在人類的漫長(zhǎng)歷史中，出現(xiàn)了無數(shù)蔚為壯觀的藝術(shù)奇觀，各種藝術(shù)形式不勝枚舉。古人云“形而之上謂之道，形而之下謂之器”，“道”與“器”的區(qū)別往往取決于一件藝術(shù)作品是否超越了形體樣貌并富于精神文化內(nèi)涵。誕生于宜興的紫砂壺經(jīng)過一代代紫砂藝人默默耕耘與不懈努力，紫砂壺早已超越了粗陶茶器的范疇，不再是單純的器，更可行道。

紫砂“小碩仙壺”（見圖1）就是這樣的一件作品，集人文韻味、情感心態(tài)于一體。通過全手工的匠心設(shè)計(jì)與制作，使之流露出基于自然樸素本質(zhì)的藝術(shù)美感，它富于最純粹的藝術(shù)構(gòu)思，同時(shí)更不失文化意境，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。現(xiàn)具體談一談這把“小碩仙壺”的創(chuàng)作過程和感悟，以期共勉。

紫砂壺歷來便作為文化情感的載體而攜帶著豐富的人文內(nèi)容，這些內(nèi)容經(jīng)過進(jìn)一步的提煉則可以作為一把壺的題材?！靶〈T仙壺”題材源于清代文學(xué)家曹雪芹的《題自畫石》，詩云，“愛此一拳石，玲瓏出自然···不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！痹撛娨詳M人手法，將一顆頑石的生命歷程予以人格化詮釋，充滿了靈氣。曹雪芹所著巨作《紅樓夢(mèng)》亦稱《石頭記》，講述的便是一塊通靈寶玉幻化成人的種種故事，將封建社會(huì)的世間百態(tài)描繪得入木三分，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！靶〈T仙壺”的創(chuàng)作靈感便來自一日深夜于書房讀到曹雪芹的《題自畫石》，當(dāng)下百感交集，遂臨時(shí)取一支竹筷、一根牙簽和一塊卵石，在沒有運(yùn)用其它制作工具的情況下，全手工創(chuàng)作了這把紫砂壺。整壺將泥料的天然本質(zhì)和其吸收的天地靈氣充分表露了出來，與詩文意境相得益彰、完美契合。

“小碩仙壺”整體上渾然天成，自然韻味明顯，是典型的花貨器型；同時(shí)，它的造型特征更是流露出供春遺韻，浸潤(rùn)著深沉的歲月氣息。整器造型以全手工捏制而成，壺形小巧而不失大方、古樸；壺身呈柱狀，短流、圈把前呼后應(yīng)；薄蓋內(nèi)嵌壺口，嚴(yán)絲合縫；壺鈕似一顆落入凡間的頑石，精準(zhǔn)地置于蓋頂中央，大有中流砥柱、畫龍點(diǎn)睛之勢(shì)。

“小碩仙壺”完全依托紫砂泥的本質(zhì)，用最尋常之物手制而成，可謂一氣呵成。它的創(chuàng)作起源和過程與現(xiàn)存最古老的紫砂壺——“供春壺”有著異曲同工之妙。對(duì)于“小碩仙壺”而言，整把壺?zé)o論是壺身主體還是流、把、蓋等細(xì)節(jié)，均參照自然中石塊不規(guī)則、不對(duì)稱的風(fēng)格，有別樣的藝術(shù)美感。更巧妙地以卵石在護(hù)體表面胎體上擠壓出深淺不一的石質(zhì)紋路，呈現(xiàn)出粗而不糙的質(zhì)地，將頑石氣質(zhì)展露無遺，亦是對(duì)曹雪芹詩最寫實(shí)生動(dòng)的描繪。

紫砂花貨的創(chuàng)作講究“源于自然而高于自然”的藝術(shù)境界。“小碩仙壺”的創(chuàng)作注重基于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)優(yōu)化和人文思想提煉。該壺造型樸拙與優(yōu)雅并存，壺胎表面用牙簽刻字，別具創(chuàng)意又不失美感；壺身刻曹雪芹《題自畫石》全詩，直達(dá)主題，壺底刻“無材可去補(bǔ)蒼天，不枉紅塵走一回”，給人以無限的能量，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的再詮釋，也充分展現(xiàn)出壺藝創(chuàng)作的無限可能性，令人生出許多感觸。

渾然天成照頑石，紅樓倚夢(mèng)醉碩仙。筆者通過創(chuàng)作“小碩仙壺”，深刻領(lǐng)悟到紫砂壺藝作為一門手工藝的獨(dú)特，紫砂壺造型風(fēng)格各異，千變?nèi)f化而不離其宗，其精神內(nèi)涵更是經(jīng)久不衰，值得每一個(gè)制壺藝人用心對(duì)待。