【摘 要】人本主義學(xué)習(xí)理論自20世紀五六十年代興起以來，對世界各國的教育改革產(chǎn)生重要影響。文章從人本主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，旨在探討其對我國新課程改革的啟示。

【關(guān)鍵詞】人本主義學(xué)習(xí)理論；新課程改革；啟示

一、人本主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

人本主義心理學(xué)是20世紀五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯，而人本主義學(xué)習(xí)理論則是植根于其自然人性論的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。人本主義學(xué)理論站在第三者的立場上，倡導(dǎo)“以人為本”、“以學(xué)生為中心”，深入闡釋了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并從教育的目的、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、教師觀等方面進行闡釋。首先，人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)教育是以培養(yǎng)“完整的人”為教育目的的，強調(diào)人的整體發(fā)展，尤其是人的情感、精神和價值觀念的發(fā)展；其次，人本主義學(xué)習(xí)理論提倡有意義的學(xué)習(xí)，認為學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動；人本主義學(xué)習(xí)理論認為在教學(xué)過程中最核心的教育原則是“以學(xué)生為中心”，主張學(xué)生在教育中的主體地位，強調(diào)在教學(xué)過程中，讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心，自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)動學(xué)習(xí)動機，以自我興趣為導(dǎo)向去探索未知領(lǐng)域，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗世界的發(fā)展變化；在關(guān)于教師觀方面倡導(dǎo)教師僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、指導(dǎo)者，教師的首要任務(wù)不是“教”而是“促”，允許學(xué)生自由學(xué)習(xí)和滿足自己的好奇心。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論對我國新課程改革的啟示

（一）新課程改革應(yīng)樹立“以人為本”觀念

學(xué)生在新課程改革中不是一塊任意由學(xué)校加工的原木，而是一個具體的人，他的自我意識和潛能的發(fā)揮才是新課程改革的真正意義所在。因此，在我國的新課程改革中應(yīng)樹立“以人為本”的思想，保障學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和主體性的實現(xiàn)，讓學(xué)生的個性充分發(fā)揮，讓學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能完全迸發(fā)，從而使教育真正成為學(xué)生的生命中的、有意義的構(gòu)成部分，不斷提高他們的生命價值和生命意義。

（二）新課程改革應(yīng)以實現(xiàn)人的意義為導(dǎo)向

羅杰斯強調(diào)的教育目的不僅是傳授知識，更重要的是塑造完滿人格，促進人的整體性發(fā)展。由于受應(yīng)試教育的負面影響，我國教育改革長期存在著重智輕德的不良傾向和做法，導(dǎo)致許多學(xué)生片面發(fā)展，這就與社會要求教育培養(yǎng)的人應(yīng)是全面發(fā)展的人形成了十分尖銳的矛盾，因此在當(dāng)前新課程改革中，應(yīng)以實現(xiàn)人的意義為導(dǎo)向，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）新課程改革應(yīng)重構(gòu)學(xué)生的精神世界

人本主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是一個情感與認知相結(jié)合的整個精神世界的活動，學(xué)習(xí)過程是教師和學(xué)生兩個完整的精神世界的對話。學(xué)習(xí)不能脫離學(xué)生的情緒單獨進行，而情感對學(xué)習(xí)的作用也遠遠超出我們對它的日常認識。讓情感進入教學(xué)活動，相比認知而言，可以賦予教學(xué)以生機與活力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生活態(tài)度和人生觀。因此情感教育在我國的新課程改革中應(yīng)與數(shù)學(xué)的指導(dǎo)、語文的教學(xué)處于同等地位，而不應(yīng)處于附屬地位，更不應(yīng)被忽視。因此，在人本主義理論的影響下，教學(xué)目標的設(shè)置不應(yīng)僅限于向?qū)W生傳遞知識、幫助學(xué)生掌握知識的認知目標，而應(yīng)是注重認知和情感協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)加大感情投入，重視情感教育實現(xiàn)認知教育與情感教育并行，重構(gòu)學(xué)生的精神世界，讓情感促進學(xué)生學(xué)習(xí)，從而讓教學(xué)真正深入學(xué)生的內(nèi)心，培養(yǎng)出知情統(tǒng)一的學(xué)生。

（四）教師角色新定位，師生關(guān)系新轉(zhuǎn)型

根據(jù)人本主義學(xué)習(xí)理論的教師觀，教師角色理應(yīng)重新定位。因此，在人本主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，為促進新課程改革更順利發(fā)展，我們理應(yīng)建立起民主、和諧的情感型師生關(guān)系。學(xué)生是教育的對象，是不成熟的群體，同時又是充滿情感、活力和個性的生命群體，在人格、地位上與教師和其他學(xué)生都是平等的。教師在教學(xué)中，理應(yīng)保護學(xué)生的求知欲與好奇心，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，多與學(xué)生進行情感交流，與學(xué)生建立起穩(wěn)固的情感紐帶，從而在師生之間營造出良好的心理氛圍，最終促進教學(xué)活動的順利進行。

人本主義學(xué)習(xí)理論對只注重知識教學(xué)的傳統(tǒng)教育目標提出了挑戰(zhàn)，提出培養(yǎng)知情統(tǒng)一的“完人”思想，對學(xué)生持積極樂觀的態(tài)度，相信每一個學(xué)生都能夠?qū)崿F(xiàn)自我。人本主義學(xué)習(xí)理論為我國新課程改革實現(xiàn)人的全面發(fā)展指出了新思路，其關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)與教師的觀點，也對我國新課程改革具有重要指導(dǎo)意義。

參考文獻

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[2] 馬寶元.人本主義學(xué)習(xí)理論及其對我國基礎(chǔ)教育改革的啟示[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2004（04）.

作者簡介：吳洪疆（1990.01- ），男，河南鄭州人，天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生。