【摘 要】唐卡畫作為中國(guó)一種古老的藝術(shù)，不僅在藝術(shù)審美上使人賞心悅目，而且在宗教文化中同樣蘊(yùn)藏著價(jià)值。文章從唐卡題材所蘊(yùn)含的宗教文化進(jìn)行解讀，在解讀中筆者從“千手觀音”以及“綠度母”兩幅作品中對(duì)宗教文化中的“慈悲”教義進(jìn)行剖析，并進(jìn)一步了解“慈悲”教義對(duì)于人們的影響進(jìn)行了研究，從而了解唐卡蘊(yùn)含的中國(guó)宗教文化。

【關(guān)鍵詞】唐卡；價(jià)值；宗教文化

一、唐卡繪畫及其藝術(shù)價(jià)值

唐卡是藏傳佛教中繪畫的重要表現(xiàn)形式，大都以布做為繪畫材質(zhì)也被稱之為“布畫”。

唐卡是將宗教、民俗、自然科學(xué)、、天文歷法以及歷史文化集于一身的百科全書，唐卡的功能與一般的繪畫不同，它帶有濃厚的宗教藝術(shù)，且多為寺院內(nèi)的喇嘛進(jìn)行繪制，唐卡的繪制過(guò)程也是十分講究和嚴(yán)格的，并且題材多為宗教和歷史內(nèi)容為主。它不僅是宗教教徒膜拜的圣品，也是傳播宗教文化、信仰和藝術(shù)的一種媒介。

二、唐卡畫蘊(yùn)涵的宗教文化案例解析

（一）“十一面千手千眼觀音”作品中的宗教意蘊(yùn)。自從2005年春晚以“千手觀音”為題的舞蹈出現(xiàn)在人們的眼前，瞬間獲得廣大觀眾的喜愛(ài)，被民眾們所熟知?！笆幻媲智а塾^音”是釋迦佛祖的左脅侍，也稱之為“千手觀音”，“佛言：此菩薩‘觀世音自在’，亦名‘捻索’，亦名‘千光眼’。善男子，此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已于過(guò)去無(wú)量劫中，已作佛竟，號(hào)‘正法明如來(lái)’。大悲愿力，為欲發(fā)起一切菩薩，安樂(lè)成熟諸眾生故，現(xiàn)作菩薩?！保凹冃芯榷戎?，則觀音出現(xiàn)”因其含義在唐卡畫中是被廣泛使用的題材。此唐卡觀音相畫共分五部分，分別為寶部、金剛部、蓮花部摩羯部以及佛部。寶部顯示的是慈悲相、金剛部顯示的是嗔怒相、蓮花部顯示的是慈悲相、摩羯部顯示忿怒相、佛部顯示寂靜相。整個(gè)觀音相雙手胸前合十，瓔珞披肩，靜立于蓮花臺(tái)上。千手觀音相給人以端莊慈祥、心態(tài)平和、高雅清遠(yuǎn)的感覺(jué)，是膜拜者作為供奉品的佳作。

（二）“綠度母”蘊(yùn)涵的宗教文化?！熬G度母”也是唐卡繪畫中的一種常用題材。“據(jù)民間傳說(shuō)，綠度母是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座山，依其本誓，是觀世音因慈悲天下眾生，傷心時(shí)掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。綠度母是觀音菩薩的眼淚變成的。因?yàn)楣┓罹G度母能解脫八種苦難，所以又稱為救八難度母。自公元8世紀(jì)，度母密續(xù)傳入藏地以來(lái)，不僅藏地的很多大德（如進(jìn)藏弘法的阿底峽尊者等）和僧眾都是依止度母為本尊而修持，許多大德還著作了關(guān)于度母的修法儀軌、隨許及21尊圣救度母禮贊偈的注釋等。藏傳佛教所說(shuō)的度母，在漢傳佛教翻譯為多羅菩薩。”在佛教中還認(rèn)為“綠度母”可以將被稱之為“五毒”的人類行為貪、嗔、癡、慢、疑中第五類的“疑”轉(zhuǎn)化成為智慧的功德。

