常言道，“武士愛劍，文人愛硯”，古代文人對硯格外鐘愛。硯為文房四寶之首，文人靠它筆耕不輟，為書作畫，維持生計；靠它登科進士，加官進爵，光宗耀祖。小小的硯臺承載著他們的理想志向和情懷抱負，成為他們終生伴侶、至親良友。歷代文人嗜硯成癖者不少。比如宋代米芾，愛硯至深，幾近“癲狂”。據(jù)說，有一日宋徽宗與蔡京談?wù)摃ǎ倜总纴怼皶淮笃痢?，并指定用御案上皇帝使用的端硯。米芾筆走龍蛇，一揮而就，字字珠璣，皇帝十分高興。這時米芾不顧被皇帝斥責甚至革職殺頭危險，捧起御硯，跪著向宋徽宗說，“此硯微臣已用過，哪還配得上您用呀，請賜予我吧！”徽宗此時心情好，便將這方珍貴的端硯賞賜給米芾。米芾“舞蹈以謝，抱硯趨出”，也不管“余墨沾漬袍袖”了，真是高興到“癲狂”的程度。還有一次，米芾得了和尚孜周送的一方十分罕見的端硯，居然抱著它睡了三天。再如清朝的黃任，也是一位愛硯成癖的人。他在廣東高要縣任縣令時，節(jié)衣縮食，將俸祿用以購買硯石、硯臺，邀友飲酒、玩硯、賦詩。為此受到政敵彈劾。他主動辭官還鄉(xiāng)，將僅有兩千金積蓄，一千金買了十枚上等硯石，一千金買了懂硯能詩的美艷侍女金櫻?；剜l(xiāng)后特意到揚州請琢硯名家顧二娘刻制十硯，在一方硯背上銘曰：“余此石出入袖將十年，今春攜入?yún)情T，顧二娘見悅焉，為制斯硯?！秉S任給這十方美硯起十個優(yōu)雅的名稱，讓金櫻懷硯而眠，以得純陰之氣，使硯滋潤如玉。也有文稱：十硯齋蓄雛尼十人，使各懷一硯而眠。黃任還在福州筑“十硯齋”，自號“十硯老人”，整天和朋友吟詩玩硯。如他自己標榜“硯癖不顧千金難，詩成自謂萬事足”。相傳黃任晚年貧困潦倒時，有富商攜千金來買他的硯臺，他寧可艱難度日，也不輕易出手名硯。近代如民國時期大總統(tǒng)徐世昌和他的弟弟徐世章也喜歡收藏名硯。徐世昌還在家中供養(yǎng)刻硯師，為他把收集來的秦磚漢瓦雕琢成硯。他們收購古硯名硯不惜重金，有時以等重黃金購買硯臺。買到硯臺后即請高手制作精致硯盒，有的還刻上銘文，并把硯臺石質(zhì)、特色、傳承等等資料寫明置于盒內(nèi)。解放后，徐世章把他所收藏硯臺悉數(shù)捐給天津市博物館，使天津博物館成為收藏硯臺最為豐富的著名博物館。我曾兩次到天津博物館（現(xiàn)為博物院）觀賞過多方徐家捐獻的硯臺，果然名不虛傳。

當然，酷愛硯臺，散盡千金為求硯的不僅他們?nèi)?。在不少書上可以讀到這些傳說，在有的博物館偶爾也能見到他們留下的實物。只是這些都已離開我們遠去。而在我收藏的古硯中，有兩方頗為難得、極具特色的硯臺，讓我真真切切地感受到了古代文人鐘愛硯臺，“用之彌久，愛之彌深”的情懷。

