【摘 要】文章通過對(duì)人之尊嚴(yán)和價(jià)值概念的簡單梳理，在社會(huì)工作的具體框架內(nèi)，詳細(xì)分理出圍繞在我們現(xiàn)實(shí)生活中的諸多基本社會(huì)問題及其負(fù)面影響和社會(huì)后果，指出了科技理性對(duì)當(dāng)下人性的戕害，科層化對(duì)生活世界的侵蝕，并從社會(huì)工作者的角度提出相應(yīng)對(duì)策和解決方案。通過對(duì)人性的召喚和對(duì)道德回歸的呼吁，使人們能夠認(rèn)識(shí)到自我存在的崇高價(jià)值，個(gè)人尊嚴(yán)的至上性。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)工作；人；價(jià)值；尊嚴(yán)缺失；尊嚴(yán)重建

一、概述

（一）相關(guān)背景

近年來，隨著社會(huì)工作專業(yè)在我國高校的普及以及在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，社會(huì)工作的本土化越來越成為社會(huì)工作領(lǐng)域里引人注目的問題。建立健全適合我國本土文化的社會(huì)工作理論和方法，關(guān)系到我國社會(huì)工作專業(yè)的開展和城鎮(zhèn)化條件下社會(huì)工作的實(shí)際運(yùn)用，而在此過程中，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，確保社會(huì)工作的助人自助的精神得到完備體現(xiàn)，是一項(xiàng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

社會(huì)工作的開展是在具體的專業(yè)理念和價(jià)值原則指導(dǎo)下進(jìn)行的，社會(huì)工作的原則、道德體系、倫理價(jià)值構(gòu)成了社會(huì)工作最根本的方法論和指導(dǎo)思想，尊重案主的權(quán)利與意愿，設(shè)身處地地為案主服務(wù)，幫助實(shí)現(xiàn)案主的價(jià)值是社會(huì)工作者的基本義務(wù)。人是社會(huì)關(guān)系的結(jié)點(diǎn)，是組成社會(huì)的基本單位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必然要求人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人本身的自我價(jià)值、發(fā)揮其對(duì)社會(huì)的價(jià)值，保障人生存和發(fā)展的權(quán)利與尊嚴(yán)，關(guān)系到社會(huì)工作未來的發(fā)展方向。

（二）研究意義

求是地講，我們目前并不算所謂的生活的“有尊嚴(yán)”。違背社會(huì)倫理、道德、法律的社會(huì)事件頻頻發(fā)生；食品安全問題、貧困問題、兩極分化、道德滑坡、物價(jià)上漲、教育不均等問題嚴(yán)重影響著我們的日常生活，如何在基本層面保證人的生存與發(fā)展的權(quán)益，確保人生活的更有尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值，關(guān)系到社會(huì)的長治久安，關(guān)系到人民的幸福安康。而在社會(huì)工作領(lǐng)域，社會(huì)工作者的任務(wù)就是通過對(duì)具體社會(huì)政策、專業(yè)工作方法的執(zhí)行，來確保其工作對(duì)象甚至公眾全體都能有尊嚴(yán)的生活。

在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，誠如很多學(xué)者所指出的那樣，“我國用短短幾十年的時(shí)間要走過發(fā)達(dá)國家用兩三百年走過的路，必然會(huì)出現(xiàn)很多問題。”隨著城市化的推進(jìn)，人們?cè)絹碓蕉嗟刈⒅乩麧櫋⑿?、可?jì)算性、形式化。去人性化的工作方式肆意蔓延，侵入了我們生活的方方面面，也導(dǎo)致了人性的冷漠、麻木、道德的缺失、個(gè)人私欲的膨脹。

那么在開展具體的社會(huì)工作的進(jìn)程中，社會(huì)工作者怎樣才能在與案主的互動(dòng)中做到對(duì)案主的尊重以及對(duì)其尊嚴(yán)的維護(hù)和價(jià)值的凸顯呢？這就涉及到社會(huì)工作本土化條件下如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)了。

二、社會(huì)工作本土化條件下如何實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)

（一）社會(huì)工作者對(duì)當(dāng)事人的幫助

社會(huì)工作者對(duì)旁觀者的深入教育，關(guān)系到當(dāng)事人本身權(quán)益的維護(hù)和利益的得失。如何治療當(dāng)下人們“事不關(guān)己，高高掛起”之冷漠、自私之癥，是喚醒廣大服務(wù)對(duì)象權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)的最具長遠(yuǎn)意義的一步。深入群眾之中的社會(huì)工作者通過靈活多變的工作技巧在啟迪人們正確處理人際關(guān)系。初級(jí)群體是人的社會(huì)化最重要的聚合，以初級(jí)群體為單位，開展互助教育、普及情感支撐的相關(guān)知識(shí)、使人們了解關(guān)注、關(guān)心他人的重要意義，是人們生活的不可分割的部分。

