的重要組成部分。主要街巷也是街區(qū)在開放后經(jīng)濟(jì)效益最高地段，如果說原有街巷功能是原有居民交通的紐帶，在空間生產(chǎn)的影響下大多會(huì)成為游客游憩娛樂的空間。界面圍合實(shí)體、街道鋪裝、陳設(shè)、功能因之發(fā)生演化。

街巷功能的破壞主要是受保護(hù)發(fā)展模式的單一性及受現(xiàn)代消費(fèi)模式的影響，很多原本為居住及交通服務(wù)的街巷被改造為商業(yè)街，導(dǎo)致原有的意境、文化被現(xiàn)代商業(yè)氛圍取代。因建筑使用功能的改變，建筑內(nèi)部的交通流線隨之進(jìn)行調(diào)整，導(dǎo)致一些建筑面向人流量較大的商業(yè)街新開門窗，廢棄原有門窗，街巷立面被改變。從歷史保護(hù)的角度來看，原真性已被蠶食得所剩無幾。

三、關(guān)于歷史街區(qū)保護(hù)與空間生產(chǎn)的思考

從上文的論述中可以看出，歷史街區(qū)的保護(hù)已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)層面上如何維護(hù)與保留的問題，歷史街區(qū)處在整個(gè)城市生生不息的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化運(yùn)營中，談歷史街區(qū)的保護(hù)不得不將其空間生產(chǎn)的動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行分析，在文化產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、旅游發(fā)展、街區(qū)保護(hù)之間掌握平衡，才能實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的動(dòng)態(tài)保護(hù)，融入城市發(fā)展。

（一）以歷史街區(qū)獨(dú)特地域文化為根基，塑造鮮明主題空間

學(xué)者羅小未認(rèn)為要注意體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與歷史街區(qū)的聯(lián)系，“深入理解體驗(yàn)歷史建筑人文含義的多種價(jià)值，并把建筑人文含義的體驗(yàn)與現(xiàn)金新型的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來”。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到歷史街區(qū)具有的獨(dú)特體驗(yàn)價(jià)值并與經(jīng)濟(jì)增值相聯(lián)系時(shí)，勢(shì)必會(huì)對(duì)街區(qū)商業(yè)化更新產(chǎn)生影響，對(duì)商業(yè)化要求更加迫切。

這就需要對(duì)每一個(gè)歷史街區(qū)進(jìn)行更加細(xì)致的體驗(yàn)需求分析，即功能需求的特殊性分析。簡·雅各布斯提出的“功能混合”理論將城市功能分為兩個(gè)層級(jí)：“首要功能”和“從屬功能”?！笆滓δ堋笔侵改切白陨砟軌蛭藗兊侥硞€(gè)特定地點(diǎn)來的城市功能”，“從屬功能”則是指“因?yàn)轫憫?yīng)首要功能而出現(xiàn)的，也就是為被首要功能吸引來的人提供某種服務(wù)的城市功能”。歷史文化街區(qū)選擇什么樣的主題由改造后的首要功能決定，能否抓住首要功能是能否實(shí)現(xiàn)主題個(gè)性化的保證，在首要功能的基礎(chǔ)上輔以所需的從屬功能，實(shí)現(xiàn)功能的多樣性。此外，歷史街區(qū)因其形成的年代、區(qū)位地點(diǎn)、氣候特征以及人們生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的不同而具有各自的性格特點(diǎn)，即使是在同一地域、同一時(shí)代的歷史街區(qū)也由于自身獨(dú)特的背景和“故事”而具有不同的特色，因而在歷史街區(qū)這個(gè)地理范疇中制造一系列屬于該時(shí)代的“故事”，恰如其分地引起人們對(duì)過去的記憶和懷念，才能更好地烘托主題背景。

（二）遵循歷史街區(qū)生活——空間秩序，維護(hù)原有社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)

為了滿足盈利的需要而過度改造街區(qū)空間是使其喪失原真性的重要原因。在保護(hù)中抵制過度空間生產(chǎn)需要嚴(yán)格的規(guī)范與制度把控。前期規(guī)劃和建設(shè)中都沒有對(duì)傳統(tǒng)資源進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的梳理，不能深入分析其特色價(jià)值的構(gòu)成、產(chǎn)生根源、以及與生活的密切相關(guān)性，導(dǎo)致保護(hù)規(guī)劃及其改造建設(shè)工作與街區(qū)傳統(tǒng)價(jià)值產(chǎn)生沖突，或者只保護(hù)了外在形式卻喪失其發(fā)展生命力，保護(hù)方式簡單淺顯，與傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)相距甚遠(yuǎn)。

以充溢現(xiàn)代休閑娛樂的空間生產(chǎn)為主的歷史街區(qū)會(huì)沖擊原有街區(qū)居民的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，造成對(duì)街區(qū)不可逆的破壞。歷史街區(qū)應(yīng)從單純追求商業(yè)開發(fā)向商業(yè)化與生活態(tài)和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。在街區(qū)旅游發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)注重原住民才是街區(qū)文化得以延續(xù)的根本力量，原住民文化是商業(yè)、旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。在旅游者、開發(fā)商、原住民的關(guān)系中，原住民是真正關(guān)系街區(qū)發(fā)展的群體，他們對(duì)街區(qū)有著深刻的情感認(rèn)同，保護(hù)原住民的生活狀態(tài)，并將之融入街區(qū)新的生產(chǎn)中可以促進(jìn)歷史街區(qū)的改善與發(fā)展。以意大利博洛尼亞為例，當(dāng)局政府在保護(hù)其歷史中心地段時(shí)采取了整體性的保護(hù)措施，不僅在歷史建筑群上下工夫，更是保留住了歷史建筑中世代生息的原居民，并最終促使歷史地段活態(tài)保護(hù)。

四、結(jié)語

歷史街區(qū)近年來愈來愈受到社會(huì)的關(guān)注，其本身自帶的文化符號(hào)被社會(huì)資本瞄準(zhǔn)后街區(qū)迅速變化，各種形式的空間生產(chǎn)和商業(yè)包裝使得大多數(shù)歷史街區(qū)或是成為紳士化的“富人區(qū)”，或是落入“文化符號(hào)嘉年華”的窘迫境地。歷史街區(qū)與文化、資本注定會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，商業(yè)發(fā)展介入歷史街區(qū)能夠?yàn)榻謪^(qū)注入新的活力，然而如何介入、以何種方式發(fā)展直接影響歷史街區(qū)的空間生產(chǎn)，與街區(qū)的保護(hù)息息相關(guān)。在規(guī)劃中協(xié)同街區(qū)歷史文脈、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)業(yè)態(tài)，使兩者相互融合促進(jìn)，在街區(qū)空間生產(chǎn)的設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營中遵循歷史保護(hù)要求，加強(qiáng)街區(qū)原居民的保護(hù)意識(shí)教育，才能更好發(fā)揮歷史街區(qū)在新的時(shí)代中本應(yīng)發(fā)揮的作用，融入城市發(fā)展。

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