摘 要：每一個教育者都有倫理上和道德上的義務去激發(fā)所有學生的潛能。孕育學生的夢想是教師的職責，教師應該是培植者，把智慧的種子播撒在學生心中——真正的教育是教導學生“如何”去思考，而不是教學生去思考些“什么”。如果學生知道如何思考，具有思考的能力了，做到自覺、自主、自愿的學習，學習就自然發(fā)生了。激活學生的元認知，把學習還給學生，使之成為真正自由的學習者，“教是為了達到不需要教”。

關鍵詞：培植者；真正的學習者；學習經驗；學習興趣；激活思維

我們給兒童提供的教具就像開鐘發(fā)條的鑰匙。那就是：在鐘的發(fā)條上緊之后，鐘自身就不斷地運轉了；而兒童在使用教具后，不僅能持續(xù)地使用它，而且使他的心理比以前更健康和更有活力。這樣的工作是一種真正的心理激勵。

——瑪利亞·蒙臺梭利

教師和教育管理者明白，需要根據所教的內容以及教授對象來分析如何進行教學。學校所教授的知識、技術和所培養(yǎng)的能力是學生走向成功所必需的。我們期望學校做得最好的學校能夠保證為每一個學生提供平等的機會。實現(xiàn)夢想是一種極大的自我激勵。因此，每一個教育者都有倫理上和道德上的義務去激發(fā)所有學生的潛能。孕育學生的夢想是教師的職責。

在基礎教育改革不斷推進的今天，多元化的教學理念、教學手段引入課堂，使得教育實踐中的問題越來越成為被關注的焦點。教育部頒布的《義務教育思想品德課程標準》中明確規(guī)定了熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，注重實踐，熱愛科學，勇于創(chuàng)新等六個方面的要求，并以此來規(guī)范初中思想品德課程情感、態(tài)度、價值觀目標的內容，這對于新時期的初中思想品德課程教學是一個嶄新的課題。它實際上需要我們廣大的思想政治教育工作者在實踐中，不僅進行一種理念的轉變，角色的轉換，更需要我們完成一種教學方法與手段的轉變。

在傳統(tǒng)的課程教授中，封閉式的教學被很多政治老師廣泛運用，知識結構和教學內容僅局限于教科書上，教學方法使用較為單一，接受式學習（死記硬背、機械訓練，熟記教材現(xiàn)成結論）大行其道。其后果是學生的天性和他們對政治課的興趣和熱情被扼殺，使思想品德學科教學效果大打折扣。因此，作為思想政治教師的我們必須將教學從灌輸變?yōu)橐龑?、播種、埋下種子，成為培植者，合理運用新課程的特點，引導學生對知識進行發(fā)現(xiàn)式的認知和學習，等待其發(fā)芽、成長，成為真正的學習者。下面我結合在教學實踐來談談這個問題。

一、播下“學習經驗”的種子

“學習經驗”這個術語是指學習者與使他起反應的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。學習是通過學生的主動行為而發(fā)生的；他學到什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么。兩個學生在同一個班里，卻有兩種不同的經驗。

例如，在學習“立身需要自尊”的教學中，教師課堂上給出“人生之路”的2幅漫畫，漫畫顯示，有幾個不同的結局，讓學生去討論，學生紛紛議論，給出了不同的人生結局。在此基礎上，最后學生達成了共識，明確正確的選擇，走正確的道路。

教師在整個過程中，更多的是傾聽者、觀察員。其實，在這個過程中，教師就完全將學生當成平等的個體來對待，將學習經驗還給學生，讓他們在獨立探索中完成思維的發(fā)展，能力的提升，教師只是“旁觀者”引路人，既不包辦代替，也不袖手旁觀，既完成了課堂任務，又充分尊重了學生的選擇。

二、播下“自我意識”的種子

我認為，教育的真諦莫過于讓學生形成自我意識，也就是讓學生形成反思：我們是誰？我們能做什么？以及我們能成為什么樣的人，將來能成就生命事業(yè)。

學生自我意識覺醒常表現(xiàn)學生的質疑意識。學生所具有的質疑問難的意識是指他自身的思維對問題本身的一種反駁意識，也就是常說的困惑，這種狀態(tài)能使學生對問題進行思考、分析、反饋和再思考。新課程給了我們實現(xiàn)這一培養(yǎng)過程的良好契機，它不再是一個封閉系統(tǒng)，而是在實施過程中需要更靈活、開放地納入直接經驗，要求師生在互動、合作教學中的即興創(chuàng)造和靈活發(fā)揮，從而完成教學目標。

例如，在講授“師愛助我成長”時，在教學的過程中，有學生提出“現(xiàn)在資訊、網絡、多媒體發(fā)展如此迅速，學生完全可以通過多種渠道獲取各種所需的知識，這是不是意味著我們就不需要教師呢？”在這個時候，我作為教師一方面充分鼓勵他的勇氣，另一方面順著這個學生提出的問題，帶動其他同學們一起思考討論，從而引申出了“你來學校的目的只是獲得一些‘現(xiàn)成的知識’嗎？”“學習的任務是單一的獲得嗎？”“只是為了獲得更多的信息，還是同時學習更多的‘生存技能’？”“獲得信息的途徑有很多？”“媒體與人的‘人機對話’能夠取代師生間的‘人際交流’嗎？”“獲取知識的方式有多少？”“教師在多媒體時代應該扮演什么角色”等等一系列的問題，這給學生提供了自主探究的空間，喚醒了學生的自我意識，使課堂靈動起來，得到了超出預期目標的效果。