（二）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：認(rèn)識(shí)你自己

1.當(dāng)事人的自省與覺悟：社會(huì)工作者的啟發(fā)與建構(gòu)作用

在使民眾真正認(rèn)識(shí)自身價(jià)值、正確維權(quán)的過程中，涉及到社會(huì)工作者與當(dāng)事人的互動(dòng)與啟發(fā)，社會(huì)工作者的啟發(fā)是關(guān)鍵，民眾的自我覺醒是歸宿。社會(huì)工作者在扮演使能者的角色的同時(shí)，要深入挖掘當(dāng)事人潛力，使之充分意識(shí)到自我人身權(quán)利的無條件的、排他的價(jià)值。

2.向集體行動(dòng)的過渡與轉(zhuǎn)化

通過社會(huì)工作者的啟發(fā)與使動(dòng)，當(dāng)事人就能清醒地以有效手段去維護(hù)自身合法權(quán)益，并能在維權(quán)過程中能動(dòng)地反思自己的行為，矯正過往不恰當(dāng)?shù)纳踔猎跈?quán)益遭受侵害時(shí)的無所作為的行為和意念。在這個(gè)過程中，社會(huì)工作者扮演的是啟蒙者和使能者的角色，通過對(duì)民眾的開導(dǎo)，并啟發(fā)其運(yùn)用合理的方式與手段使有尊嚴(yán)的生活得以可能，從而使他們更加自覺地反思自我狀態(tài)、提升自我修養(yǎng)、增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，并能以集體行動(dòng)的方式擴(kuò)大影響力，維護(hù)自我所在集體的話語權(quán)。

（三）以最大多數(shù)民眾的利益為導(dǎo)向的制度完善

以民眾的需求為歸依，滿足人們多元化需求。我國各種社會(huì)問題的獨(dú)特性和尖銳性：貧富分化、老齡化、環(huán)境污染、犯罪等諸多問題變得更加棘手，嚴(yán)重制約著我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，破除各種制度性障礙，使社會(huì)流動(dòng)渠道暢通。具體來講：

第一，政府要有正確的定位，轉(zhuǎn)變政府管理職能，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，政府要將人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。將群眾關(guān)心的問題放在首要位置，強(qiáng)調(diào)人們?nèi)罕娎娴闹辽闲裕瑘?jiān)決杜絕各種腐敗和不作為現(xiàn)象。

第二，建立政府與個(gè)人之間的中間橋梁，發(fā)揮社會(huì)中間組織的作用。社會(huì)中間團(tuán)體是政府與廣大民眾對(duì)話的紐帶，其可以有效發(fā)揮對(duì)社會(huì)矛盾的緩沖作用，在維護(hù)民眾基本權(quán)益、社會(huì)穩(wěn)定、秩序和諧有顯著作用。

第三，媒體方面發(fā)揮媒體在監(jiān)督、報(bào)導(dǎo)方面的積極作用，促使政府和其他相關(guān)機(jī)構(gòu)在媒體的監(jiān)督之下，高效運(yùn)作，并使公職人員能夠嚴(yán)格依法辦事，建立長效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制，使廣大民眾都能參與到對(duì)政府機(jī)構(gòu)的監(jiān)督中來，并使民眾能夠通過媒體發(fā)出自己的聲音，通過媒體來維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益。

第四，個(gè)人要增強(qiáng)法律意識(shí)，敢于抗?fàn)?。在同一個(gè)聚居范疇內(nèi)，民眾要積極配合社會(huì)工作者的相關(guān)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，要敢于同侵害自身權(quán)益的非法行為作斗爭。

三、結(jié)語

一點(diǎn)感受：本文在簡要分析人的價(jià)值與尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)了人之為人的價(jià)值尊嚴(yán)的無上意義。在社會(huì)工作領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)工作者如何得心應(yīng)手地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從基礎(chǔ)層面逐步改善當(dāng)下我國社區(qū)、鄉(xiāng)村的生存、生活狀態(tài)，解決民眾所面臨的各種基本問題。社會(huì)工作者正是在這一時(shí)期通過落實(shí)國家執(zhí)政理念，維系政府與民眾的和諧關(guān)系，通過建立二者的和緩地帶，使得雙方平等對(duì)話，互為存在的前提，避免社會(huì)的惡性運(yùn)行與畸形發(fā)展。誠然，這需要長久的努力、持續(xù)的合作以及社會(huì)資源的合理性分配。

參考文獻(xiàn)

[1] [德]伊曼努爾·康德，苗麗田譯.道德形而上學(xué)原理[M].上海：上海人民出版社，2002：54.

[2] 邊沁.道德與立法原理導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館， 2000：58.

[3] 馬克斯·韋伯，林榮元譯.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)上卷[M].北京：商務(wù)印書館，1990：40.

[4] 侯均生.西方社會(huì)學(xué)理論教程[M].天津：南開大學(xué)出版社，2010：98.

[5] 馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1995第二版：532.

[6] [美]埃里?！じヂ迥?健全的社會(huì)[M].北京：國際文化出版公司，2003：222.

[7] 王思斌.社會(huì)工作概論[M].北京：高等教育出版社， 2010：85.