新課程改革為傳承民族藝術(shù)提供了有利的條件，國家教育部頒發(fā)的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能。通過民族美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族審美觀和民族精神，了解我國的傳統(tǒng)文化，吸收本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，讓學(xué)生在民族藝術(shù)中感受到祖國傳統(tǒng)文化的魅力。通過課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)體驗民族藝術(shù)的美，培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

在新課程理念下，如何將民族藝術(shù)有效融入中學(xué)美術(shù)課堂，讓美術(shù)課成為傳承民族藝術(shù)的樂土，下面我談?wù)勛约旱膸c嘗試：

一、熟練掌握各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，充分利用各種資源，讓學(xué)生深刻感受到民族藝術(shù)的魅力

計算機(jī)、因特網(wǎng)、投影儀、大屏幕等諸多現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，為教師的教學(xué)提供了極大的便利。在新的課程模式下，熟練掌握這些現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)施已成為教師的基本功。在美術(shù)教學(xué)中我們也應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)設(shè)施，開展豐富的教學(xué)活動，用靈活的教學(xué)形式吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，一些優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式都被拍成了資料片、記錄片，讓觀眾更直觀的了解這些民族瑰寶，可是這些資料片、紀(jì)錄片學(xué)生很少能有機(jī)會看到，那么在美術(shù)課上，教師就可以通過多媒體設(shè)備給學(xué)生展示這些資料，讓學(xué)生更加深刻、直觀的感受到民族文化藝術(shù)的魅力。下面我談?wù)勗谠O(shè)計《彩繪泥塑》課程中，如何利用多媒體設(shè)備使學(xué)生感受獨特的泥塑藝術(shù)所帶來的魅力。

泥塑藝術(shù)是我國民間美術(shù)的一朵奇葩，天津的“泥人張”，無錫的“惠山泥人”等早已享譽(yù)中外，他們在表現(xiàn)形式上和藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了民間美術(shù)的純樸與稚拙的特點?！恫世L泥塑》課屬于八年級美術(shù)下冊《設(shè)計、應(yīng)用》學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的一次活動。這節(jié)課的重要內(nèi)容是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，同時自己親自動手捏制泥塑作品并為其著色，使之成為一件即美觀又實用泥塑藝術(shù)作品。

課前我通過網(wǎng)絡(luò)收集了大量有關(guān)“泥人張”、“惠山泥人”等彩繪泥塑的資料。為了深入了解泥塑藝術(shù)，我還多次去泥人張泥塑商店進(jìn)行考察，并數(shù)碼相機(jī)拍攝了大量的圖片資料。我把這些資源進(jìn)行重新整合，制作了容視頻、音頻、圖片、文字為一體的電子課件。課上同學(xué)們伴著優(yōu)美的民族音樂欣賞著“泥人張”、“惠山泥人”等泥塑的視頻及圖片。在多媒體教學(xué)設(shè)施的配合下，我積極地引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ダ斫?、去感悟泥塑藝術(shù)的魅力。在全方位的感官刺激下，學(xué)生們被祖國的泥塑文化所吸引所打動。趁熱打鐵，看到同學(xué)們的興趣被調(diào)動起來，我又通過事先做好的課件給學(xué)生們講解了制作泥塑的基本方法，學(xué)生們開始興趣盎然的制作自己的泥塑作品。制作過程中，我引導(dǎo)學(xué)生多取材于中國傳統(tǒng)文化中的人物形象，這樣學(xué)生們有的捏制西游記人物，有的捏制三國演義人物，大家再一次陶醉于博大精深的民族藝術(shù)之中。學(xué)生們的作品完成后，我又利用投影儀將學(xué)生的作品逐一的展示在大屏幕上?？匆娮约旱膭趧映晒軌蛘故窘o班級的每一名成員，大家心里別提多高興了。就這樣，在多媒體教學(xué)設(shè)備的幫助下，學(xué)生們深刻體會了祖國泥塑藝術(shù)的魅力。