綠度母名字中每個(gè)字都有不同的含義。綠，是綠色，也是萬(wàn)物滋長(zhǎng)春天的顏色，其內(nèi)涵為新生命的契機(jī)。度，就是度化的意思，自度而度人也就是度人的含義。母，據(jù)詞義是母親，是德行的含義，其含義是變現(xiàn)大千世界的包容之心。綠度母相所戴寶冠為“五佛寶冠”意為水、火、風(fēng)、地、空五種本原物質(zhì)，同樣也代表五種不同的方向，在佛教中表示萬(wàn)方智慧。綠度母的坐姿為佛中單盤坐，以右腳向前伸。這種坐姿在佛教中認(rèn)為可以制壓一切憤怒情緒，從而實(shí)現(xiàn)慈悲。綠度母相整體給人以莊嚴(yán)、威儀的感覺(jué)。綠度母在佛教中的教義為修德行善、凈化六根之意，啟示世人擁有處處行善的行為，使得眾生能夠親近抱有善良之心的意愿。

三、唐卡畫傳遞的普世價(jià)值

唐卡畫在佛教中不僅僅是作為一件宗教膜拜品，同時(shí)它也在傳遞著宗教文化。這種文化不僅在精神上影響著我們，使我們心中存得孝、善、仁等思想。還不斷的影響著我們的行為，在思想的驅(qū)使下，使我們更加愿意行善積德。從大的環(huán)境思考，這些影響都使社會(huì)變得更加和諧美好。

（一）佛學(xué)慈悲宗教觀的精神影響。唐卡畫中體現(xiàn)菩薩的慈悲觀是佛教中最重要的思想內(nèi)容，幾乎所有的教義都是以慈悲為出發(fā)點(diǎn)，在人們的精神境界起到了一定的作用?！熬仁馈笔欠鸾痰母緝?nèi)容?！按龋前屠Z(yǔ)、梵語(yǔ)或的譯語(yǔ)。悲，是巴利語(yǔ)及梵語(yǔ)的譯語(yǔ)。從語(yǔ)源上而言，慈是的衍生語(yǔ)，意思是真實(shí)的友情、純粹親愛(ài)的意念。悲是哀憐、同情、溫柔、有情之意。據(jù)南傳佛教的解釋，慈是帶來(lái)利益與安樂(lè)的愿望，悲是除去不利與苦的欲望。”在佛學(xué)中，慈與悲是不可分割的，二者聯(lián)系密切，相互補(bǔ)充達(dá)到一種平衡，體現(xiàn)眾生平等的教育理念。教授人們的用心態(tài)平和的接受喜、怒、哀、樂(lè)，面對(duì)一切困苦。

（二）佛學(xué)慈悲宗教觀的行為影響。唐卡畫中的慈悲宗教觀同樣也影響著人們的行為。在唐卡藝術(shù)中，有很多關(guān)于舍己為人，先人后己的佛教故事。例如佛祖割肉喂鷹的故事，佛祖大慈大悲的精神在于教授修行者要多行善事，在解救他人脫離困苦的時(shí)候也在為自己積福，在渡他人同時(shí)也在修行自己。當(dāng)修行者膜拜佛菩薩，受到佛菩薩慈悲精神的影響，便潛移默化的體現(xiàn)在行為上。在這樣的影響下，修行者影響著現(xiàn)代人，去處處行善，救助他人，這種行為能夠使國(guó)民的整體素質(zhì)提高，這種慈悲精神不斷的感染著周圍的人們。

綜上所述，唐卡是集多種文化為一體的集合，它不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化包含在內(nèi)，蘊(yùn)含著宗教文化的精髓。唐卡的題材內(nèi)容豐富，主體眾多以及豐富的想象力和多樣的表現(xiàn)形式，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)文化。對(duì)于研究中國(guó)宗教文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性有著重要的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1] [唐]伽梵達(dá)摩譯.千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng).大正藏[M].第20冊(cè)：110.

[2] [宋]延壽.宗鏡錄.卷32[M].大正藏，第48冊(cè)：601.

[3] 張?zhí)煊?淺談康卡中綠度母形象特征及審美意義[J].藝術(shù)探索，2015（09）：72.

[4] 趙淑.阿含經(jīng)的慈悲思想[D].臺(tái)灣：臺(tái)灣大學(xué)，1997：23-29.

作者簡(jiǎn)介：韓曉芬（1992- ），女，山西大同人，碩士研究生，研究方向：少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究；樊哲昀（1992- ），男，山西忻州人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)乒乓球研究。