中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）12-000-01

摘 要 在人類社會的發(fā)展過程中，民族體育文化總的來說是持續(xù)發(fā)展的，因為在發(fā)展過程中，存在內(nèi)源性因素和外源性因素的共同影響產(chǎn)生了民族傳統(tǒng)體育文化斷層?，F(xiàn)階段，隨著奧林匹克運動在中國的蓬勃發(fā)展，又出現(xiàn)民族體育文化斷層不斷加深，因此要挖掘形成民族傳統(tǒng)文化斷層現(xiàn)象的原因，以便于采取必要措施對這種斷層現(xiàn)象進(jìn)行改善。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 文化斷層 內(nèi)源性因素 外源性因素

一、文化斷層的內(nèi)源性因素

文化斷層的內(nèi)源性因素是指在沒有或基本沒有外來的異類文化模式或文化精神介入和影響的情況下，由于文化模式內(nèi)在的超越性與自在性矛盾的沖突和文化內(nèi)在的自我完善的合理性要求而導(dǎo)致的文化失范。

凡是受過中華文化洗禮的人，無不驚嘆其涓滴長流，歷久不衰，歷經(jīng)轉(zhuǎn)折而日益壯大，影響廣袤而深遠(yuǎn)。但是，就像所有的古代文明一樣，中華文化曾經(jīng)有過光明璀璨的盛世，但也曾度過陰幽空蕩的暗夜。中華文化在發(fā)展的過程里，經(jīng)歷興衰與滄海桑田。中國傳統(tǒng)文化存在很多內(nèi)在缺陷，在很大程度上是由于中國封建專制的政治制度造成的。民族傳統(tǒng)體育雖然有些是在奴隸社會就萌芽了，但真正發(fā)展是在中國封建王朝，從秦始皇開始中國就已經(jīng)形成了“大一統(tǒng)”的格局，在這種封建制度和宗法制度都非常嚴(yán)密的社會中，政治和倫理是緊密結(jié)合成一體的，大一統(tǒng)的政權(quán)對科學(xué)理論的發(fā)展有很強(qiáng)的控制作用，科學(xué)理論一旦和統(tǒng)治階級的需要相偏離，就會被封禁、被阻塞、被遺棄。像傳統(tǒng)體育項目武術(shù)在其發(fā)展過程中就無數(shù)次遭封禁。武術(shù)就在一個相對封閉的環(huán)境中發(fā)展，武術(shù)只能在陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、太極學(xué)說、八卦學(xué)說等封閉的結(jié)構(gòu)理念中緩慢發(fā)展。這樣的封閉性，就決定了很多活動的畸形發(fā)展，當(dāng)發(fā)展到一定的階段，很多的弊端顯現(xiàn)出來的時候，逐漸在民族體育活動中失去地位，甚至遭遺棄。

中國封建社會自秦以后便形成了一種以儒家學(xué)說為正統(tǒng)，道家學(xué)說為補(bǔ)充的文化形態(tài)結(jié)構(gòu)。中國古代理論的產(chǎn)生無不與人們直接經(jīng)驗和直觀感情相聯(lián)系。這雖然使中國古代理論帶有一定的經(jīng)驗論的唯物傾向，但從根本上這種傾向無法轉(zhuǎn)化為近代西方科學(xué)理論。因為以個人經(jīng)驗的合理外推是儒家認(rèn)識世界的模式，它發(fā)展的極至也不過是宋儒理學(xué)的“格物致知”?？梢钥闯鲇扇寮?、道家學(xué)說形成的中國傳統(tǒng)的認(rèn)知體系具有極其頑固的抗變性和保守性，而這種宗教化、玄學(xué)化的學(xué)術(shù)認(rèn)知體系若不打破，任何新型的科學(xué)認(rèn)知體系就不可能形成。二、文化斷層的外源性因素

文化的外源性因素是指從深層原因來看是基于民族危機(jī)、社會變革、文化的矛盾沖突而產(chǎn)生的文化失范或斷裂。當(dāng)一種人們習(xí)以為常的、自在地賴以生存的自在的文化模式或人們自覺地信奉的文化精神不再有效地規(guī)范個體的行為和社會的運行，開始被人們所懷疑、質(zhì)疑、批判或在行動上背離，同時一些新的文化特質(zhì)或文化要素開始介入人的行為和社會的活動，并同原有的文化模式和文化觀念形成沖突時，我們斷言，這種主導(dǎo)性文化模式陷入了危機(jī)。民族危機(jī)引起的文化斷層，鴉片戰(zhàn)爭以后，列強(qiáng)用炮艦轟開了長期封閉的中國國門，泱泱大國竟然敗于蠻夷小國，這不能不令朝野為之震動。魏源、林則徐等人率先大聲疾呼“師夷長技以制夷”學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的思想由此而生。列強(qiáng)的侵略使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，社會生活逐漸向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變。體育也在此過程中也發(fā)生了相應(yīng)的變化。西方的體育思想傳入我國，在很大程度上影響著民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，從那時候開始起，隨著洋務(wù)運動開始興起，西方的兵式體操漸漸傳入中國，對民族傳統(tǒng)體育是一個很大的挑戰(zhàn)。隨著洋務(wù)派新軍、新學(xué)等的推行，部分國人對身體活動的傳統(tǒng)觀念，已經(jīng)開始悄悄發(fā)生變化，這為現(xiàn)代體育在中國的發(fā)展奠定了雖然柔弱，但卻是不可動搖的思想基礎(chǔ)。后來，隨著學(xué)校體育體制的確立，競技體育體制的確立，民族傳統(tǒng)體育文化的地位受到更大的威脅，就連稱為我國國粹的武術(shù)在與西方競技體育面前都顯得十分尷尬。

國家動蕩不安也是引起民族傳統(tǒng)體育文化形成文化斷層的一個原因。國家動蕩，思想混沌，必然引起文化的危機(jī)，文化危機(jī)就可能產(chǎn)生文花斷層。像“文化大革命”時期，亞洲的四小龍飛速發(fā)展的時候，中國卻止步不前，文化也是產(chǎn)生了空前的危機(jī)，作為文化的一個方面的民族傳統(tǒng)文化也有許多精華被毀，形成這一時期的民族體育文化斷層后，對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是極為不利的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 繆家福.全球化與民族文化多樣性[M].北京：人民出版社.2005：3-241.

[2] 孫關(guān)龍.斷層文化論[J].山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報.2001（3）.

[3] 段愛明，白晉湘，田祖國.民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代變遷與少數(shù)民族大學(xué)生價值意識重構(gòu)的互動研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2005（1）：80-82.

[4] 胡小明.民族體育[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社.2005.7.