二、找到學(xué)生的興趣點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族藝術(shù)文化的熱情

華夏五千年文化積淀促成了祖國民族藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，在這漫長的歷史長河中，民族藝術(shù)文化不斷的發(fā)展壯大，形成了今天種類豐富、百花齊放的局面。但是在今天，對于九十年代后出生的中學(xué)生來說，他們對祖國的傳統(tǒng)文化及民族藝術(shù)缺乏了解。在信息網(wǎng)絡(luò)的科技時代，他們的視野寬泛，對新事物有較強(qiáng)的接受能力，但往往對傳統(tǒng)的、民族的文化藝術(shù)缺乏了解和熱情。那么如何找到一個好的切入點，通過有效手段激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中領(lǐng)悟民族藝術(shù)的精髓，這是值得我們深思的。在上《奧運臉譜》這一課時，我課前做了較為充分的準(zhǔn)備工作，力求尋找學(xué)生的興趣點。

在上《奧運臉譜》課時，我首先通過互聯(lián)網(wǎng)找到大量的北京奧運會的相關(guān)圖案，例如：福娃、中國印、五環(huán)標(biāo)志、中國結(jié)等，學(xué)生對這些圖案都很熟悉，由于這些圖案設(shè)計的經(jīng)典、簡約，學(xué)生也很容易描摹掌握。我還找到了一些球迷臉譜的圖案，看到球迷臉譜上色彩絢爛的圖案，學(xué)生們的興趣被激發(fā)，他們個個都是體育迷，都有自己喜愛的球員和擅長的體育運動。

如何能畫出一個更有章法的奧運臉譜呢，這時候我又給同學(xué)們講解了我國的民族藝術(shù)—-京劇臉譜。我給同學(xué)們講解了傳統(tǒng)的戲曲臉譜藝術(shù)是我國民族藝術(shù)的重要組成為部分，在傳統(tǒng)的戲曲臉譜藝術(shù)中，各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”。

學(xué)生們創(chuàng)作奧運臉譜的熱情被激發(fā)，在創(chuàng)作過程中學(xué)生們也充分的了解了我國的京劇臉譜藝術(shù)的知識，再一次被祖國博大精深的民族藝術(shù)所震撼！

三、把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在民族藝術(shù)的浩瀚海洋中自由翱翔

新的課程理念強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中更要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神，也大力倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。同時，新的課程理念也提出了教師在教學(xué)中要注重課程資源的開發(fā)。針對這樣的情況，我在初中三年級嘗試的開設(shè)了《天津的民間美術(shù)》賞析課程，收到了較好的效果。

民間美術(shù)是我國民族美術(shù)中的璀璨的一顆明珠，那么有著悠久歷史、種類繁多的天津的民間美術(shù)更是我國民族美術(shù)中不可或缺的重要組成部分。但今天的中學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的文化了解甚少，作為美術(shù)教師有責(zé)任讓學(xué)生在美術(shù)課堂中學(xué)習(xí)更多的家鄉(xiāng)的美術(shù)知識。

在上《天津的民間美術(shù)》賞析課程時，我首先拋磚引玉的講述天津民間美術(shù)內(nèi)容之一《天津的風(fēng)箏魏》，通過大量的圖片、視頻、文字資料給同學(xué)們講述了天津風(fēng)箏魏的起源、發(fā)展和特點等。之后，我引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生，讓他們分成小組，自己親自動手收集的天津民間美術(shù)資料，通過幻燈片、圖片資料、攝影作品等形式在課堂上給大家作展示講解。整個課程下來，學(xué)生成了真正的教學(xué)中的主體，教師起到了課堂中的主導(dǎo)作用，學(xué)生們在深入了解了天津民間美術(shù)的同時也提高了自主學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊協(xié)作意識，擴(kuò)大了視野和知識面。