大凡藝術(shù)品，無論是石器、青銅器、鐵器、金器、銀器、玉器、木器、漆器或陶瓷器，其含有的創(chuàng)作思想一定能體現(xiàn)出某一個特定時期的特征、文化符號或生活痕跡。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)品大多帶有民俗文化的痕跡，藝術(shù)品也只有深入民俗文化的靈魂里，根基才會更深。也正因此民俗文化從來都沒有遠(yuǎn)離藝術(shù)品的創(chuàng)作，哪怕是現(xiàn)在這個高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代。一種文化越貼近大眾，就越具有獨(dú)特的個性。因此，紫砂“祥獅獻(xiàn)瑞壺”（見圖1）既傳承了傳統(tǒng)技藝，又體現(xiàn)出對傳統(tǒng)民俗文化的喜愛與向往，更是民俗文化運(yùn)用于創(chuàng)作中的新思路。

1 祥獅獻(xiàn)瑞 龍鳳呈祥

“祥獅獻(xiàn)瑞壺”充分展示了傳統(tǒng)民俗文化蘊(yùn)涵的美，整個壺身是我國極具代表性的鼎。鼎作為我國古代重要的食器、禮器，自古是王權(quán)的象征，又在相當(dāng)長的時間里充當(dāng)文化的載體，其民俗文化價值遠(yuǎn)超過實(shí)際使用價值，加之兼具承載文化的功能，更使其成為難得的藝術(shù)珍品。

此壺以鼎為主題，又以“獅子滾繡球”之鈕為點(diǎn)睛之筆，三彎抽象鳳嘴寓指鳳凰三點(diǎn)頭，表現(xiàn)出對客人的尊重，又是傳統(tǒng)鳳圖騰的抽象表達(dá)，龍把更是傳統(tǒng)龍圖騰、龍文化以及龍的傳人的象征。此壺作此設(shè)計(jì)，可謂陰陽相配、龍鳳呈祥。

至此，此壺整體上包含了龍、鳳、獅子、鼎等民俗文化的典型形象，充分弘揚(yáng)了經(jīng)典的傳統(tǒng)文化。

2 陶藝傳承 工匠精神

整件作品是傳統(tǒng)民俗文化的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)手工技藝的傳承的經(jīng)典案例?！跋楠{獻(xiàn)瑞壺”采用傳統(tǒng)光貨的創(chuàng)作手法，兼有傳統(tǒng)雕塑工藝；既有圓的圓潤，也有方的周正；既有線條的動態(tài)，也有塊面的明快。其工藝之繁復(fù)，無不體現(xiàn)出傳統(tǒng)紫砂壺全手工制作技藝在實(shí)踐中的傳承。

光貨采用拍打泥條、圍身筒、鑲接泥片、光身筒等傳統(tǒng)工藝，其上下部分的鑲接難度大大超過單純的幾何壺或筋紋壺，確實(shí)可以說傳承了傳統(tǒng)的全手工制作技藝。

雕塑采用傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作手法。壺鈕也因此成為整件作品的點(diǎn)睛之筆。“獅子滾繡球”鈕上的獅子憨態(tài)可掬，繡球鏤空，蹲伏于鼎上神氣靈動，都是先以傳統(tǒng)雕塑工藝進(jìn)行創(chuàng)作，然后再用脂泥鑲接至蓋上。

無論圓蓋還是弧線，無論是嘴把龍鳳呈祥還是獅子滾繡球的靈動憨實(shí)，抑或是鼎本身，各自相得益彰。

3 結(jié) 語

“祥獅獻(xiàn)瑞壺”的創(chuàng)作體現(xiàn)了筆者對傳統(tǒng)民俗文化的熱愛。筆者在傳統(tǒng)文化中提取有益營養(yǎng)，進(jìn)行別具一格的藝術(shù)創(chuàng)作，對傳統(tǒng)紫砂工藝進(jìn)行了熱心的傳承。任何一件藝術(shù)品必然都源于生活而又高于生活，必然都透露出手藝人內(nèi)心深處對生活的熱愛，對民族文化、民俗文化、民族藝術(shù)的表達(dá)；也只有這樣的手藝人、這樣的創(chuàng)作題材、這樣的創(chuàng)作情懷，才能產(chǎn)生備受人民大眾喜愛及推崇的作品，由此而產(chǎn)生的文化藝術(shù)也才必然具有真正的生命力。