翻開歷史長卷，在沒有電視、電腦、電玩、電游、動(dòng)漫、WLAN、iPad、游樂園、公園的古代社會(huì)，兒童幸福感指數(shù)與當(dāng)代有得一拼！這是因?yàn)闊釔凵睢⒂H近自然的古人對兒童的培養(yǎng)教育絕不遜色于現(xiàn)當(dāng)代。他們在不予兒童過大精神壓力的前提下，潛移默化地進(jìn)行著仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉等傳統(tǒng)教育，并因材施教地輔以琴棋書畫、武術(shù)等藝事調(diào)教，為兒童動(dòng)腦動(dòng)手以及日后融入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。我們對古人這種現(xiàn)實(shí)、平和而適度的教育無可厚非。

在傳統(tǒng)教育配合科舉選拔人才的歷史大背景中，是它們以載歌載舞的形式為幼童啟蒙開辟著寓教于樂（圖1）之路，同時(shí)也以筆情墨趣強(qiáng)調(diào)著民眾向往太平盛世、祈盼子孫滿堂、闔家歡樂、多福多壽的質(zhì)樸追求。從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，到《增廣賢文》、《名賢集》、《弟子規(guī)》，至《朱子治家格言》、《二十四孝》、《四書》、《五經(jīng)》（圖2）等等這些耳聞能詳?shù)奈幕浼?，在?shù)千年華夏歷史進(jìn)程中始終作為家庭和私塾循序漸進(jìn)的教育讀物，啟蒙和激勵(lì)著無數(shù)學(xué)子自強(qiáng)不息、勵(lì)志登科、精忠報(bào)國……

精力充沛的兒童畢竟天生好動(dòng)，學(xué)習(xí)之余有的是時(shí)間投入到盡情的玩耍之中，他們無憂無慮地嬉戲于庭院、開心愉悅地追逐于街頭巷尾。由于古代社會(huì)物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)力水平低下、勞作強(qiáng)度大等原因，家長一般沒有時(shí)間為他們制造玩具，也不可能時(shí)常購買高檔玩具供他們玩耍。于是，聰明智慧、主觀能動(dòng)性很強(qiáng)的兒童充分利用身邊的東西和自然界中一些易得材料，稍加開發(fā)改造即成為得心應(yīng)手的童趣玩具：取土成泥玩堆塑、截藤條做秋千、撿骨頭制抓子、斗蟋蟀、喂養(yǎng)小動(dòng)物、對弈下棋……故而，他們從來不缺乏樂趣無窮的游戲項(xiàng)目，更不缺乏三五成群（圖3）的玩伴。而他們的游戲和玩具相對現(xiàn)代也更健康環(huán)保、豐富有趣、互動(dòng)性強(qiáng)。

環(huán)視古代諸多載體，古人為我們留有大量描繪不同季節(jié)兒童生活、學(xué)習(xí)和娛樂狀貌的寶貴資料。以遺存較大的明清青花嬰戲瓷畫為例，賞析一幅幅社會(huì)文化內(nèi)涵豐富的作品，創(chuàng)作者通過情感化的藝術(shù)語言表述著兒童與生俱來的天真、活潑、頑皮（圖4）的特性。

古人自有一套引導(dǎo)教育兒童的方法。春風(fēng)送暖萬象復(fù)蘇之季，大孩換上輕便的春裝，他們在祥和的氛圍中迎著清風(fēng)沐浴在暖暖的陽光之中，手里拽持著長線，仰望親手用竹篾捆扎骨架、薄紙裱糊并彩繪的風(fēng)箏，放飛著快樂、傳遞著神清氣爽的愉悅之情。于是出現(xiàn)膾炙人口的詩篇：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶（圖5）?！睂τ谟淄裕灰L(fēng)箏能飛上天空，他們就會(huì)獲得最大的滿足感。于是張著嘴、拽著線、一通猛跑，那歡天喜地的感覺就像自己也飛了起來似的；雖然有益身心健康的放風(fēng)箏延續(xù)至今，但現(xiàn)在的小孩早已缺失了純手工自制風(fēng)箏的樂趣，不得不說其快樂已被大打折扣。

模仿力極強(qiáng)的兒童看到成人在綠草茵茵、水色澄清的湖泊旁垂釣，心中自是癢癢的感覺。于是用兒童的手段從媽媽針線筐里弄來針線，與小伙伴們自制釣具。細(xì)竹為竿、棉繩為線、敲彎縫衣針為鉤、蚯蚓為餌，肯定是釣不到大魚的。當(dāng)然，偶爾也會(huì)有小魚上鉤，孩子們歡呼雀躍之情自不言表。意外的驚喜自然會(huì)得以珍惜，稚氣未脫的兒童迅速回家置于魚缸（圖6），分享和顯擺著盛夏的收獲。于是出現(xiàn)了描寫兒童垂釣的著名詩篇：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓臺(tái)草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！?/p>

