摘 要 中國人性格像茶壺,心中裝載著世界,不卑不亢、執(zhí)著持久,強(qiáng)調(diào)和睦友好。紫砂壺蘊(yùn)含著和諧與平靜,實(shí)際上是以儒家的中庸之道為準(zhǔn)繩,這與中國人的性格極為契合。本文以“和諧壺”為例,探析其所蘊(yùn)含的中國人的中庸性格。
關(guān)鍵詞 和諧壺;紫砂;性格
在社會(huì)生活中,中國人主張有秩序、相攜相依、多些友誼與理解。在與自然的關(guān)系中,主張?zhí)烊撕弦?、五行協(xié)調(diào),向大自然索取,但不能無休無盡,破壞平衡。清代茶人陳鳴遠(yuǎn)做了一把別致的茶壺,三棵老樹根結(jié)虬曲,束為一體,左分枝出壺嘴,右出枝為把手,三根與共,同含一壺水,同用一個(gè)蓋,不僅立意鮮明,取“眾人拾柴火焰高”、“十枝筷子折不斷”、“同飲一江水”等古意,而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為“束柴三友壺”,一下子就點(diǎn)明主旨。歷史上的每一把紫砂壺,都要講究協(xié)調(diào)自然,茶壺的制作技巧既要與自然環(huán)境協(xié)調(diào),也要與人的審美觀念契合?,F(xiàn)以“和諧壺” (見圖1)為例,探尋紫砂壺的和諧之道與返璞歸真的藝術(shù)境界。
1 “和諧壺”的設(shè)計(jì)特征
“和諧壺”造型古樸、古韻盎然,莊重又不乏新意,典雅大氣又不失陽剛之氣,造型惹人喜愛。此壺以原礦優(yōu)質(zhì)紫砂泥為原料,壺身飽滿有力;壺口窄小,流綿長(zhǎng),茶事中更易留得茶香;壺鈕為圓珠鈕,呼應(yīng)壺身;彎流胥出,渾厚飽滿,嘴頭明顯收縮,其氣韻嬌憨可愛;壺柄渾圓粗壯,不僅比例均衡,而且拿捏有力,盈圓有余給人以一種調(diào)和了強(qiáng)烈與柔和的觀感。此壺整體上融圓異常,環(huán)形壺底穩(wěn)穩(wěn)挺立,平添了幾分穩(wěn)重端莊的氣質(zhì),觀之可親。此外,整器滲透著一股高雅脫俗的藝術(shù)魅力與獨(dú)特的文化風(fēng)格,選用這款精致的壺器品茗想必會(huì)感到平靜。壺腹雕刻的“上善若水”更將壺器的主旨表露無遺,予人一種親切感。
2 “和諧壺”的設(shè)計(jì)理念與精神內(nèi)涵
“和諧壺”的風(fēng)格簡(jiǎn)約而平和,其“簡(jiǎn)而化之,返璞歸真”的藝術(shù)追求,已臻完美。該壺以“光潤(rùn)、玉韻、素雅”見長(zhǎng),滿足壺藝的“精、氣、神、韻”的要求。它雖是紫砂壺最簡(jiǎn)單的造型,制作難度卻絲毫不低。 “和諧壺”由于壺體造型簡(jiǎn)單,任何細(xì)微的瑕疵都讓壺的整體美感遭到破壞。歷史上許多前輩大師就以光素器杰作留下卓越的聲名——時(shí)大彬的渾樸、陳鳴遠(yuǎn)的精制、邵大亨的大度、近代顧景舟的精到等等,作品無不整體氣度非凡、力量飽滿,形態(tài)鮮明生動(dòng)、線條流暢。 “和諧壺”雖然藝術(shù)語言特點(diǎn)不盡相同、風(fēng)格迥異,但無一不完美體現(xiàn)了紫砂光素器的素雅之美。這種真實(shí)簡(jiǎn)潔的表達(dá)形式在塑造紫砂藝術(shù)之美的同時(shí),也更能體現(xiàn)出作者的審美情趣和自身的藝術(shù)修養(yǎng),融于作品中,其韻味令人遐想。
“和諧壺”以裸胎的藝術(shù)語言詮釋紫砂本質(zhì)的特點(diǎn),光大紫砂審美觀點(diǎn),最大程度上體現(xiàn)紫砂藝術(shù)的“精神所在”,這是創(chuàng)作光素器的宗旨。而壺器上陶刻的“上善若水”四字,足以體現(xiàn)壺器的立意。“上善若水”是一個(gè)成語,意思是人的品質(zhì)就像水一樣,澤被萬物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方,所以是最接近道的。在道家學(xué)說里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶涌;與人無爭(zhēng)卻又容納萬物,這種精神在“和諧壺”上也得到了體現(xiàn)。
3 結(jié) 語
歷代的紫砂大家沒有一個(gè)是通過扭捏做作或嘩眾取寵達(dá)到很高境界的,這也體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)最本質(zhì)的追求——做人、做壺實(shí)際上都是濃與淡的有機(jī)結(jié)合。就像此款“和諧壺”,我們從審美中得到和諧的真諦,得到與世無爭(zhēng)、上善若水的心靈感悟,沖一壺茶,由濃漸淡,是一種致真的境界,也是人生最美妙的過程。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]王曉俊,王瑋.中國庭院在茶館室內(nèi)空間中的運(yùn)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì),2011,(6X):69~70
[2]許剛琴.析神采飛逸之“虛扁壺”[J].江蘇陶瓷,2013,(2):68