三、播下“思維訓練”的種子

“當學生遇到他們無法立即回答的問題時，他們更有可能被引導進行各種類型的思考……這些問題，還不應是在教科書或其他一些參考資料中能立即找到答案的問題。這些問題，應該是那種學生未獲得任何解決方法，必須將各種不同的事實和觀念聯(lián)系起來的問題。而且，這些問題必須經常在生活環(huán)境中產生。這樣就更可能使學生把它當成長值得努力去解決的現(xiàn)實問題?！?/p>

思想品德學科的優(yōu)勢之一就是理論與實際緊密相連。在教學中，我們引導學生學會將書本所學理論融入社會生活實際中去，密切聯(lián)系自身遇到實際進行分析。

比如，在講到公民的合法權益受到侵害時，該怎么辦？這個問題就較為抽象，需要教師結合學生實際情況來入手，我們就從學生被“抄霸”的事談起，讓學生自己談談遇到了怎么辦？再讓學生談談選擇這樣做后有什么樣的結果，看看哪個結果比較好，從而得出公民的合法權益受侵害時，只有依據法律正確維護自己的權益的這一答案。

另外，我們在學習“公民的合法權益”時，還可以舉這樣一個例子，供學生思考：女學生王某在某鎮(zhèn)中學附近被不法少年勒索了幾十塊錢。初中剛畢業(yè)的表哥聽了表妹的哭訴，便認定是某中學學生干的。于是，他也敲詐了該中學的幾個學生，為表妹補上了損失。直到公安機關的傳訊到他家時，他還渾然不覺：“我就是想把錢要回來，這也犯法？”分析不法少年、王某表哥及王某三人行為的不正確之處。談一談三人行為的共同點是什么？

又如，在學習“人生難免有挫折”時，我們需要用現(xiàn)實生活的體驗，激發(fā)學生的學習興趣。盡管挫折對學生來說并不陌生，但是需要引發(fā)學生曾經有過的挫折經驗并不是一件容易的事情。因此，我們組織了對挫折事件的回憶大討論，引導出學生的挫折回憶，之后引導他們回味自己曾經碰到挫折而產生的種種心理反應，如煩躁、緊張、傷心、氣憤、消極等，進而加深了對挫折的理解。以此引出學生過去的經驗世界，找尋到課堂教學的支撐點和與生活體驗的交匯點，是我們激活學生思維，引導課程的又一關鍵所在。

四、播下“學習活動”的種子

教學形式的變化始終影響著學生聽課理解的效果和學習的興趣。所以，我們盡可能地運用多種教學手段，充分利用教材中的文本和圖片形式，運用多媒體等教學活動，從多個角度呈現(xiàn)教學內容，激發(fā)學生興趣，提高課堂教學質量。

例如，在講到“學會和父母溝通”時，讓學生自己扮演家長，站在家長角度，看看自己如何處理好與子女的關系。從而，從自身和家長兩個角度，學會與父母溝通。學生在游戲扮演活動中將心比心，換位思考，深刻理解了所學知識。

又如，我們通過互聯(lián)網將申請冬奧會成功、敘利亞戰(zhàn)亂、天宮上天等重大新聞傳遞給學生，然后就在網絡課堂上展開實例討論，以感性圖片為題材，以時下新聞為索引，學習運用“頭腦風暴法”的教學策略，讓學生圍繞熱點展開思維、積極討論、發(fā)表個人的意見和想法，從而在本源上提高了學生正確分析問題、評價問題、解決問題能力。此外，我們還開展了課前的一分鐘演講，課上的小小故事會等小活動，引導激發(fā)學生學習的興趣，更重要的是切實培養(yǎng)鍛煉了學生的能力。

呂叔湘先生曾經說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”，所謂“活”其實就是將學生的情緒激活，振奮他們的精神，調動他們學習的積極性，再將這種積極性遷移到整個教學過程中。就思想品德學科來說，學科內容本身理論性就較強，對于中學生而言學習不易理解、不感興趣，如果繼續(xù)以灌輸的方式進行教學，勢必對學生的學習興趣造成不良的影響。因此，必須將學習的過程還給學生，讓學生“動起來”，教學才會“活”起來。“教是為了達到不需要教”。

弗雷德老師認為：“真正的教師應該是培植者。他們幫助學生成為獨立的、渴求知識、把經驗和知識結合為一體的學習者，而且這些學習者還真誠關心給生命以意義的其他人，這樣教師就把智慧的種子播撒在學生心中?！?/p>

參考文獻：

[1]Ralph W. Tyler著.課程與教學的基本原理[M].羅康，張閱譯.中國輕工出版社， 2008-03.

[2][美]溫斯坦.中學課堂管理[M].第二版.田慶軒，譯.華東師范大學出版社，2006-07：14.

編輯 王潔瓊