在收獲的季節(jié)，兒童或戲耍于庭院、或運(yùn)動(dòng)于戶外、或幫忙于田間的場景較為豐富。其中，頗具代表性的當(dāng)屬“蹴鞠（圖7）”活動(dòng)。眾所周知，中國足球在戰(zhàn)國時(shí)期已有出現(xiàn)，屬于百戲之一，被稱為“蹴鞠之戲”并在社會(huì)上廣泛流行；唐代王維詩云：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里?！闭f明球體已被改進(jìn)得輕巧了許多，此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生“打鞠”、“躍鞠”等多種玩法，亦出現(xiàn)女子蹴鞠。明胡震亨《唐音癸簽》載：“唐變古蹴鞠戲?yàn)轷砬?，其法，植修竹，高?shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)。”這說明唐代已將蹴球演進(jìn)成為規(guī)范化的運(yùn)動(dòng)競賽項(xiàng)目；此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至宋代，用氣筒打氣的皮球更是見證著足球的發(fā)展，而南宋陸游“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠盡繁華”可謂社會(huì)健身娛樂盛況的寫照；明清時(shí)期蹴球依然十分盛行，并應(yīng)用于幼教活動(dòng)。故而，在清朝青花嬰戲瓷畫中常能見到二童爭球和幼童（圖8）戲耍小皮球的畫片。

踢毽子（圖9）亦稱打雞，也是中國民間傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目之一。據(jù)說是由蹴鞠演變而來，起始于漢代，盛行于南北朝至唐宋時(shí)期，清代留有“楊柳抽青復(fù)隕黃，兒童鎮(zhèn)日聚如狂?？甄姺帕T寒冬近，又見圍喧踢毽場”的詩句。由于毽子材料易得、制作簡易，又因踢毽子簡便易學(xué)、能姿勢優(yōu)美地表演多種花式，深受少年兒童喜愛，流行至今已有兩千年歷史。

農(nóng)閑之余古人多有打獵的習(xí)俗，充滿好奇心的兒童自幼耳聞目睹（圖10）長輩撲鷹、熬鷹、馴鷹、捕獵、放鷹的過程。冬季來臨之際，牽掛鷹獵的小伙伴們便開始相約去郊外山上捕捉遷徙的老鷹，捕到鷹之后隨即實(shí)施訓(xùn)鷹（圖11）計(jì)劃，并躍躍欲試地應(yīng)運(yùn)于鷹獵野雞、野兔等野物。好奇心驅(qū)使下的兒童訓(xùn)鷹（圖12）側(cè)重于勇于嘗試及實(shí)踐帶來的開心快樂，至于鷹獵，有無收獲則并不重要。獵季之后，他們都會(huì)按照傳下來的老規(guī)矩將鷹放生，俗稱“放鷹”，是為了不影響其正常繁衍種群、保持自然野性。這種鷹獵文化儼然屬于古人特有的休閑娛樂方式，它與諸多傳統(tǒng)玩具和古典游戲一樣隨著當(dāng)代都市鋼筋水泥的堆砌已消失在人們的視野之中，令當(dāng)代人望塵莫及。

在社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭不斷的冷兵器時(shí)代，崇文尚武的家長出于兒童身心健康和文武兼?zhèn)涞默F(xiàn)實(shí)需要，在條件允許的情況下總會(huì)教授一些武術(shù)（圖13）給兒童，并要求他們堅(jiān)持習(xí)武強(qiáng)身（圖14），以增強(qiáng)其自信心、輔助實(shí)現(xiàn)預(yù)期的理想抱負(fù)。另，古人借用兒童舞戟時(shí)所持的兵器“戟”與“級(jí)”的諧音，賦予其官運(yùn)亨通、（圖15）、連升三級(jí)的美好寓意。蘊(yùn)含其中的意愿自不言而喻，而用心良苦的舉措也取得了不菲的成效。

一年之中最隆重、最熱鬧的莫過于辭舊迎新的春節(jié)，歡樂喜慶的氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿了大街小巷。進(jìn)入臘月直至元宵節(jié)，人們驅(qū)災(zāi)避邪、迎喜接福的年俗活動(dòng)異常豐富：臘八、祭祀灶神、祭奠祖先、置辦年貨、除舊布新、添做新衣、剪窗花貼門神、吃年夜飯、守更待歲、互相拜賀、鬧元宵耍社火、猜燈謎等活動(dòng)寄托了人們對幸福生活的美好愿望，祈求著來年福旺、財(cái)旺、人丁興旺、好運(yùn)連連。在這充滿喜悅的氛圍中，自然少不了兒童的參與，他們興高采烈地或敲鑼打鼓（圖16），或捂著耳朵燃放爆竹（圖17），或觀看皮影、馬戲等樂舞雜耍，或研習(xí)戲劇人物（圖18）造型加以模仿，或積極參與舞龍舞獅（圖19）、鐵信子（圖20）等社火裝扮，或津津有味的吃著糖果等可口小吃（圖21），或?qū)Ｗ⒂谄咔砂?、九連環(huán)、孔明鎖、撥浪鼓（圖22）、不倒翁、布玩具、風(fēng)車、小令旗（圖23）、面具、竹馬、泥叫叫、鬧竿兒（圖24）等各自喜愛的玩具（圖25），或聚于府邸陪同長輩吟詩對賦、品評(píng)書畫（圖26）……樂在其中的他們忙得不亦樂乎，融融之情烘托著節(jié)日喜慶氣氛。此時(shí)，兒童幸福感也被推進(jìn)到最高分值！

通過明清青花嬰戲瓷畫舉例，旨在管窺兒童在社會(huì)民俗文化中幸福快樂的縮影。如果，蘊(yùn)含文學(xué)戲曲、詩詞書畫等意蘊(yùn)的傳統(tǒng)益智玩具和經(jīng)典游戲值得我們懷念。那么，不防偷得半日閑，去尋覓久違的童年遺珍，或就在此刻您會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)童年的快樂已與您產(chǎn)生共鳴。