2007年,在費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》的研究基地吳江市,廣西民族大學(xué)教授徐杰舜對(duì)中央黨校教授徐平進(jìn)行了訪談,在根據(jù)訪談內(nèi)容發(fā)表的《人類學(xué)世紀(jì)真言——訪中央黨校徐平教授》一文中,徐平談到了自己眼中的費(fèi)孝通先生。
徐平是費(fèi)孝通的唯一一個(gè)“邊區(qū)開發(fā)”研究方向的博士生。1984年以后,費(fèi)孝通的研究開始轉(zhuǎn)向邊區(qū)開發(fā),他希望能招到來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生,今后專門做邊區(qū)開發(fā)的調(diào)查研究,而徐平是四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣人,所生活的古鎮(zhèn)具有兩千多年的悠久歷史,同時(shí)又是一個(gè)多民族聚居區(qū),在這種多元文化背景下,他從小就有一種多元文化的概念。1987年,徐平從中國社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)前夕,偶然在報(bào)紙上看到費(fèi)孝通打算在有生之年要招15個(gè)博士生的消息,便立即決定報(bào)考。
考上北京大學(xué)之后,徐平成為了費(fèi)孝通的博士生,恰巧費(fèi)孝通馬上要去內(nèi)蒙古考察,決定帶徐平一起去。去西直門火車站乘車那天,徐平在進(jìn)站前特意買了一個(gè)最大的西瓜作為“拜師禮”,抱著西瓜上車后,費(fèi)孝通正在看書,一旁的潘乃谷老師把他引過去介紹說:“這是您今年新招的博士生?!辟M(fèi)孝通還未見過徐平,本想和他談一談,結(jié)果徐平不等他提問,立即就說:“先生吃西瓜?!闭l知,切開一看,竟是一個(gè)生瓜,費(fèi)孝通愛憐地?fù)u搖頭。
在徐平的記憶中,那次考察很有意思,一路非常愉快。費(fèi)孝通給當(dāng)?shù)仡}詞的時(shí)候,往往要征求大家的意見,徐平也不管合適不合適,總是第一個(gè)脫口而出。每天費(fèi)孝通都很早起床,而徐平起床的時(shí)候,同行的人都已經(jīng)陪著費(fèi)孝通散步回來了。此時(shí),費(fèi)孝通就會(huì)看著徐平說:“年輕人貪睡啊?!痹诨疖嚿铣燥埖臅r(shí)候,都是小碟子小碗的,香腸特別好吃,費(fèi)孝通也喜歡吃,其他同行的人不好意思夾,徐平卻不管那么多,老先生夾一塊,他就夾一塊。
“可以說我從一開始就沒有怕過費(fèi)先生,在他面前甚至有些放肆,在感情上我更多將他看作我的爺爺。我覺得和老先生學(xué)習(xí)的這幾年對(duì)我的教育非常大,我學(xué)到了很多的東西,許多是從書本上學(xué)不來的。”
1987年徐平成為費(fèi)孝通弟子的時(shí)候,費(fèi)孝通77歲,他25歲,“差距這么懸殊,所以我說他是我的爺爺,加上老先生特別和藹可親,我在他面前也就特別放得開。這種放得開不只是行為上,也體現(xiàn)在思想上?!毙炱脚e例說,比如在理解費(fèi)孝通的思想方面,他不是去記住先生的詞句,而是去理解,更多的是一種領(lǐng)悟。
徐平的博士論文選題時(shí),他選擇了在老家做羌村的調(diào)查,他覺得這樣才有感覺,也才有把握。徐平的博士論文題目是《羌村社會(huì)》,他坦言,在心l靈深處是想對(duì)應(yīng)費(fèi)孝通先生的《江村經(jīng)濟(jì)》,做一些理論和方法上的發(fā)展?!袄舷壬且越?jīng)濟(jì)為主線,我是以社會(huì)為主線。我研究羌村時(shí)是從血緣、地緣、行政三個(gè)關(guān)系上入手的。在血緣關(guān)系分析上,父系血緣之后,我挖掘母系血緣的功能?!?/p>
調(diào)查回來之后,徐平就和費(fèi)孝通說:“先生, 我已經(jīng)把你的思想推翻了?!辟M(fèi)孝通很感興趣,便問:“怎么推翻的?”徐平接著說:“你只談了父系血緣,沒有談母系血緣。母系血緣是有用的。而你只是談了它作為婚姻的對(duì)象。母系血緣對(duì)社會(huì)有監(jiān)控功能。所以我的博士論文里說父系血緣是骨架,母系血緣是經(jīng)絡(luò)?!甭牭搅藢W(xué)生的比喻后,費(fèi)孝通說:“有意思。”
徐平現(xiàn)在覺得,當(dāng)年的自己是在和費(fèi)孝通先生“胡攪蠻纏”,他深深地敬佩自己的老師,現(xiàn)在徐平帶學(xué)生,也像當(dāng)年費(fèi)孝通帶他時(shí)一樣,只負(fù)責(zé)為學(xué)生“開路”,剩下的事情由學(xué)生自己去做,第一年認(rèn)真上課、讀書,第二年開始走向田野,去踐行著費(fèi)孝通先生扎根“鄉(xiāng)土中國”,“行行重行行”,探索“認(rèn)識(shí)中國從而改變中國”的路徑。