中國古代的瓷枕創(chuàng)燒時間，大約始于隋，發(fā)展于唐，宋代則是許多窯口燒造瓷枕的全盛時期。為什么古人以瓷作枕？古書上有記載：“瓷枕能明目益睛，至老可讀細(xì)書?！惫蚀烧沓蔀槊耖g普遍喜歡使用的消暑納涼的寢具。宋代定窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)湖田窯等制作的瓷枕器型多種多樣，裝飾豐富多彩。其中最精美最為人們喜聞樂見的應(yīng)屬北宋定窯白釉孩兒枕。定窯孩兒枕是宋代在瓷枕造型上的一大創(chuàng)造，具有審美、實(shí)用、舒適的功能。宋代詞人李清照的《醉花陰》詞中有“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”之句，“玉枕”其實(shí)就是如玉石般的青瓷、白瓷或青白瓷的瓷枕。但不知李清照所用瓷枕是否定窯的產(chǎn)品。

目前全世界大體相同的定窯孩兒枕僅存有四件：其一藏臺北故宮博物院（如圖1），其一為北京故宮博物院的國寶之一（如圖2、3），一件據(jù)說收藏于美國某大博物館，還有一件原藏于鎮(zhèn)江博物館，可惜于十多年前為竊賊盜走，長期沒有破案，至今下落不明。

臺北故宮藏孩兒枕，高18.8、底長31厘米，圓塑童子，身穿長衣坎肩，坎肩上刻印團(tuán)花紋飾，側(cè)身伏臥繡榻之上。童子手臂環(huán)抱，頭部上揚(yáng)，凝視左上方；右手握一錦帶穿成的繡球，臀部和兩腳交叉上蹺；孩兒背部微凹，正好做枕面。整個人物動態(tài)表情塑造得栩栩如生。繡榻邊沿四開光，模印浮雕裝飾著螭龍、卷草、如意等花紋。釉色象牙般均勻滋潤，底露胎無釉，鐫刻有乾隆癸巳（1773）春的御制詩一首。詩曰：“北宋出精陶，曲肱代枕高。錦繃圍處妥，繡榻臥還牢。彼此同一夢，蝶莊且自豪。警眠常送響，底用擲箋勞?！痹撛娫谇　队圃娂分蓄}為“詠定窯睡孩兒枕”。 可見這件定窯藝術(shù)珍品深得皇帝喜愛，也證明流傳有序，自然列為臺北故宮的國寶。

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的定窯孩兒枕，高18.3、底長30厘米，和臺北故宮博物院收藏的定窯白釉孩兒枕比較，兩件造型極為相似，同樣瓷雕工藝精巧至極。童子天庭飽滿，臉龐富態(tài)，眉清目秀，天真可愛，神態(tài)安寧自若，側(cè)臥于繡榻之上，姿勢自然優(yōu)美。但衣著紋飾、釉色乳白與臺北故宮博物院收藏的定窯孩兒枕稍有不同。

這兩件定窯孩兒枕同樣生動表現(xiàn)了兒童的姿態(tài)和特征，可謂精美絕倫。反映出宋代定窯工匠高超的瓷塑技能，堪稱中國陶瓷史上的經(jīng)典之作。既是宋代民風(fēng)民俗的見證，也是研究宋代陶瓷文化、雕塑藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料，堪稱中華民族智慧的結(jié)晶。在《中華紫禁城》一書中記載：在古時曲陽，有一對夫婦以燒窯為業(yè)，手藝精巧，生意興旺，唯一的遺憾就是沒有孩子。一天晚上，妻子做了一個夢，夢見一個小孩闖入懷中。醒來之后，根據(jù)夢境畫了一張小孩兒圖。她丈夫依照圖紙用瓷土塑造孩兒形象，燒制成一個瓷枕。他們天天枕著這個瓷枕睡覺。后來妻子真的懷了孕，生了一個活潑可愛的小男孩，竟與那瓷枕上的小孩兒活脫脫相似。當(dāng)然這不過是一個美麗的傳說。

如今在河北曲陽有許多仿燒這種孩兒瓷枕的作坊，以北京故宮博物院的粉定孩兒枕為藍(lán)本，或模印，或注漿成型，有白釉的，還有綠釉的。定窯管委會的朋友曾作為工藝品贈送給我一大一小兩件粉定孩兒枕。大的尺寸與故宮博物院的相仿，小的才十幾厘米長，看上去也惟妙惟肖。至于市場上和民間私下收售的定窯孩兒枕，大都出自曲陽。有的做舊處理，甚至編故事騙人錢財，另當(dāng)別論。