摘 要：對(duì)中學(xué)生進(jìn)行孝道教育是繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和體現(xiàn)中華美德的必然要求，是促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展和成長(zhǎng)的需要。在高中教學(xué)中將孝道教育有機(jī)滲透在歷史課程教學(xué)中，是有效提升學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)的途徑。

關(guān)鍵詞：高中生；孝道教育；歷史課；滲透

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得人們的物質(zhì)生活極為豐富，同時(shí)學(xué)生面臨著巨大的升學(xué)和就業(yè)壓力，這就使傳統(tǒng)的孝道觀念逐漸淡化了。很多青少年開始漠視親情，將傳統(tǒng)的孝道拋在腦后，孝道的缺失現(xiàn)象屢見不鮮。因此，在高中階段加強(qiáng)學(xué)生孝道教育具有重要的意義。在歷史教學(xué)中滲透孝道教育是提升學(xué)生思想修養(yǎng)的有效途徑。

一、遵循孝道教育的原則

在高中歷史教學(xué)中滲透孝道教育需要遵循相關(guān)的原則，只有在相關(guān)原則的指導(dǎo)下，教學(xué)才能夠順利有序地進(jìn)行。首先，教師在教學(xué)中要遵循體現(xiàn)歷史特點(diǎn)的原則。我國(guó)的傳統(tǒng)孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涉及很多的人物或者是內(nèi)容以及事件都很久遠(yuǎn)，從時(shí)間上說(shuō)是很久遠(yuǎn)的，從空間上看是不可接近的，而且這些歷史事件具有偶然性和不可復(fù)制性；其次，要遵循傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，傳統(tǒng)的孝道是適應(yīng)宗法制的封建制度的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)孝道中的很多內(nèi)容都必須跟隨時(shí)代的節(jié)拍賦予新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)文化的孝道，吸收傳統(tǒng)孝道中的精華部分，摒棄其中不合理的部分，滿足學(xué)生發(fā)展的需要和時(shí)代發(fā)展的要求；最后，要遵循循序漸進(jìn)和因材施教的原則，進(jìn)行孝道教育的對(duì)象是高中生，其目的是通過(guò)孝道教育在歷史教學(xué)中的滲透，讓學(xué)生有孝行、有孝心，因此，在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)主體的作用，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生能夠自然地接受相關(guān)的知識(shí)和理念，進(jìn)而內(nèi)化為自己的思想意識(shí)并指導(dǎo)自己的行為。

二、挖掘教材內(nèi)容，滲透孝道

在實(shí)際教學(xué)中，教師要深入挖掘教材內(nèi)容，滲透德育。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的憑借，也是教師教學(xué)的主要依據(jù)，在實(shí)際的歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師要借助教材，滲透孝道。首先，教師要認(rèn)真研究教材，了解整冊(cè)教材的編寫意圖、編寫理念。同時(shí)要了解教材的框架結(jié)構(gòu)以及各單元之間的聯(lián)系。對(duì)于每一課的內(nèi)容教師要認(rèn)真深入地挖掘。如，在教學(xué)“中國(guó)古代的文化”這一單元時(shí)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解記憶中國(guó)古代燦爛的中華文化，更要引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華文化，引導(dǎo)學(xué)生理解儒家的思想，理解儒家以孝悌作為仁的根本的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生在思想上深入理解儒家文化；其次，教師讓學(xué)生自己研究課本，自己做相關(guān)的匯報(bào)講解。新課程理念倡導(dǎo)學(xué)生自主的、合作的、探究性的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，而不只是注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此，教師在教學(xué)中不只是將知識(shí)灌輸給學(xué)生，更重要的是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過(guò)自己的探究親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，在學(xué)生自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要給予學(xué)生及時(shí)有效的指導(dǎo)?？梢砸蕴釂?wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，如，在學(xué)生學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”這一單元時(shí)，教師可以提出以下問(wèn)題：儒家思想的核心是什么？這一核心思想對(duì)人的成長(zhǎng)以及國(guó)家與民族的發(fā)展具有怎樣的意義？這一思想在當(dāng)今社會(huì)具有什么樣的重要意義？我們?cè)撊绾卫^承并實(shí)踐這一精髓？通過(guò)這一系列的提問(wèn)，形成問(wèn)題鏈。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)問(wèn)題的解決，理解孝道的內(nèi)涵并能夠積極付諸行動(dòng)。

三、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生體悟孝道

傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往立足于歷史教材，將學(xué)生的視野局限在歷史教材內(nèi)，這不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更不利于在實(shí)際教學(xué)中滲透孝道。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要改變教學(xué)方法，除了利用歷史課本上的知識(shí)外，還要充分利用課外一些有效的教學(xué)資源，如歷史遺跡、實(shí)物資料以及文獻(xiàn)資料等。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到相關(guān)的歷史遺跡現(xiàn)場(chǎng)，親身感受當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的體驗(yàn)中將傳統(tǒng)的孝道與實(shí)際生活相聯(lián)系。教師在教學(xué)中要注意因材施教，不同的學(xué)生由于生長(zhǎng)的環(huán)境、遺傳因素以及所處的環(huán)境不同，對(duì)相同的知識(shí)或者是場(chǎng)景會(huì)有不同的體會(huì)，因此，教師在教學(xué)中要在深入研究和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，讓學(xué)生切身體悟孝道。

四、合理進(jìn)行評(píng)價(jià)，延續(xù)孝道

在高中歷史教學(xué)中合理地滲透孝道，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)合理有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的歷史教學(xué)中延續(xù)孝道。在評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中要從學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和實(shí)際生活兩個(gè)方面進(jìn)行?？梢圆捎脮嬖u(píng)價(jià)和觀察評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生在合理的評(píng)價(jià)作用下，延續(xù)孝道。就學(xué)生的思想道德而言，教師可以出相關(guān)的命題作文，讓學(xué)生從歷史的角度進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，教師可以從學(xué)生實(shí)際的習(xí)作中看出學(xué)生的思想道德水平。同時(shí)，教師要在日常教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真觀察學(xué)生的行為，看學(xué)生的行為與其思想是否相符，進(jìn)而全面整體地評(píng)價(jià)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生不斷的發(fā)展和進(jìn)步。

作為中華傳統(tǒng)美德重要組成部分的孝道，其本質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸喪失。因此，在高中階段的教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的孝道教育，通過(guò)在教學(xué)中遵循孝道教育的原則、挖掘歷史教材內(nèi)容、改變教學(xué)方法、合理進(jìn)行評(píng)價(jià)等科學(xué)的方法將孝道滲透在高中歷史課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永強(qiáng).傳統(tǒng)文化視域下中學(xué)生孝德缺失問(wèn)題及對(duì)策思考[J].教育探索，2012（2）：118-120.

[2]張蕊.對(duì)當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生孝道觀的調(diào)查[J].中國(guó)青年研究，2006（9）：55-57.

編輯 魯翠紅