【摘 要】2013年開始，“中國大媽”頻頻登上國內(nèi)外媒體的頭條，卻大多被貼上了負面的標簽，這與新聞媒體的片面報道過度引導(dǎo)、年輕人實際生活中的不愉快人際交往體驗、缺乏對中老年人的關(guān)心關(guān)愛、溝通理解等原因密不可分。

【關(guān)鍵詞】中國大媽；污名化；媒體

2013年上半年，國際金價持續(xù)下跌，以中老年婦女為主力的中國消費者紛紛搶購黃金，被喻為“影響全球黃金市場的一支生力軍”；下半年，又再一次炒熱了小眾冷門理財產(chǎn)品——比特幣，中國成為其全球交易量最大的平臺?！度A爾街日報》專門創(chuàng)造了英文單詞“Dama”，調(diào)侃國內(nèi)大量收購黃金引起世界金價波動的中國中老年婦女們。目前，“中國大媽”已經(jīng)由最初的投資領(lǐng)域的爭議人物延伸到了我們生活的方方面面，她們與“廣場舞”、“碰瓷”、“搶購”“炒房”等詞匯聯(lián)系在一起，漸漸被貼上負面的標簽。

一、現(xiàn)實生活中與媒體報道中的“中國大媽”

傳統(tǒng)意義上，提起“中國大媽”大多數(shù)人想到的都會是五六十歲左右，體態(tài)稍胖的中老年婦女。她們從小生活在物資匱乏的年代，勤勞節(jié)儉，為兒女的成長操碎了心，現(xiàn)在仍盡自己最大的力量體諒上班的兒女，減輕他們的負擔，照顧孫輩的生活。在我們心中是一種積極正面的親切形象。

大約至2013年起，“廣場舞大媽”“搶購大媽”“炒房大媽”“相親大媽”等各種類型的“大媽”，伴隨著種種不受歡迎的舉動，頻繁出現(xiàn)于中外媒體的報道之中，并且大多被貼上了消極負面的標簽。

從新聞報道中我們不乏得知某個不小心的車主將車停到了大媽們跳廣場舞的地盤、被大媽們用膠帶貼滿“溫馨提醒”，易怒族們因為難以忍受大媽們廣場舞樂曲的高頻率高分貝潑糞報復(fù)、放藏獒驅(qū)趕，大媽們被貼上自私自利、沒有社會責任感、為所欲為的標簽。卻少有媒體站在大媽們的角度，替她們呼吁城市公共休閑用地太少難以滿足需要、政府社區(qū)沒有為老年人提供適合他們的健身運動項目、現(xiàn)代社會老年人社交渠道的閉塞單一沒有關(guān)注到她們的心理需求等。

“扶老人險”、“敢于扶起摔在地上的老人絕對是有錢人”等戲謔的言語，不難讓我們聯(lián)想到某愛心青年路過扶起了摔倒的老人，結(jié)果被反咬一口賠了幾年的積蓄的報道，網(wǎng)友們對此紛紛發(fā)出了“不是老人變壞了，而是壞人變老了”“為老不尊，倚老賣老”的差評，將部分老人尤其是老年婦女視為社會毒瘤，避而遠之。媒體一邊倒的報道也使事件真相不清晰，也以偏概全將極少數(shù)老人的做法放大為整個群體的過失，更沒有走進老人們的內(nèi)心世界：辛苦一輩子的他們擔心受傷會花去自己孩子大量的醫(yī)藥費所以選擇極端做法，沒有醫(yī)保和社保讓他們不知道該怎樣面對接下來的生活。

二、“中國大媽”的群體特征

“中國大媽”不完全是媒體展現(xiàn)給大家的形象，她們具有自己的群體特征。

（一）有一定的購買能力，較好的經(jīng)濟條件，不少人都是家庭財富的掌管者

她們辛苦了一輩子、節(jié)省了一輩子，有一定的資金積累，而傳統(tǒng)中國家庭的成員結(jié)構(gòu)又自然而然地給予了她們家庭財富掌管者的地位，她們?yōu)榱死煤檬种械拿恳环皱X，為兒女創(chuàng)造積累更多的財富，自然節(jié)約計較。

