摘 要 紫砂壺融合了人文氣息，其形、神、氣、態(tài)、韻都有君子之風(fēng)，讓人愛不釋手。從壺的造型可以看出制壺藝人的心性，一把壺清秀也好，古拙也罷，都呈現(xiàn)出制壺藝人的趣味，線條無論簡單還是粗獷豪放，各具神韻，賦予了壺豁達(dá)的品質(zhì)，風(fēng)骨兼濟(jì)，都能給欣賞者帶來美的享受。本篇以紫砂“石瓢壺”為例，談?wù)勆剿吧诖藟厣砩系捏w現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 石瓢壺；紫砂；彩繪

從結(jié)構(gòu)美學(xué)的角度看，男性身體呈倒三角狀，女性身體則呈兩個倒三角狀，上下三角符合黃金分割率，兩個三角之間過渡圓滑。這點(diǎn)在傳統(tǒng)紫砂壺的造型上也有體現(xiàn)，如“石瓢壺”。傳統(tǒng)“石瓢壺”由四個三角形構(gòu)成；它們的角度基本一致，這樣壺看起來就會很和諧。不同藝人對邊緣的處理各有不同，有的棱角分明，有的過渡圓潤。其實(shí)，這往往體現(xiàn)出藝人的性格特征。一把好的“石瓢壺”一定要體現(xiàn)出男人的陽剛之氣，就像這款“石瓢壺”（見圖1），我們還可以在壺表彩繪上看到山的剛毅、水的柔情，陰陽相生，這便是紫砂壺的魅力所在。

1 “石瓢壺”的造型特點(diǎn)

紫砂壺為藝術(shù)品，必須將其當(dāng)成一門學(xué)問用“心”制作，必須兼具細(xì)心、專心以及恒心。細(xì)心是指必須細(xì)察精研，把自然的、抽象的、最生動的部分記述描繪下來，整理為壺藝的素材；專心是指心無旁騖、專心致志地做好一件事，只有這樣作品才能達(dá)到一定的深度；恒心是指一遍遍制作，獲得一次次新的體會，如此作品將會更鮮活生動。就像這款“石瓢壺”，它雖然擇取了傳統(tǒng)的“石瓢”造型，但是融入了山水彩繪的裝飾，頓時有了自然之美?！笆皦亍逼餍蜕戏浅５轿唬笆啊钡耐∶辣磉_(dá)得淋漓盡致。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙、端莊大氣；橋鈕看起來肥大而提捏處細(xì)膩，拿捏方便，鈕孔形成一個飽滿規(guī)整的扁圓，足見做工精細(xì)；平蓋壓口，從蓋沿線可以看出壺蓋質(zhì)薄而形堅(jiān)，且略大于壺口，形成完整的鎖口之勢，氣密性極佳；口蓋略大，但不覺過分寬闊，壺腹飽滿敦厚，顯示出渾厚的內(nèi)蘊(yùn)；直流嘴略微呈錐形，嘴口看似喇叭狀，出水爽利，酣暢淋漓，趣味性十足。

2 “石瓢壺”的彩繪山水

就造型上講，紫砂壺有光素器、花塑器、筋紋器之分。就創(chuàng)作題材上講，自然、花鳥、山水、瓜果都可入壺。就文化韻味上講，金石篆刻、詩、書、畫、印都可為紫砂之魂。這款“石瓢壺”在壺上彩繪山水美景，展示了大自然的風(fēng)光。山水在中國傳統(tǒng)文化中扮演了非常重要的角色，它對中國文化影響至深，直接影響了幾千年中國文化藝術(shù)。山水是中國古代文人生活的一部分。寄情山水，隱逸江湖，是中國文人的一大夢想，也是中國文化兩條主線——即廟堂之上的正統(tǒng)文化和江湖之間的山水文化之一。游山玩水是古人的一種生活方式，對于中國文化來說，它同時也是文人修身養(yǎng)性、參禪悟道，體驗(yàn)儒教天人合一的生命形態(tài)的理想處所，更是一種生活態(tài)度和精神追求的象征。時至今日，山水仍然是中國傳統(tǒng)文化生活中不可分割的一部分，很多人既想在職場有所成就，又想在江湖山水間享受閑適，修身養(yǎng)性。

3 結(jié) 語

“石瓢壺”以山水為載體的文化形態(tài)和以山水為表現(xiàn)對象的文化形態(tài)，予人一種美的享受。山水是人類的安身之所，是生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，為人們提供了生活資源，好像母親用乳汁養(yǎng)育著她的兒女。山水，又是人們的主要實(shí)踐對象，在利用和改造山水的過程中，將自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，也就是使自身的本質(zhì)力量對象化，從而在悠悠歷史長河中積累起豐富的山水文化。自然環(huán)境本身不是山水文化，而是它賴以生成的客觀條件；山水文化作為人類特有的創(chuàng)造物，是人與自然環(huán)境互動的結(jié)晶。在這里將山水文化注入“石瓢壺”的設(shè)計(jì)中，并賦予其豐富的歷史文化內(nèi)容，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的演進(jìn)過程。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]宋雄華.論黑格爾的身體美學(xué)觀[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報.2009，（2）：124～128

[2]周暗芳.紫砂筋紋的藝術(shù)魅力[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2014，（2）：89