【摘要】 隨著我國的不斷發(fā)展，我國的社會經(jīng)濟(jì)也一直處在發(fā)展中，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)體系也隨之改變，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢。現(xiàn)代民商法就是隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而運(yùn)營而生的，民商法作為針對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律，是有其先進(jìn)性的，是指社會的進(jìn)步性和適用技術(shù)性，其體現(xiàn)了我國市場經(jīng)濟(jì)的自由和平等，是針對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特性，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)活動有序進(jìn)行，同時(shí)它也注重對公民誠信理念的培養(yǎng)。但是，現(xiàn)代民商法是一個(gè)客觀存在的實(shí)體，隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步以及市場經(jīng)濟(jì)體系的改革，現(xiàn)代民商法在體現(xiàn)其先進(jìn)性的同時(shí)，也暴露了其局限性。本文就對現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性和局限進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)槊裆谭ǜ玫倪m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展提供一些借鑒和幫助。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代民商法文化 先進(jìn)性 局限性

隨著社會的發(fā)展，我國的法律越來越完善。同時(shí)，法律作為一種上層建筑的文化現(xiàn)象，它會根據(jù)社會環(huán)境的需求，建立一種合適的社會秩序，以保證社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并且其也體現(xiàn)了人們對社會環(huán)境的反映。在現(xiàn)代社會，人們開展任何活動都是需要在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的，同時(shí)，其也是需要法律保障的。民商法的建立，規(guī)范了我國社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民商法也是民法和商法的結(jié)合。在我國社會主義設(shè)廠經(jīng)濟(jì)不斷推進(jìn)的過程中，我國對于現(xiàn)代民商法的研究越來越多，也越來越深入[1]。就目前民商法的學(xué)術(shù)研究要看，當(dāng)前主要有兩種說法：一為應(yīng)對民商法持褒獎的態(tài)度；一為持貶斥的態(tài)度。兩種看法是從不同角度出發(fā)的，認(rèn)為民商法文化已經(jīng)很完善的一方是從市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的角度出發(fā)的，認(rèn)為民商法文化用處不大的一方是從和諧社火的構(gòu)建的角度出發(fā)的。這兩種看法孰對孰錯(cuò)，我們并不能十分準(zhǔn)確的給出答案，但是可以從這兩種說法中看出，民商法文化有其先進(jìn)性，但是同時(shí)也存在局限性。

1. 現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

1.1.現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性

早在十八世紀(jì)的工業(yè)革命時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)變革，為了保證社會關(guān)系的穩(wěn)定和社會活動的正常運(yùn)行，開始建立民商法，民商法也因此得以確立。所以我們可以理解為民商法是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會體系的變革而產(chǎn)生、發(fā)展的，民商法隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而誕生、發(fā)展，旨在維護(hù)個(gè)人利益、自由平等以及公平競爭，體現(xiàn)了其在社會發(fā)展中的先進(jìn)性[2]。民商法是隨著社會的變革和歷史文化的洗禮而不斷的完善和發(fā)展的，到現(xiàn)代民商法形成了具有平等、公平、主體、權(quán)利、誠信、協(xié)作等文化意識特征的現(xiàn)代民商法文化，體現(xiàn)了其適應(yīng)社會發(fā)展的進(jìn)步性。

1.2.現(xiàn)代民商法的適用性

實(shí)用性也是現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。在民商法的發(fā)展和推行過程中，民商法為了更好的維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會體系的和諧穩(wěn)定，其是需要不斷的需要一定的技術(shù)性去支持的。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場經(jīng)濟(jì)體系復(fù)雜而多變，為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，商人們會通過各種競爭手段達(dá)到自身的目的。在市場競爭中，有不公正、卑劣的市場競爭存在，為了避免和阻止卑劣的市場競爭，民商法是需要具有針對性的措施，調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)中的各種類群的關(guān)系和解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾[3]。

2.民商法文化的局限性

所有的事物都是具有兩面性的，有利就有弊?，F(xiàn)代民商法也不例外?，F(xiàn)代民商法文化中的局限性主要表現(xiàn)在其對社會中弱勢群體權(quán)利及利益的維護(hù)并不利，對這些不穩(wěn)定的因素所引發(fā)的問題也就不能很好的控制，使得市場利益爭奪中出現(xiàn)的信息不對等、市場調(diào)節(jié)失靈、分配不均等風(fēng)險(xiǎn)加大，不好管控[4]?，F(xiàn)代民商法以維護(hù)個(gè)人的自由競爭為目的，保護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和正?；顒拥拈_展，這就促使在社會經(jīng)濟(jì)體制下個(gè)人的財(cái)富很容易積累，從而造成巨大的貧富差距。

3.突破民商法文化局限的措施

在社會發(fā)展的過程中，既要注重市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要注重和諧社會的構(gòu)建，這就需要現(xiàn)代民商法充分發(fā)揮其先進(jìn)性，同時(shí)，突破和解決其所存在的局限性。因此，在這個(gè)社會發(fā)展的新時(shí)期，現(xiàn)代民商法應(yīng)該加強(qiáng)立法的社會化，將社會公眾的利益作為主導(dǎo)，創(chuàng)新出以社會發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步適應(yīng)的建設(shè)與管理的方式，以保障社會全體成員的利益。不斷完善民商法，促使現(xiàn)代民商法更適應(yīng)社會發(fā)展的需要，更體現(xiàn)其公平、平等、公正的特性。

4.結(jié)語

在十八大四中全會中，我國提出了“依法治國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，依法治國的前提應(yīng)是有法可依，而法律的質(zhì)量是與法律是否人性化有關(guān)的，故法律的制定應(yīng)該更加深入的研究。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在不斷的深入，不斷的發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，為社會的發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障，同時(shí)，還要構(gòu)建和諧社會，為社會的發(fā)展提供穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境?；诖朔N環(huán)境下，對于法律的研究和確立顯得尤為重要，并且對于民商法文化中的先進(jìn)性和局限性都應(yīng)該有一個(gè)明確的認(rèn)識，不可片面的、主觀的臆斷，應(yīng)該辯證的、客觀的、全面的對其進(jìn)行研究和認(rèn)識。并且，對于其先進(jìn)性應(yīng)該充分的發(fā)揮，對于其局限性，應(yīng)該積極的改進(jìn)和完善，從而促使現(xiàn)代民商法文化適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，積極推動我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的深入。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃清華. 論現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性[J]. 山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014，04：45-54.

[2] 張志華. 論現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性[J]. 法制博覽，2016，01：270.

[3] 師睿. 淺談現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性[J]. 商，2016，18：242.

[4] 劉俊燕. 關(guān)于現(xiàn)代民商法文化的局限性和先進(jìn)性研究[J]. 山西青年，2016，16：92.