其中第一方是文泉銘蟬形歙硯（圖1、2、3），該硯長24.5厘米，寬14.5厘米，高4厘米。硯如一只碩大秋蟬，深挖硯池恰似蟬的兩只大眼；橢圓的硯堂如同蟬身。因長期磨損，硯堂已下陷很深，邊緣有些殘缺。上面墨汁結(jié)斑。硯背弧形，有三足支撐，后兩乳足幾近磨平。全硯青黑滋潤，為上等歙石。從形制、包漿看，應(yīng)是明代或明代之前制品。硯背陰刻行書：“破復完，磨欲穿，與我周旋五十余年”，落款“道光乙巳文泉”。字體俊秀流暢，刀工有力。此硯特別之處，是硯下方已斷裂，在硯背以四顆鋦子連合破裂的上下兩部分，緊密吻合。不是鋦補高手，難以達到如此精密程度！小時在鄉(xiāng)下見過鋦補破鍋、破酒壇。那是一種十分高超的特種工藝，即用鋼鐵制成兩頭有鉤的鋦子，連合物件裂縫。這種手工藝適合那個“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的貧窮年代，現(xiàn)在已不見蹤影了。破硯鋦補，十分罕見。從硯上銘文看，這方硯為清代著名語言學家、書法家翟云升所用。翟云升（1776—1860），字舜堂，號文泉，掖城東南隅村（今萊州市萊州鎮(zhèn)東南隅村）人。翟云升少年聰穎，天資過人，念私塾時，習作曾令“塾師避席”。童子試第一人。嘉慶五年（1800）中舉，選為黃縣教諭。道光元年（1822）舉孝廉方正，他堅辭不受；道光二年中進士，授廣西知縣，以母年邁為由辭任；相國陳文恪知其學識淵博，推薦其任京師國子監(jiān)丞，也未成行。翟云升一生專心治學，研究金石，酷愛書法，尤工隸書。他拜著名學者、書法大家桂馥為師，治學以漢儒為宗，著述聞名于世。隸書由精雕秀媚到凝練厚重，再由凝練厚重到大氣磅礴，樸實無華，酣暢淋漓，成為名重一時的書壇大家。登門求教、求字者絡(luò)繹不絕。他書寫的東海神廟碑，筆意傳神，筆力蒼健，成為人們學習隸書的典范。留世著作有《說文形聲后案》4卷，《說文辨異》8卷，《肄許外篇》2卷，《隸篇》、《隸篇續(xù)》、《隸篇再續(xù)》各15卷，《古韻證》22卷，《韻字鑒》4卷，《覆校穆天子傳》6卷，《古今人表校正》16卷，《焦氏易林校略》16卷，《古文集著》若干卷。這等著名的學問、書法大家，不至于買不起一方硯臺。硯破斷開了，為何還要花那么多的財力、精力，請人鋦補再用呢？鐫刻在硯上銘文作了說明。硯銘是道光乙巳年所鐫。道光乙巳年為公元1845年，這時翟云升已經(jīng)69歲。他不到20歲就開始使用這方蟬形硯了。這方“磨欲穿”，破裂了經(jīng)過修補又恢復完好的舊硯，已經(jīng)伴隨他“五十余年”了。五十多年來，不知用它磨墨行筆寫出了多少鴻篇巨著，成就了多少書法精品力作；五十多年日夜相伴，如同夫妻，已進入金婚期。這方硯對翟云升來說，已超出實用價值，而成為精神寄托、生活伴侶，即使破了，也不離不棄，修補再用。可謂“用之彌久，愛之彌深”！

第二方是鋼板護背扇形大歙硯（圖4、5），長35.5、寬53、厚3.2厘米。硯如同一柄大折扇，邊骨、折痕畢現(xiàn)。硯面中間為圓形硯堂，有起邊，無堂池之分，如一輪滿月高掛天穹。硯堂外浮雕兩羽仙鶴，圍著“月亮”，展翅飛翔。上有祥云飄拂，宛如仙境。硯面構(gòu)圖巧妙，雕工嫻熟，線條流暢，賞玩實用兩不誤。全硯烏黑發(fā)亮，細膩潤澤，留有墨痕，為老坑龍尾石琢就。細細查看，硯偏左邊平行斷裂，卻連接得緊密無縫。原來是硯背有一塊與硯大小形狀相同的鋼板相輔，上有22顆螺絲釘把硯板與鋼板緊緊擰為一體，使斷處緊密相接。另有6個螺絲洞未上螺釘，留下空洞，可見洞深入硯體約0.5厘米，鋼板厚度約0.6厘米，堅實厚重，銹跡斑斑，呈紅褐色。從銹痕包漿看，大概是民國初年所為。為使一方破硯重圓，繼續(xù)使用，或擺在案頭觀賞摩挲，不惜特制鋼板，旋洞安釘。以當時工業(yè)制作水平，從經(jīng)濟核算計，顯然制作輔料和修理費用超過硯臺本身價錢。這種不計成本做法，恰恰表明硯主人對硯的深厚感情！對于這方長期使用的大硯，主人不只是把它看作一塊好石頭，一種寫字工具，而是當作可以和自己心靈溝通的摯友，終生相隨的伴侶，傾情之厚，鐘愛之深，何計金錢得失！