（二）有足夠的閑暇時間，關(guān)心關(guān)注經(jīng)濟社會變化

這些中老年婦女大多已經(jīng)退休，或者從農(nóng)村來到城市不再需要起早貪黑地勞作，除了接送孫子來回學校等還有大量的閑暇時間，她們需要消磨時間。同時也有自己的交際圈，習慣討論家長里短，關(guān)注經(jīng)濟社會的變化。

（三）受過一定的教育，但程度不高

大媽們懂得一定的投資理財知識、健康養(yǎng)生之道、經(jīng)濟變化趨勢，接受過一定教育使她們有眼光，有敏銳的嗅覺，但文化水平不高又容易導(dǎo)致盲目和跟風。

三、“中國大媽”為何被貼上負面標簽

為什么“中國大爺”們?nèi)绱说ê偷驼{(diào)，“中國大媽”卻廣受媒體關(guān)注頻頻成為熱點呢？被媒體廣泛報道的大媽們可能就在我們的身邊，她們是我們的母親輩、奶奶輩，并不是媒體傳遞出的刻薄、自私、不道德的形象，卻由于媒體報道的負面引導(dǎo)和博取眼球、受眾曾經(jīng)與大媽們有過不愉快的交際體驗、缺乏對老年人的理解和包容等原因被貼上了各種各樣的標簽。

大眾接受的關(guān)于“中國大媽”的新聞報道多為負面的，不可避免地受到了信息過載的有意引導(dǎo)?！爸袊髬尅焙汀癉ama”等詞匯本身就帶有一定的諷刺色彩，卻被不少媒體媒介拿來當標題，為了提高關(guān)注度有意制造噱頭，過度炒作某些事件，缺乏作為媒體的社會責任感，將大眾對大媽們的看法引向消極負面。加之人人都有不可避免的從眾心理，大多數(shù)人的選擇會影響到個人的選擇，缺乏對事件真相的仔細甄別和認真判斷，人云亦云，使大媽們背上了污名化的形象。

自己實際生活中的不愉快人際交往體驗，擴大為對整個中老年婦女群體的不滿和偏見。“一朝被蛇咬十年怕井繩”，部分年輕人在也許在公共汽車上一次打盹沒有給老人讓座，結(jié)果被當事老人指責，結(jié)果對所有老人都心生芥蒂；在超市排隊等待結(jié)賬被一位著急的老阿姨插了隊，結(jié)果就認為全體老婦女都是仔細自利、不不守社會公德，偶爾不愉快人際交往體驗，否定了整個“大媽”群體。

老齡化社會的現(xiàn)狀，年輕人缺乏對中老年人的關(guān)心關(guān)愛、溝通及理解。兒孫繞膝，享受天倫之樂是每個老人的愿景，可是大媽們的子女正值奮斗時期，是事業(yè)的上升期，家庭的頂梁柱，生活壓力大，工作繁忙，沒有足夠的時間與他們溝通談心，也用現(xiàn)代社會的價值判斷和行為標準來要求老人，將他們的習慣舉動劃為不道德的范疇。

“中國大媽”這一群體，當初活在物資缺乏的年代，生活將她們歷練成為了“女漢子”，現(xiàn)在希望實現(xiàn)自我價值。大媽們已經(jīng)習慣了過去的生活模式，現(xiàn)在生活條件提高了，仍然保留著分毫必爭、節(jié)約的習慣，同時也希望在自己的中老年時光，可以實現(xiàn)自己年輕時沒有實現(xiàn)的夢想，希望社會大眾能夠肯定她們的價值。

作者簡介：劉玉（1990- ），女，江西贛州人，江西省贛州市委黨校，本科，助教，研究方向：馬克思主義基礎(chǔ)理論。